【摘 要】
：
内敛多于张扬,文雅强于豪放,剑锋其人,给我的印象是足够的柔韧.其艺术与此有一致性,绵密多于奇警,平缓胜过跌宕.他不是一个高歌猛进式的人物,略带羞涩的眼神却透露出足够的艺
论文部分内容阅读
内敛多于张扬,文雅强于豪放,剑锋其人,给我的印象是足够的柔韧.其艺术与此有一致性,绵密多于奇警,平缓胜过跌宕.他不是一个高歌猛进式的人物,略带羞涩的眼神却透露出足够的艺术敏感.rn忆剑锋2005年进入中国人民大学学习之始,至今已整整十年,2013年他又进入北京的高校工作,继续着自己的艺术探索.可以说这十年是他学术与创作上关键性的成长期,他所爆发的各种艺术探索,涉及艺术门类的尝试、理论与实践的生发、生活境遇与艺术的表达.
其他文献
以刘棠旧谱《漳平新桥流溪头旧宗谱》为据,还原刘棠谱系的建构与重构过程。刘棠谱系是出于重塑形象、减轻赋税压力、区域私盐贸易网络建设需要层累建构而成。新时期历史名人谱系研究应重在文本分析,还原历史。
在高等教育事业高质量发展的新时代背景下,王阳明良知论中一系列极富现实感与指向性的理论命题,应被置于如何能够有效提升当代高校教师核心素养的角度下重新加以审视。首先,须从良知“真己”的本体体认和“日用之间”的良知发用着手,树立高校教师德福相济的生活路向,提升其道德性素养;其次,反思王阳明关于求知与进德二元关系的深层义涵,拓展其专业教育的思维视域,提升其专业性素养;最后,将良知论中的天地万物一体观念与社会主义核心价值观教育对照互摄,有效改善高校教师核心价值观践行自觉度,提升其理念性素养。这一多层次吸纳良知心学思
1937年12月1日,日本宣布在伪满洲国废除治外法权,同时日本政府把满铁附属地的行政权也移交给了伪满洲国。但这并不能从本质上改变伪满洲国作为殖民地傀儡国家的性质,只是日本对自己侵略行为的一种掩饰,日本在东北享有的其他特权也无一废除,只不过换了个方式实现而已。同时随着傀儡国内部性质的变化,日本军国主义“支配的深化”这一最终目的也显现了出来。
格非在其长篇小说力作《望春风》中一改先锋式叙事方式,大胆融入古典小说中的叙事技巧,这些技巧的运用值得学界关注.具体而言,格非通过“草蛇灰线,伏脉千里”的叙事手法,“说
留住乡村文化记忆才能发展乡村文化,物理空间是乡村文化记忆的基本支撑,体化空间、惯习空间、制度空间和刻写空间能够进一步强化物理空间的张力。公平的对话语境是拓展有效制度空间的基础,这样才能保证制度空间建构过程中村民在场,在乡村场域内实现生活场与文化场套叠,提升文化主体在体化空间、惯习空间和刻写空间内的活跃程度,形成“政府+村民+社会”的多元主体治理构架。但是在乡村文化记忆空间拓展过程中,以物理空间为依托的多元虚拟空间正在被挤压,在探索乡村文化记忆的多种举措中,需要在保存社会网络、守住空间线索、形成文化意象、实
清华简是清华大学所藏战国竹简的简称,之所以备受关注,是因为它全部是秦始皇焚书以前的写本书籍,关键内容还顶级.除了《尚书》和类似《系年》的编年体史书之外,近2500枚清华
后疫情时代作为社会的危机状态,必然也会出现人与人之间交往的问题。人与人之间的交往在后疫情时代应更多的是外在的,就相遇而言面容始终代表着绝对的外在性,相遇之后的语言交往,语言始终只能是作为人与人之间交往的自然纽带,因而不具有任何的强制性,话语交往的最终目的在于达成共识和理解。而生活世界作为交往行为的补充概念,是交往行为的场所与交往行为的建构对象。后疫情时代的生活世界应该是非主题化的世界,是始终践行互为主体性的世界,从而实现自我与他人的和谐,从而实现后疫情时代的和谐。
中国共产党在城市的接管与社会改造时期,高度关切民生问题,在有序恢复正常生产、积极开展失业救济、全面推进文化教育和医疗卫生事业发展等方面进行了卓有成效的理论和实践探索,取得了显著成就,从中积累的聚焦人民关切、尊重人民主体地位、成效由人民评判等民生建设经验,为新时代我们党着力加强社会民生建设,更好满足人民对美好生活的新期待提供了有价值的历史借鉴。
从地理渗透性、金融产品接触性和使用效用性三维度构建普惠金融发展指数,对长三角地区上海、江苏和浙江25个市的2000年、2008年和2016年普惠金融发展水平进行测度,分析长三角地区普惠金融发展指数的时空演化特征,探讨长三角地区普惠金融发展的影响因素。研究表明:在时序上,长三角地区普惠金融发展水平整体稳定增长,前期增长幅度较明显,城市之间的差异有所扩大,后期整体有所放缓,差异也有所缩小;在空间上,长三角地区普惠金融发展水平空间格局演化相对平稳,具有明显的空间集聚特征,热点区和冷点区的空间分布相对稳定;长三角