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【摘 要】从甲骨文始，书法走过了漫长的道路。一路的旅程色彩缤纷，每个时期都有其独特的审美情趣，书法的时代特色其实是整个时代的一个缩影，有其形成的必然和偶然因素，了解这些问题有助于我们更全面的去认识书法发展的历程。
【关键词】书法；时代特色；历程
书法艺术历史悠久，与文字的发展一脉相承，从殷商时期的甲骨文开始，书法已经开始了她漫长的发展道路。从实用到自觉的艺术发展，从不成熟的文字形成到五体的完备，书法的历史大致可以分为前后两个时期，一是以书体演变为主的前期，一是以风格演变为主的后期。两个阶段以唐代为分界线。每个时期都形成了其不同的特点，下面我们来一一进行了解。
一、殷商的文字崇拜
关于书法美的认识，书法的产生是以文字的产生为基础的，文字形成之初被赋予了特殊的意义。关于文字的产生有很多的传说，如结绳记事，仓颉造字等，我们现在都了解文字的产生是一个漫长的过程，是广大劳动人民在日常的生活中逐渐积累，最后约定俗成的。但是这些传说却可以给我们一个信息，那就是文字在当时的重要地位，文字在当时的使用主要的占卜和祭祀，被认为是沟通神与人的媒介。这就形成了最初的文字崇拜。那时的文字还没法称之为艺术，但是人们的重视，也赋予了她们特殊的美。欣赏现在的发掘甲骨文可以发现，她们不管在单个的结字还是在整个的章法布局上已经有了美的端倪。郭沫若对已有的甲骨文作了分期，并对每一时期的甲骨文风格作了诠释，可以看出每个时期都有自己鲜明的特色，而且从前到后有一个在技术的进步，表现在结字的稳定性和布局的合理性方面。那时的巫师也许可以称的上最早的一批书法家，他们没有将文字发展成艺术的想法，但是怀着一种对文字敬畏和膜拜的心理，他们赋予了文字天然神秘的美。
二、秦汉的功利思潮
历史是不断发展的，人们从懵懂到开化，思想的变化是巨大的，最明显的就是，神的意识在不断的弱化，人的主体意识在不断增强。文字也逐渐退去神话的外衣，成为使用的工具。春秋战国时期是我国历史上一个战乱动荡的时期，但是这一时期也是思想极为解放的时期，百家争鸣，出现了众多了伟大的思想家。其中影响最大的应该是以孔子为代表的儒家思想，儒家的思想随着时间的发展影响到了中国的各个方面，梁启超说过：“儒家道术，应为笼罩力大，一般民众的心理，风俗，习惯，无不受其影响。”艺术也是心理的一种表现，也可以说是风俗的一部分，自然也会受到影响。儒家的艺术观简单来说就是“成教化，助人伦。”那时的书法也许没有被归为艺术的一类，但是其实用的意义也注定会受到影响。文字的使用和生活的各个方面产生关系，脱去了神秘但是穿上了严谨的外衣。汉代统一强盛，书法的成就基本集中的隶书上，这个时期留下了众多的书法遗迹，而且风格多样，隶书的充分发展也带来了楷书的萌芽。
三、魏晋走向自觉
天下之势，分久必合，合久必分。从大汉的强盛统一还是到了魏晋南北朝的分裂动乱，历史就是有这样的不确定性，时代的动乱带来的是思想的解放和发展。这一时期是书法发展的一个非常重要的时期，楷书，行书，草书得到完善，还出现了大批的书法大师，钟繇，二王及繁荣的几个书法世家，书法也开始走向自觉，书法不再只是少数人的喜好，而是得到了大多数人的喜好，尤其是作为当时上层士阶级的喜好。当时的九品中和正制使广大的士阶层没有了太多的物质追求，可以全心的寄情书画，加上当时玄学的兴盛，是这一时期的书法呈现了一种对意韵的追求。成为书史上一座无法超越的高峰。这一时期的书法美，由于受到玄学的影响，追求一种自然之美。这一时期的书法为后世立下了典范，之后的书法发展都脱不了这一时期书法的影响，尤其是二王的影响对后世影响巨大。李煜在其《书评》中写道：“善法书者各得右军之一体，若虞世南得其美韵而失其俊迈，欧阳询得其力而失其温秀，······献之俱得之而失于惊急无蕴藉态度。”类似论述很多，而且在书评类的书论中更加明显，历代的书论中，二王的地位总是占据最前列，无一例外，历史的风雨从没动摇过他们的地位。他们就是典范，就是标准，无可争议。
