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中华山水滋生并哺育了中华民族光辉灿烂的传统文化,也丰富发展了我国古老哲学中的人生哲理。本文选择传统人生哲学中有关道德、胸襟、见识、心境、务本等观念,分析其与自然山水
《左传》乃中国古代十分重要的儒家典籍,辛亥前刘师培的《左传》研究驳斥今文经学家关于《左传》为刘歆伪造的观点,认为《左传》的基本精神与《春秋》大义相符,同时对《左传》在
30多年来,国际纺织品贸易一直游离于 GATT 条款约束之外。1961年在美国的倡导下,几个主要的纺织品贸易国家创设了一项独立的条约,旨在保护其国内的纺织工业。然而,条约在很多
多年来,农业农村部农机推广总站自觉践行党的群众路线,坚持深入一线、深入基层认真开展调研,了解实际情况、总结经验、寻找规律、发现问题并提出解决问题的思路和建议,取得了
本文集中探讨了文学作品中人物语言个性化问题,从'说什么'和'怎么说'两方面展开论述,从而揭示人物语言的个性化既可使人物个性的意识风貌得到明晰、准确地展
从系统学的观点来看,技术和法律都是社会大系统之下的两个子系统,这两个子系统相互作用、相互影响,共同推动着社会的进步与发展.本文从技术与法律的概念与联系入手,阐述了技
<正> 关于民族概念问题的争论,一个重要的原由,是来自于对斯大林所提出的民族定义和对народность这个词所反映的历史范畴有不同的理解。这里恐怕不仅是翻
抗战时期是中国科技政策发生转向的重要对期,国民政府继承了近代以来逐步形成的欧美模式的科技体制,对科技决策、工业格局、科教布局进行了战时调整;中国共产党领导的边区和抗日
<正> 斯大林在1950年发表了《马克思主义和语言学问题》,其中有个论点是“部族(НАРОДНОСТЬ)发展成民族”,无疑是准确的。但是读到1962年版本,就开始深感不解了,这里将НАРОДНОСТЬ译为“民族”后,
<正> 殖民地半殖民地民族是世界上过去存在过、现在也还存在着的一种民族共同体。但学术界在讨论民族分类问题时,或把民族分为原始民族、奴隶社会民族、封建社会民族、资本主义民族和社会主义民族;或把民族分为近代民族、现代民族;或把民族分为野蛮民族、文明民族等等。不论哪种分类法都未提及殖民地半殖民地民族,好象这个民族共同体根本就不存在一样。