《三国志·蜀志·诸葛亮传》中有一段话颇有意味：“曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”品读再三，悟出一个道理：多练人谋天下雄。
　　“练人谋”者，依古人之言，需“抱五德之美，握二柄之要”。五德者，智、信、仁、勇、严；二柄者，赏与罚。五德之美，美在光照天下；二柄之要，要在法如山大。多练人谋，说到底，就是要多多坚持德为先、法为山。这对领导干部为政处世不无启发。
　　无数事实证明，坚持德为先，能得人；坚持法为山，可激人。得人者，天下雄；激人者，风清正。当年，商朝创立者成汤放下身段，三下僻野，请贤士伊尹出山，留下了“三聘台”的佳话，掀起了“顺乎天而应乎人”的“汤武革命”。三国时，诸葛亮视军令如山，不仅挥泪将爱将马谡斩首，而且亲自上表自贬，从而让法令之权威高高树起，极大地激发了士气，促成了战如风发、攻如河决的可贵势头。
　　多练人谋，关键在一个“多”字。多，就是要在多年头、多维度、多姿势上下功夫。
　　多年头，就要如日之出、星之现，自始至终不曾变。决不能初始阶段如海，中间阶段似湖，后期阶段像池，甚至池中存水渐无，惟有泥沙掀浪。俗语说“只有初一，没有十五”，只有善始，无有善终，难成善果。有些领导干部往往是始则起步好，对人谦，能搞“五湖四海”，不拒谔谔之言，从而建树不断。但就是搁不住时日消磨，经不起岁月冲刷，在顺境之中不思进取，在成绩面前自我陶醉，在高位之上忘乎所以，逐渐滑向了腐化堕落的深渊。“苦难的童年，奋斗的青年，上升的中年，悲惨的晚年”，一些贪官的人生写照，令人警思。
　　多维度，就要过好“亲疏关”，走好“尊卑路”。对手中握有公权力者而言，在人际关系中，最重要的是不能有“小圈子”，不能搞亲亲疏疏那一套。不能只走“上边路”，不走“下边路”，只对上负责，不对下负责；更不能视群众为“刁民”，见上访就反感，对其诉求只有忽悠之心，没有解决之意。德应如阳光，送暖不择人，送光不弃物；法应似雪霜，树草同待遇，陵洼同样施。惟有多维度，才有真公平，方显大境界。
　　多姿势，就要历尽风雨，不改初心，关键时刻冲得上、名利关头守得住、寻常生活行得正。人的一生中，事业发展过程中，不管是大风大浪，还是顺风顺水，都蕴藏着考验、进行着检验。大事难事看担当，逆境顺境看襟度，进退之间，取舍之中，秉持一颗为民务实的赤子之心，则天地开阔、内心坦然。
　　多练人谋之“多”，表面看是一种简单的数量，实质上是一种过硬的质量。从“多年头”中体现坚韧毅力，从“多维度”中透视坚守精神，从“多姿势”中折射坚定信仰。毅力让人骨头硬，精神育人品自高，信仰立人意志坚，有此三者，足以使领导者养正气、生锐气、聚人气，在改革发展的时代洪流中搏击风浪、扬帆远航。
　　（选自《人民日报》）
　　【赏析】
　　该文中心论点“多练人谋天下雄”仅七字，却有效统领了整篇文章；主体部分先论“练人谋”的条件与意义，紧接着，扣住标题中的“多”字作层层分解；结尾部分“从‘多年头’中体现坚韧毅力，从‘多维度’中透视坚守精神，从‘多姿势’中折射坚定信仰”一句之后，巧妙地分别以“毅力”“精神”“信仰”接续上句，作进一步阐发论证，给人论述严谨、榫接圆润的美感。
　　综观全文，论题富于价值，“多练人谋，说到底，就是要多多坚持德为先、法為山”“多练人谋之‘多’，表面看是一种简单的数量，实质上是一种过硬的质量”等论述直击本质、切中肯綮，读来令人信服。
　　【实战演练】
　　根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
　　“空间”，本指“物质存在的一种客观形式，由长度、宽度、高度表现出来”；同时，日常生活中我们常会提到“网络空间”“艺术空间”“想象空间”“心灵空间”“思想空间”等。