【摘 要】
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1920年代的“湖畔派”诗歌,自由、活泼、清新、自然,抒写爱情,描绘亲情,歌咏自然,挑战封建礼教,曾经风靡一时,引起轩然大波。这个现象耐人寻味,在中国新诗史上有着独特的地位
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1920年代的“湖畔派”诗歌,自由、活泼、清新、自然,抒写爱情,描绘亲情,歌咏自然,挑战封建礼教,曾经风靡一时,引起轩然大波。这个现象耐人寻味,在中国新诗史上有着独特的地位。
In the 1920s, the “Lake School” poetry, a free, lively, fresh, natural, describe love, depicting affection, singing nature, the challenge of feudal ethics, has all the rage, causing uproar. This phenomenon is intriguing and has a unique position in the history of Chinese new poetry.
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东汉有一位学者叫朱晖，他读太学期间，结识了朝廷重臣张堪，两人一见如故，很是投缘。朱晖不但学识渊博，为人也正直。张堪很欣赏他的学识与为人，再加上他们是同乡，就有意提拔朱晖。可是朱晖婉言谢绝了。这样一来，张堪反倒把朱晖看作是可以信赖的人，他推心置腹地和朱晖说：“你是一个非常自持之人，我愿意把自己的身家与妻儿托付与你！”朱晖虽然嘴上说着“岂敢，岂敢”，内心却非常感激，毕竟有人把自己当作生死之交。后来，两
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“箸”就是筷子。日本箸的传说历史久远,但真正意义上的箸起源于中国。箸从中国传到日本,逐渐融入日本饮食文化和日常生活中,最终发展成有别于中国的日本箸,并从日本民族的食
青春的快马弃我扬长而去 时光的铁锤，日夜不停锤打我身体的钉子 从日渐矮小的影子，我能感到它下沉的速度 曾经的理想，落成几根白发 和一份足以果腹、还算体面的工作 曾经的爱情，正在书橱相册里 锈蚀发霉 面对着镜子，试图打捞出昨天的记忆 捞出一个面目全非的自己 我把自己分成两半 每天下班把自己另一半关在门外 独自用黑夜照明，用文字取暖 我不再高谈理想 更加关心身体、冷暖、亲人
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