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摘要 《三国演义》是备受国人喜爱的古典名著，而这部小说在亚洲很多国家也极具影响力，尤其在邻国日本，不但有众多版本的译本，还有很多再创作的作品，特别是进入20世纪90年代，更出现了很多个性十足的改写本；“大”、“破”、“反”、“超”、“异”、“叛”、“新释”等冲击力极强的字眼加在《三国演义》的题目前，通过对人物、情节等的大胆改变，完成了新版《三国演义》的再创作。通过改变可以发现，异域文化在与《三国演义》的交汇中，为中国古典名著带来的新气象。
关键词：《三国演义》 译介 再创作 改变
中图分类号：I106 文献标识码：A
元末明初罗贯中创作的《三国演义》，在中国可谓家喻户晓。而在中国的近邻日本的文学作品中，《三国演义》中的情节从14世纪就开始出现，如军记物语《太平记》等。随着1689年署名“湖南文山”（据考证译者为天龙寺僧人义辙、月堂兄弟）的译者第一次将《三国演义》翻译成日文出版后，新的译本就不断涌现，在日本掀起了一次又一次的“三国热”，这股热流至今不减。
进入20世纪90年代，日本新一波“三国热”再次来袭，除了忠实原著的翻译外，各种极具个性的再创作《三国演义》不断出现，如志茂田井树的《大三国志》、桐野作人的《破三国志》、渡边精一译周大荒的《反三国志》、今户荣一据《反三国志》编译的《超三国志》、仲路悟的《异三国志》和《叛三国志》、童门冬二的《新释三国志》。对于书名中没有出现《三国演义》而是《三国志》的，在这里要简单说明：
“在日本学术界及文学界，所谓‘三国志’，不仅指公元3世纪晋代史学家陈寿编纂的《三国志》，也指后世在此基础上出现的有关注释、史书、平话，特别是元末明初（14世纪）罗贯中编写的《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）。”（王向远，2006：17）
因此，这些以“三国志”字眼出现的作品，都是以《三国演义》为底本，有的参考《三国志》而进行的再创作。“三国志”前冠以“大”、“破”、“反”、“超”、“异”、“叛”、“新释”，这些很具冲击性的词汇，一下子就引起读者的注意和兴趣，到底它们与《三国演义》以及之前日本作家创作的《三国志》有何不同，只是用这些词汇作卖点标榜自己，还是真的有很大改变？让我们一一来解开谜底。
志茂田井树的《大三国志》，1992年先由讲谈社发行上、中、下三卷本，1995年又由该社发行了上下两卷本的文库本（以普及为目的，价格便宜、便于携带的简装本）。作者生于1940年，他的作品风格跨度很大，而他本人也是一个性格很跳跃的人，生活阅历极其丰富，除了写小说，还办事务所，出演电视、电影、广告。志茂田井树认为，至今为止日本版的《三国志》缺少很多东西，如没有让人热血沸腾的壮观场面，很多有趣的插曲被埋没，充满魅力的角色精华也没有得到充分书写。所以，他要写前无古人、后无来者的《三国志》，这听起来有些夸张，却吊足了读者的胃口，也符合作者的风格。这么让人遐想的开场白，到底会呈现怎样非同凡响的《三国志》呢？他举例说，有一种武器叫“元戎”，据说是孔明发明的当时最新锐、最恐怖的武器。该武器的形状、使用方法，以及发射元戎后，会有怎样的声响，会给敌营造成多大的混乱，都将在他的《大三国志》中一一呈现。而生动的描写和刻画，目的是让读者能够身临其境，亲自体会甚至参与、扮演其中的角色，像玩游戏一样进行阅读。另外，他认为在五丈原“死孔明走生仲达”一幕不免让人心生悲怨，扼腕惋惜，故在《大三国志》里，志茂田在孔明身上埋下了惊天秘密：孔明利用法术延长本已战死的赵云的寿命，赵云大战司马懿，最后将司马懿杀死在战场上，失去司马懿的魏军溃败，最后姜维掌管军权，决意为实现和平，也为了完成诸葛亮的遗愿，攻打吴国。真是惊世逆转的结局，带领读者探索了三国风云突变后的另外一种可能性。
