“樱桃好吃树难栽。”樱桃树一栽就活，说它难栽与事实不符。原话应是：“樱桃好吃熟难摘。”樱桃果实皮薄，成熟之后一触即破，很难从枝头上完整地摘下来。唐代诗人卢延让诗《谢杨尚书惠樱桃》说：“万颗真珠轻触破”，韩偓诗《袅娜》说：“著词但见樱桃破”，都说明了樱桃熟后皮薄难摘的特点，所以俗谚才说：“樱桃好吃熟难摘。”后人讹为“樱桃好吃树难栽”，失去了原话的本意，就使人莫名其妙了。
　　“平时不烧香，临时抱佛脚。”“抱佛脚”是唐代社会流传的一句谚语，形容那些平时不信奉佛教的人，死到临头才来求神拜佛以求保佑。孟郊诗《读经》说：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。”黄经，用黄绢装裱的佛经。《中山诗话》记载：“王丞相喜谐谑，一曰论沙门道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽对曰：‘急则抱佛脚。’王曰：‘投老欲依僧’是古诗一句；客日：‘急则抱佛脚’是俗谚全语。”此后人们把这句谚语补全为“平时不烧香，急来抱佛脚”，后人更改作“平时不烧香，临死抱佛脚”——是说死到临头才来求佛保佑。但“死”字却讹作“时”，“临时抱佛脚”则不知所临何时?缘何而抱佛脚?
　　“打破沙锅问到底。”形容人追根求源，不厌其烦地一直追问。但打破沙锅怎样就“问”到底呢?原来这是一句歇后语：“打破沙锅璺(问)到底。”璺，指陶瓷、玻璃等器皿上的裂痕，也写作纹。打破了沙锅就会一璺到底。歇后语用谐音法将“问”字代替“璺”字，后人失察，于是就不知道打破沙锅为什么“问到底”了。
　　“鸡吃骨头鱼吃刺。”人们知道鸡身上的骨头多、鱼身上的刺多，就以为吃鸡要吃骨头、吃鱼要吃刺了。其实不是。一般的鸡，都是初春孵卵，谷熟时长成，肥美鲜嫩；鱼也是开春产卵，四月间长成。于是俗谚说：“鸡吃谷熟鱼吃四”，吃鸡要吃谷熟时的鸡，吃鱼要吃四月的鱼。讹为“鸡吃骨头鱼吃剌”，谚语的意义也变了。
　　“抠屁股，嗍指头。”形容人吝啬、小气，俗语谓之抠唆。《现代汉语词典》解释“抠唆”说：“抠唆：抠搜。”又说“抠搜”：“一、抠。二、吝啬：这人真抠搜，像个守财奴。”此解不着边际，但也不能解释为“抠屁股嗍指头”，那太粗俗。这则谚语原文是“抠箅竹，嗍箸头”，形容人之悭吝，在蒸馒头之后，把笼屉箅竹上粘的馍皮都抠下来吃了；吃饭之后，再来嗍净箸头，以免上面留有饭渣、菜屑。这是形容人小气、吝啬，节约不得法，只知从小处着手。如果讹成“抠屁股，嗍指头”，那就成了骂人的话了。
　　“江够本”——刚刚够本。人们把贸易、经营没有赚钱也没有赔本叫“江够本”——刚够本。但为什么叫“江够本”呢?原来“江”字乃“姜”字之讹。农民种姜要下种姜母，生姜种下后，不管发不发芽、生出新姜是多是少，姜母都不变质，挖出来仍然可以食用，可以卖钱。因此，人们就说“姜够本”，是不会赔钱的意思，讹作“江够本”，变成刚刚够本之意了。
　　“不上算。”没有达到预期目的，白干一场，不值得。原文写作“不上蒜”。因为种蒜不用施肥，有肥无肥都能得到同样收成，所以把不用费力叫做“不上蒜”。后来俗语传讹，成了“不上算”，也就成了不合算的意思。
　　“苦力。”《现代汉语词典》解释说：“帝国主义者到殖民地或半殖民地奴役劳动者，把出卖力气干重活的工人叫做苦力。”这解释是正确的，但没有指出该词的来源。此词来自印地语，英国殖民者用它来指称印度、中国的出卖劳力不懂技术的工人，叫他们coolie。日本侵略中国时采用谐音法，把它译为“苦力”。应该说，苦力是coolie的音译。
　　“chang fang”，豫西农村用土话骂小孩儿，常谓之“chang fang孩子”，其意乃为“娼妇养的孩子”。骂快了，把“妇养”二字作反切，读成fang之音，又省去语助词de，于是成了“chang fang”。
　　“一模四样。”形容两件东西或两只动物外形一致(俗语叫做一模一样)。“一模四样”乃“一模四页”之讹。旧法制瓦时用一圆筒做模，圆筒中做出的泥坯又分为四页。此四页出于同一圆筒(即模)，所以外形一致。故而外形一致为“一模四页”，四页之外形绝对一致。
　　“长老种芝麻——不见得。”不见得是不一定。原文应是“未见得”——没有(或日不能)见到收成，“不见得”是“未见得”之讹。长老种芝麻，何以言“未见得”呢?《历代诗话·夷白斋诗话》说：南方谚语有“长老种芝麻，未见得”。余不解其意。偶阅唐诗，始悟斯言其来远矣。诗云：“蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，合是归时底不归。”胡麻，即今芝麻也。种时必夫妇两手同种，其麻倍收。长老，言僧也，必无可得之理。故云。(又见《坚瓠集》)
　　关于所引之诗，见《全唐诗》11函8册第784页，又见11函10册第801页。作者系一“河北士人”，诗题《代妻答诗》，所代之妻，为女郎葛鸦儿，故一云作者即葛鸦儿。《全唐诗》此诗小序说：《本事诗》：“河北朱滔括兵，不择士族，悉令赴军。自阅于球场，有士子容止可观，进趋淹雅。滔召问曰：‘所业者何?’曰：‘学为诗。’问：‘有妻否?’日：‘有。’即令作《寄内诗》及《代妻答诗》。援笔立成。滔怜之，遗束帛遣归。”
　　“大家轮儿，大家旗儿。”大家轮流之意。原应作“大家驴儿，大家骑儿”。大家的驴儿，大家都可以轮流来骑。“轮”、“旗”为“驴”、“骑”之讹。口俗简化作“大家轮”，大失原意。
　　“舍不得孩子打不着狼!”为了打狼，也不能舍了孩子呀!此语原作“舍不得鞋子打不着狼”，打狼要跑遍深山野岭，要磨破好多双鞋子，故日：“舍不得鞋子打不着狼。”后人讹“鞋子”作“孩子”，大误。