关注传统文化楹联
　　华罗庚刻苦好学，不仅数学突出，国学功底也很深厚，尤其是在搞数学研究之余，他对传统文化尤其是楹联很关注。
　　1953年，中国科学院组织出国考察团，由钱三强担任团长，团员有华罗庚、赵九章等20多人。期间，他们经常谈到学术与传统文化楹联， 大家都知道华罗庚修养极高，有人提议要他讲一讲。
　　华罗庚说，说到学术楹联，当推北宋的一副。宋仁宗时，辽使出上联“三光日月星”要宋廷对，这个上联的难度在于数字与内容。
　　华罗庚接着说：“仁宗时期，北宋才子大家层出不穷，这样的对联难不倒他们。唐宋八大家之一的苏轼就对出了‘四德元亨利’的下联。”华罗庚接着解释道：“辽国的使者，是经过挖空心思才苦想出来的楹联，意在难倒宋人。中国古代提倡的四德是元、亨、利、贞。苏轼对以四德之所以省了个贞字， 是因为当时的宋仁宗名‘祯’，‘贞’‘祯’同音，是要避讳的。再就是以人间的四德对大自然的三光也是很工整的。辽使不得不服其才思敏捷而又恪守大礼，当然很赞同。”
　　华罗庚接着又罗列了后代人们给出的下联，有“三代夏商周”“四诗风雅颂”等等。
　　说到这里，华罗庚触景生情，也出了一个上联：“三强韩趙魏”。
　　这里的“三强”，说的是战国时期的韩、赵、魏三个强国，却又正好是代表团团长钱三强的名字，使上联嵌入了代表团一个科学家的名字，难度不小，大家冥思苦想，也对不出来。
　　过了一会儿，在人们的一再催促下，华罗庚亲自“解铃”，他的下联是：“九章勾股弦”。这里的“九章”除了指《九章算术》，又恰好是代表团另一位成员、大气物理学家赵九章的名字。上下联对的严丝合缝、妙趣横生。
　　新解《龟虽寿》
　　华罗庚对古代诗词很有研究，常常能翻新或者提出新的观点。
　　唐代诗人卢纶有诗《塞下曲》：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”华罗庚读了此诗，认为大雪纷飞之时不可能看见大雁的踪影，于是提出质疑：“北方大雪时，群雁早南归。月黑天高处，怎得见雁飞？”华罗庚以数学家的严谨来提出质疑，自然有其道理。
　　“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”这是三国曹操《龟虽寿》中的名句，流传甚广，常被人们引用。作为数学家的华罗庚，却屡次借其原理，翻出新意。
　　1976年，华罗庚在《自勉》中写道：“与其伏枥而空怀千里，何如奋勉而追骐骥！”1977年，他在《答众问》中又写道：“我行虽彳亍，岂敢伏枥哀。驱弛绝广汉，腾跃越崔嵬。”华罗庚还曾借用这首诗奉答香港作家梁羽生：“老骥耻伏枥，傍随千里驹。壮士垂暮年，实干永不虚。”曹操的一首诗就被华罗庚多次翻出新意，可见华罗庚创造性和创新性的能力非同一般。
　　华罗庚为何这么来用呢？他有自己的观点，他说：“我对他（曹操）的话不大同意。我是这样想，‘老骥耻伏枥’——老马应当把伏枥作为羞耻。为什么伏枥呢？人家千里马、年轻人日跑一千里固然好，我们老马跑一里、两里、三里、八里，有什么不好呢。所以，我说‘老骥耻伏枥’，你出去跑跑嘛！人家可以驮一千斤，你不能驮一千斤，驮几十斤也好嘛！到底为社会主义尽点力嘛！
　　以数字入诗
　　华罗庚毕生都驰骋在数学王国里，平时他讲话总是口不离“数”，即使写诗，也是以数字入诗。
　　华罗庚曾经专门对数形结合赋诗一首，强调其重要性：
　　数与形，本是相倚依，
　　焉能分作两边飞。
　　数缺形时少直觉，
　　形少数时难入微。
　　数形结合百般好，
　　割裂分家万事非。
　　1984年8月，在华罗庚74岁高龄时，此时他正在病榻上，写了一首《述怀》，他用数字总结了人生真谛，别有情趣：
　　即使能活一百年，36524日而已。
　　而今已过四分之三，怎能胡乱轻抛。
　　何况还有，老病无能为计。
　　若细算，有效工作日，在2000天以内矣！
　　搬弄是非者是催命鬼，谈空话者非真知己。
　　少说闲话，休生闲气。
　　争地位，患得失，更无道理。
　　学术权威似浮云，百万富翁若敝屣。
　　为人民服务，鞠躬尽瘁而已。
　　1985年6月，华罗庚访问日本。6月12日，华罗庚在东京大学日本数学会作学术报告会时，不顾病体，连续演讲了一个多小时，突发心脏病，倒在了讲坛上。