很多三国迷每每读到孔明憾死五丈原时，都不觉感叹果然孔明胜不了司马懿。怎样才能让广大粉丝消除不满，心情舒畅起来呢？为了回应这种心情，桐野作人创作了《破三国志》。根据史实，由于关羽被魏和吴所骗，失了街亭，自己也战死沙场，孔明“天下三分”的计策因而逆转，实际上已然崩溃。桐野作人假想如果关羽未死，那么孔明之计便可逆转，此后的发展一定会更加精彩。据此，桐野作了大胆的假设，并在此基础上展开想象，进行再创作。毕竟历史的进程是无数偶然促成的必然结果，那么某一个环节偶然发生了什么变化，历史也会随之变化也未可知。作为日本当代新锐历史小说作家，桐野作人擅长以锐利的目光挖掘出深埋历史中的真实。在他创作的《破三国志》中，吕蒙施计设计关羽，关羽险些上当，被孔明看破，与赵云合力救出关羽，却没有进攻吴国，而是向吕蒙提议同盟，吕蒙郁闷而死。孔明转而开始进行中原围攻作战，与拥兵30万的曹操在许昌决战，孙权与之呼应，围攻合肥。孔明破魏10万大军，却未给曹操造成致命伤。在接下来的战斗中，长坂坡上吓退敌军的还是张飞，而上演空城计的不再是《三国演义》里的诸葛亮，而是根据史实记载的赵云。孔明最后也没有星落五丈原，而是“将一切交给马良后辞去官职，飘然而去，行踪无人知晓。民间倒是一直盛传：襄阳附近，古隆中，当地的老人见有貌似孔明之人，一边耕作一边高吟”（桐野作人，1994：224）。至此全文结束，读后令人意犹未尽。
周大荒（1886-1951）的《反三国志》是中国《三国演义》翻案小说中最著名的一部，作于民国初年。周大荒自称将《三国演义》改写为《反三国志》，是要“为一干英雄代造完成一统时局，为马超、赵云一时名将打抱不平，令其吐气”。故事从徐庶收母信而归曹操之后的情节完全翻案。马超、赵云两人成为全书主角，两人一从北路、一从南路，分别扫荡魏吴，最后一统天下。赵云成为扭转历史发展的关键人物，不但救出徐母留下徐庶，还识破吕蒙白衣渡江之计，并与关羽一起夹击许昌，会同蜀汉诸虎将击败司马、东吴联军，改变了历史走向。精彩的三国评论与颠覆性的故事情节浑然一体，与《三国演义》相映成趣。《反三国志》在日本也颇有影响，渡边精一翻译了此书并由讲谈社出版。因为渡边精一还是《三国志人物事典》的著者，因此他深谙《三国志》个中奥妙的权威型人物。在他的眼里，《反三国志》不但使《三国演义》中的人物更加鲜活，还让死于非命的人物复活，让恶人有恶报，同时整个故事又很流畅，没有不合理的牵强之处。所以，什么类型的读者都能从中得到乐趣，不管是不关心历史只注重故事情节的，还是一边看故事一边思索历史的，甚至完全没读过《三国演义》的读者，都会乐在其中的。所以，渡边精一不但乐于翻译此书，还很诚恳地推荐给广大读者。
另外，今户荣一据《反三国志》编译的《超三国志》，也算是《三国演义》翻案的翻案。据作者回忆，他是在游览了山西省运城的关帝庙后去洛阳的途中，在三门峡的一个自由市场的露天书店上淘来《反三国志》的。当时觉得书名奇怪，就买下来了。今户荣一非常喜欢中国，一年要来三次进行体验调查和资料搜集，他还自学了中文。《超三国志》分上、中、下三卷，1991年由光荣社出版发行，收于《历史ifノベルズ》（《历史如果长篇小说》）系列中。这个系列提出假设“历史如果……”，在此假设基础上创作新的历史剧，让广大读者充分玩味壮大的历史长篇小说。因此，《超三国志》除了翻译以外，还有如此重任，就是让广大读者能够遐想另外一个《三国志》，体会改写历史的乐趣所在。此书最大的改动在于：一是对原作中地理位置的错误加以更正，还经常辅以自己实地考察的见闻，读来生动有趣；二是有别于原著以三国鼎立开篇，而是以诸葛孔明的登场开始，还经常附加各地传说和地名来历等趣闻。因此，此书深受读者的喜爱。
仲路悟创作的13卷本《异三国志》，最大的改变是加入一个倭（日本）奴，他被带到中国大陆，受到陈宫保护，取名“倭少”，隐藏其身份，跟随刘备登上三国的舞台，成为故事的主人公。仲路悟另著的4卷本《叛三国志》，与《三国演义》出入最大的是吕布的命运。三国中最强悍的武将吕布在被处刑的时候逃脱，来到北方边境成为那里的王，并向汉朝复仇。另一个在《三国演义》中决不会出现的场景是关羽和张飞的一对一决战。两部作品都有些耸人听闻，但又新鲜有趣。
