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北宋王安石不仅是大文豪,更是历史上有名的大改革家。然而,由王安石主持的轰轰烈烈的熙宁变法却以失败告终。这些新法本身并无大错,它们无一不是出自良好的愿望,甚至是很替农民着想的。但为什么会失败呢?有学者认为,王安石和他的领导宋神宗都有责任:宋神宗太急功近利,急于求成;王安石太固执己见,一意孤行。
其实,王安石除了过于固执,还犯了用人不当的大错误。王安石重用了一大批“歪嘴和尚”,这些和尚把他的“好经”给念“歪”了,加速了变法的失败。
在中央机关,王安石身边所信任、重用的,多是小人。吕惠卿是王安石一手栽培的“护法善神”,然而,此公为了谋取王安石的相位,不惜诬陷王安石“欺君”,欲置其于死地;大力赞美变法的邓绾,公然说“笑骂从汝,好官须我为之”,赤裸裸地袒露其借支持变法谋私利之心;为人如墙头草的杨畏,人称“杨三变”,只因表示支持新法,便被王安石加以提拔;还有只顾自己升官发财不管百姓死活的吕嘉问,以及后来在历史上留下臭名的蔡京之流,他们只要对变法表个态,王安石便不问人品,都把他们“团结”起来。
在地方,更有官吏仗着天高皇帝远,借改革之机大捞一把:有的是为了捞政绩,大搞形象工程,使变法在基层完全走了样;有的則直接为自己捞取经济利益,采取“雁过拔毛”的办法中饱私囊。
尽管王安石自身高风亮节,刚正不阿,做到了不以权谋私,不贪赃枉法,可是,有了这些“歪嘴和尚”们帮倒忙,王安石最终上下不讨好,里外不是人,一番苦心算是白费了。
俗话说,歪嘴和尚念经,越念越歪。在歪嘴和尚们的嘴里,再好的经文也会走样。其实,世上很多事情都如王安石变法,出发点是好的,理论上的做法也许是对的,可在实践中碰上了一伙“歪嘴和尚”,于是好苗结出了恶果。
“歪嘴和尚”们为了小团体或个人的私利,不择手段地损害公众利益,带来的危害可能是毁灭性的。所以,一项好的政策制定后,用人是非常关键的环节。要确保政令贯通,使之取得预期的效果,就一定得把“歪嘴和尚”们开除出“念经”的队伍。在今天的各项事业中,为了防止出现“歪嘴和尚”念经的现象,有关部门在考察人选时,应做到德才兼顾,知人善任;而在已有的干部队伍中,为了防止有关人员蜕变成“歪嘴和尚”,则应建立健全监管机制,加强监督力度,一旦发现类似的苗头,就应及时坚决地纠正。
编辑/夕颜
其实,王安石除了过于固执,还犯了用人不当的大错误。王安石重用了一大批“歪嘴和尚”,这些和尚把他的“好经”给念“歪”了,加速了变法的失败。
在中央机关,王安石身边所信任、重用的,多是小人。吕惠卿是王安石一手栽培的“护法善神”,然而,此公为了谋取王安石的相位,不惜诬陷王安石“欺君”,欲置其于死地;大力赞美变法的邓绾,公然说“笑骂从汝,好官须我为之”,赤裸裸地袒露其借支持变法谋私利之心;为人如墙头草的杨畏,人称“杨三变”,只因表示支持新法,便被王安石加以提拔;还有只顾自己升官发财不管百姓死活的吕嘉问,以及后来在历史上留下臭名的蔡京之流,他们只要对变法表个态,王安石便不问人品,都把他们“团结”起来。
在地方,更有官吏仗着天高皇帝远,借改革之机大捞一把:有的是为了捞政绩,大搞形象工程,使变法在基层完全走了样;有的則直接为自己捞取经济利益,采取“雁过拔毛”的办法中饱私囊。
尽管王安石自身高风亮节,刚正不阿,做到了不以权谋私,不贪赃枉法,可是,有了这些“歪嘴和尚”们帮倒忙,王安石最终上下不讨好,里外不是人,一番苦心算是白费了。
俗话说,歪嘴和尚念经,越念越歪。在歪嘴和尚们的嘴里,再好的经文也会走样。其实,世上很多事情都如王安石变法,出发点是好的,理论上的做法也许是对的,可在实践中碰上了一伙“歪嘴和尚”,于是好苗结出了恶果。
“歪嘴和尚”们为了小团体或个人的私利,不择手段地损害公众利益,带来的危害可能是毁灭性的。所以,一项好的政策制定后,用人是非常关键的环节。要确保政令贯通,使之取得预期的效果,就一定得把“歪嘴和尚”们开除出“念经”的队伍。在今天的各项事业中,为了防止出现“歪嘴和尚”念经的现象,有关部门在考察人选时,应做到德才兼顾,知人善任;而在已有的干部队伍中,为了防止有关人员蜕变成“歪嘴和尚”,则应建立健全监管机制,加强监督力度,一旦发现类似的苗头,就应及时坚决地纠正。
编辑/夕颜