四、尚法重情的大唐
大唐的时代，是一个全盛的时代，社会，政治，艺术，科学都取得了辉煌的成就。书法在这一时期完成了自身书体的演变，从而开始走向另外的一个发展方向。有唐一代是各种技艺成熟时期，成熟意味着完善，完善就是最终的确立，有了标准，标准是什么？法则。唐代的书法特色被定义为尚法，这是基本正确的，因为时代的发展趋势造就了这样的结果。这是对以往各种书体，技法的一个总结。稳定的环境，强盛的国力，造就了一大批的书家，他们在五体中遨游，有严谨不苟的楷书大家，也有狂放不羁的草圣。唐代前期可以说是一个总结的阶段，将法的意义推向极致。后期开始了抒情表意的道路，为后世书法的发展开启了一条光明的道路。作为书法的一个发展转折点，他们完成了承前启后的使命。
五、宋之尚意尊古
前面我们也提到书法发展的两个时期，宋代处在书体完成的后一时期，这一时期书体的演变已经完成，他们要想取得成就只能在风格的方面去下功夫。他们重视传统，对古代的经典作品都进行了用心的学习，而且加入了自己的想法。他们不去拘泥已有的形式，在传统经典的基础上走出了一条属于他们自己的新路。宋代是文人的天堂，重文轻武的制度使宋代的文人得到了前所未有的优待，文人地位的提高使与之相关的门类也得到了发展，书法和绘画在这一时期都取得了重大的发展，而且两者出现了合流的趋势。宋以后极少有不精于书法的画家，也少有不通画艺的书家。还有就是宋代的碑帖之争，碑帖之争由来已久，但在宋代开始引人关注，尚意的审美趣味使宋人对帖学颇为重视，开启了帖学的滥觞。
六、帖学的滥觞以及碑学的兴起
清代是书法发展的一个特殊时期，清代的书法发展可以分为前后两期，前期在赵董的书风笼罩下，将帖学推向顶峰，后期碑学的崛起将书法引向一条更宽的道路。碑学的兴起一方面是书法发展的必然结果，也是整个时代革命的推动。帖学在清代前期达到了顶峰，道路越走越窄，在繁华平静的外表下已经死气沉沉，物极必反，旧的事物总要被新生的事物所替代。清代取士尤重小楷，其要求之严为唐代所不及，吹毛求疵，令人惊异。世人为仕途所拘，成为八股文字的奴隶。和明代不同，有清一代，对于这种黑暗的格局涌现了大批的反抗者，傅山，八大，石涛，扬州八怪等人以其“怪”，“丑”的另类书风，为书坛吹开了一片新的天地，尤其是傅山四宁四毋的提出，给这种书法提供了理论的依据，在书风日益弥弱的天地中，发出了惊天一吼。另外金石学的兴盛，大量古代优秀石碑的出现，也为碑学的兴盛提供了物质的保障，加之时代革命的大潮，碑学在各种的因素推动下强势崛起。
书法美的历程，从殷商时代的神秘崇拜，到儒家功利主义的运用，再到自觉书法艺术的产生，从唐代的尚法重情到宋代的崇古重意，再到明清的笔墨游戏，一路有缓有急。从典范的确立，到技法的完善，再到一路的不断修正。书法发展到今天又迎来了一个全新的时代，不一样的时代精神，不一样的生活学习环境，我还看不到明确的方向，但相信立足经典，修炼己身是不会错的。
【参考文献】
[1]姜澄清.中国书法思想史[M].甘肃人民美术出版社，2008.
[2]陈振濂.书法美学[M].山东人民出版社，2006.
