“景德镇的大师过多过满”的声音随着第六届中国工艺美术大师评选工作的进行而再次响起。
　　毋庸置疑，景德镇的大师确实越来越多。以中国工艺美术大师为例，1979年第一届王锡良一人入选；1987年第二届，秦锡林张松茂当选；到了2006年第五届，景德镇入选人数首次达到两位数，为11人。景德镇现有中国工艺美术大师23位、中国陶瓷艺术大师27位、中国陶瓷设计艺术大师24位，如果加上“省大师”、“市大师”，景德镇的大师数量已是三位数。
　　物以稀为贵，数量多了，大师的含金量自然打了折扣。无论是业界还是坊间，对大师数量的质疑声此起彼伏，“究竟有多少陶艺家堪当大师的殊荣？”
　　为什么大师数量会遭到众多非议呢？笔者认为，关键在于“大师”这一叫法。在其他文化艺术领域，被冠以“大师”称号的人凤毛麟角。以国学界为例，能被称为“国学大师”而又受之无愧的人似乎一个也没有。已故国学家季羡林生前曾被人称为“国学大师”，季老先生听闻后惶惶不安，连忙澄清说：“我连‘国学小师’都不够，遑论‘大师’！”相比之下，中国工艺美术界拥有成百上千的“大师”，简直是个冷幽默。
　　在季老先生眼中，大师是一个无比神圣的称号，应该是“集学术之大成，为众人之师尊”。如果按这一标准，景德镇乃至全国90%以上的陶瓷“大师”们都要为之汗颜。
　　如果对“大师”称号心存敬畏，那么景德镇的大师确实过多过滥。但是，如果把中国工艺美术大师与中国工艺美术优秀工作者（或杰出工作者）等同，那么一切质疑声都可能烟消云散。
　　中国人是非常在乎头衔是否响亮的。改革开放初期，“经理”是一个很摆脸的称呼，如今，一个走街串巷推销牙膏的销售员，他的名片上可能都会印着4个大字——销售经理。早些年，听到有人被称为“老板”，笔者就会羡慕嫉妒恨，可现在呢？去包子铺买包子，都会听到这样一句，“老板，来两个包子。”
　　当“大师”的称号走下神坛后，就不必纠缠于大师的原始含义。在笔者看来，应该把“大师”称号视为一种品牌。我们去服装店挑选衣服，如果对服装的质量是个外行，买杂牌还不如选个名牌。既然是名牌，质量和款式自然差不了。同样的道理，如果不懂瓷器，那就干脆买大师的作品。我们是外行，可那些大师评选机构都是由德高望重的专家组成的。因此，我们质疑的不应该是“大师”数量越来越多，而应该担心那些大师评选机构是否公正。
　　景德镇的“大师”越多，说明景德镇的陶瓷艺术“品牌”越多。他们越赚钱，就越能刺激当地消费，从而带动景德镇的经济发展。这样的好事，笔者认为多多益善。（詹劲峰）