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赵秉文等重估儒学价值的金末儒士勾勒了一个涵盖治道、文辞的历史谱系。元好问在金亡后把这个谱系升格为“文统”，并以承继中州文献之传与金源文派之正而自居，有意和赵复一系北上的南学划清界限。元好问作为一代宗师，在东平等地培养了大量弟子，这些弟子皆擅长治道文章之学，坚守乃师所建构的“文统”，以至于在元初形成为一个大规模的阵营，规定着北方的儒学格局。不但如此，北方“文统”也影响着南学的北上，这主要表现在对南方理学北上的抵制和对理学“流而为文”的引导两个方面。