【摘 要】
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“以声论诗”是明代诗学中的显著现象,“以声为教”是其中一个重要维度。明人一方面沿用宋人“诗以声为用”的观念,强调“声”对于诗歌的重要性;另一方面,面对诗乐分流、“雅
【基金项目】
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江苏省社会科学基金项目“明代诗学‘声解’传统研究”(17ZWC001)
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“以声论诗”是明代诗学中的显著现象,“以声为教”是其中一个重要维度。明人一方面沿用宋人“诗以声为用”的观念,强调“声”对于诗歌的重要性;另一方面,面对诗乐分流、“雅俗杂出”、礼乐制度失效的现实,希冀以“诗教”接续“乐教”,在中国诗学史上第一次正式提出“诗以声为教”的观念。与“以声为用”主要强调声乐之郊社、宗庙、宫廷、祭祀之用相比,“以声为教”更加突出声情感化之用。明代诗学“声教”的主要内涵是“陶养性灵,风化邦国”。从诗歌创作和接受的角度,明人建立了“(作者)情正/和→(文本)声正/和→(读者)情正/和”的
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