[3]王镛.中国书法简史[M].高等教育出版社，2008.
[4]中国历代书论选[M].湖南美术出版社，2007.
【关键词】书法；时代特色；历程
书法艺术历史悠久，与文字的发展一脉相承，从殷商时期的甲骨文开始，书法已经开始了她漫长的发展道路。从实用到自觉的艺术发展，从不成熟的文字形成到五体的完备，书法的历史大致可以分为前后两个时期，一是以书体演变为主的前期，一是以风格演变为主的后期。两个阶段以唐代为分界线。每个时期都形成了其不同的特点，下面我们来一一进行了解。
一、殷商的文字崇拜
关于书法美的认识，书法的产生是以文字的产生为基础的，文字形成之初被赋予了特殊的意义。关于文字的产生有很多的传说，如结绳记事，仓颉造字等，我们现在都了解文字的产生是一个漫长的过程，是广大劳动人民在日常的生活中逐渐积累，最后约定俗成的。但是这些传说却可以给我们一个信息，那就是文字在当时的重要地位，文字在当时的使用主要的占卜和祭祀，被认为是沟通神与人的媒介。这就形成了最初的文字崇拜。那时的文字还没法称之为艺术，但是人们的重视，也赋予了她们特殊的美。欣赏现在的发掘甲骨文可以发现，她们不管在单个的结字还是在整个的章法布局上已经有了美的端倪。郭沫若对已有的甲骨文作了分期，并对每一时期的甲骨文风格作了诠释，可以看出每个时期都有自己鲜明的特色，而且从前到后有一个在技术的进步，表现在结字的稳定性和布局的合理性方面。那时的巫师也许可以称的上最早的一批书法家，他们没有将文字发展成艺术的想法，但是怀着一种对文字敬畏和膜拜的心理，他们赋予了文字天然神秘的美。
二、秦汉的功利思潮
历史是不断发展的，人们从懵懂到开化，思想的变化是巨大的，最明显的就是，神的意识在不断的弱化，人的主体意识在不断增强。文字也逐渐退去神话的外衣，成为使用的工具。春秋战国时期是我国历史上一个战乱动荡的时期，但是这一时期也是思想极为解放的时期，百家争鸣，出现了众多了伟大的思想家。其中影响最大的应该是以孔子为代表的儒家思想，儒家的思想随着时间的发展影响到了中国的各个方面，梁启超说过：“儒家道术，应为笼罩力大，一般民众的心理，风俗，习惯，无不受其影响。”艺术也是心理的一种表现，也可以说是风俗的一部分，自然也会受到影响。儒家的艺术观简单来说就是“成教化，助人伦。”那时的书法也许没有被归为艺术的一类，但是其实用的意义也注定会受到影响。文字的使用和生活的各个方面产生关系，脱去了神秘但是穿上了严谨的外衣。汉代统一强盛，书法的成就基本集中的隶书上，这个时期留下了众多的书法遗迹，而且风格多样，隶书的充分发展也带来了楷书的萌芽。
三、魏晋走向自觉
天下之势，分久必合，合久必分。从大汉的强盛统一还是到了魏晋南北朝的分裂动乱，历史就是有这样的不确定性，时代的动乱带来的是思想的解放和发展。这一时期是书法发展的一个非常重要的时期，楷书，行书，草书得到完善，还出现了大批的书法大师，钟繇，二王及繁荣的几个书法世家，书法也开始走向自觉，书法不再只是少数人的喜好，而是得到了大多数人的喜好，尤其是作为当时上层士阶级的喜好。当时的九品中和正制使广大的士阶层没有了太多的物质追求，可以全心的寄情书画，加上当时玄学的兴盛，是这一时期的书法呈现了一种对意韵的追求。成为书史上一座无法超越的高峰。这一时期的书法美，由于受到玄学的影响，追求一种自然之美。这一时期的书法为后世立下了典范，之后的书法发展都脱不了这一时期书法的影响，尤其是二王的影响对后世影响巨大。李煜在其《书评》中写道：“善法书者各得右军之一体，若虞世南得其美韵而失其俊迈，欧阳询得其力而失其温秀，······献之俱得之而失于惊急无蕴藉态度。”类似论述很多，而且在书评类的书论中更加明显，历代的书论中，二王的地位总是占据最前列，无一例外，历史的风雨从没动摇过他们的地位。他们就是典范，就是标准，无可争议。
四、尚法重情的大唐
大唐的时代，是一个全盛的时代，社会，政治，艺术，科学都取得了辉煌的成就。书法在这一时期完成了自身书体的演变，从而开始走向另外的一个发展方向。有唐一代是各种技艺成熟时期，成熟意味着完善，完善就是最终的确立，有了标准，标准是什么？法则。唐代的书法特色被定义为尚法，这是基本正确的，因为时代的发展趋势造就了这样的结果。这是对以往各种书体，技法的一个总结。稳定的环境，强盛的国力，造就了一大批的书家，他们在五体中遨游，有严谨不苟的楷书大家，也有狂放不羁的草圣。唐代前期可以说是一个总结的阶段，将法的意义推向极致。后期开始了抒情表意的道路，为后世书法的发展开启了一条光明的道路。作为书法的一个发展转折点，他们完成了承前启后的使命。
五、宋之尚意尊古
前面我们也提到书法发展的两个时期，宋代处在书体完成的后一时期，这一时期书体的演变已经完成，他们要想取得成就只能在风格的方面去下功夫。他们重视传统，对古代的经典作品都进行了用心的学习，而且加入了自己的想法。他们不去拘泥已有的形式，在传统经典的基础上走出了一条属于他们自己的新路。宋代是文人的天堂，重文轻武的制度使宋代的文人得到了前所未有的优待，文人地位的提高使与之相关的门类也得到了发展，书法和绘画在这一时期都取得了重大的发展，而且两者出现了合流的趋势。宋以后极少有不精于书法的画家，也少有不通画艺的书家。还有就是宋代的碑帖之争，碑帖之争由来已久，但在宋代开始引人关注，尚意的审美趣味使宋人对帖学颇为重视，开启了帖学的滥觞。
六、帖学的滥觞以及碑学的兴起
清代是书法发展的一个特殊时期，清代的书法发展可以分为前后两期，前期在赵董的书风笼罩下，将帖学推向顶峰，后期碑学的崛起将书法引向一条更宽的道路。碑学的兴起一方面是书法发展的必然结果，也是整个时代革命的推动。帖学在清代前期达到了顶峰，道路越走越窄，在繁华平静的外表下已经死气沉沉，物极必反，旧的事物总要被新生的事物所替代。清代取士尤重小楷，其要求之严为唐代所不及，吹毛求疵，令人惊异。世人为仕途所拘，成为八股文字的奴隶。和明代不同，有清一代，对于这种黑暗的格局涌现了大批的反抗者，傅山，八大，石涛，扬州八怪等人以其“怪”，“丑”的另类书风，为书坛吹开了一片新的天地，尤其是傅山四宁四毋的提出，给这种书法提供了理论的依据，在书风日益弥弱的天地中，发出了惊天一吼。另外金石学的兴盛，大量古代优秀石碑的出现，也为碑学的兴盛提供了物质的保障，加之时代革命的大潮，碑学在各种的因素推动下强势崛起。
书法美的历程，从殷商时代的神秘崇拜，到儒家功利主义的运用，再到自觉书法艺术的产生，从唐代的尚法重情到宋代的崇古重意，再到明清的笔墨游戏，一路有缓有急。从典范的确立，到技法的完善，再到一路的不断修正。书法发展到今天又迎来了一个全新的时代，不一样的时代精神，不一样的生活学习环境，我还看不到明确的方向，但相信立足经典，修炼己身是不会错的。
【参考文献】
[1]姜澄清.中国书法思想史[M].甘肃人民美术出版社，2008.
[2]陈振濂.书法美学[M].山东人民出版社，2006.
[3]王镛.中国书法简史[M].高等教育出版社，2008.
[4]中国历代书论选[M].湖南美术出版社，2007.