童门冬二《新释三国志》中的“新释”二字，据作者自己说是因为对《三国志》有很多疑问，于是按照自己的想法和理解来解释，并将日本发生的同类事件，或同一类型的英雄拿来比较，故称“新释”。作者在寻找共同点、类似点的过程中，更清晰地发现了中日之间的差异性，使《三国志》世界的独特性更加显露出来。另外，《新释三国志》的独特之处还在于：试图探索《三国志》的英雄们是如何把“民众的幸福”和“后汉王朝的复兴”这两个层次不同的目标结合在一起的，视角独特的分析也是本书的一大特色。作者不懂汉语，他的三国知识主要来自前人的译本、创作和研究，所依据的底本是《三国演义》。
以上这些形形色色的日本版《三国演义》让中国读者觉得既熟悉又陌生。熟悉当然是其中鲜活的人物，诸葛亮、刘关张、曹操、吕布等，他们的故事、形象，都是中国读者再熟悉不过的；而陌生感则来自于异域作家对这部作品的改变。人物命运的改变、故事情节的改变、甚至有日本人物的加入和比较等，让我们觉得这又不是我们熟悉的《三国演义》，不禁感叹彼三国非此三国。《三国演义》在日本不但有忠实原著的译本，还有仿作、再创作、改写等琳琅满目的日本版《三国演义》，这部中国古典小说为何会如此受欢迎？
首先，《三国演义》作品本身的魅力是其受欢迎的首要原因。亦智亦勇、性格各异的英雄人物身上散发的光彩，广阔疆土上上演的一幕幕精彩纷呈的著名战役，惊心动魄、曲折复杂的故事情节等，都是吸引中日读者喜爱这部作品的最重要原因。
其次，《三国演义》自从江户时代（1603-1867）进入日本，就不断有日译本出现，并且有很多日本作家借鉴《三国演义》进行小说再创作，甚至还有戏剧、动漫、影视、游戏等多种形式，共同促进《三国演义》在日本的流行，长期以往培养了一代代众多日本的三国读者，才有了一次次的“三国热”的出现。
最后，日本作家的不懈努力也功不可没。上述个性十足的日本版《三国演义》对原作进行了大胆的改变，他们会为了故事的完整性，或者达到自我的创作目的，抑或是为了迎合读者的阅读口味等等，对整体布局、故事情节、人物塑造进行重构。而这些改变更加符合日本人的审美心理，这种创造性叛逆延伸了作品的生命力，扩大了阅读的范围。
“三国志”在日本的再创作不断涌现，让读者进入了另外一个“三国志”的世界，即日本作家创作的“三国志”世界。其中所包含的异民族的信息、符号等，使我们看到了文学再创作中的文化特质。也许中国读者会因为其中的某些改变而不能马上接受这种再创作，但是透过这些改变，我们却能更深入地读懂日本作家、日本读者、日本文学和日本文化中的日本味儿，了解日本的民族心理和审美特色。同时，也为我们提供了从异域重新审视本国文学特色的一个角度。并且通过对《三国演义》在日本的另类译介和再创作，可以探索中日文学交流中，日本文学在接受中国文学影响时常见的一条轨迹，为进一步研究中日文学交流的规律提供了范例。通过这些作家的再创作，《三国演义》的的确确成为了两国人民的共有财富。
注：本文系2011年《天津理工大学青年教师育苗基金人文社会科学项目》（LGYM201137）资助项目。
参考文献：
[1] 杂喉润：《三国志和日本人》，讲谈社，2002年版。
[2] 谢天振：《翻译研究新视野》，青岛出版社，2003年版。
[3] 王向远：《源头活水 日本当代历史小说与中国历史文化》，宁夏人民出版社，2006年版。
[4] 罗贯中：《三国演义》，中华书局，2005年版。
作者简介：赵莹，女，1977—，天津人，天津师范大学文学院2007级在读博士研究生，讲师，研究方向：比较文学、日本文学，工作单位：天津理工大学外国语学院。
关键词：《三国演义》 译介 再创作 改变
中图分类号：I106 文献标识码：A
元末明初罗贯中创作的《三国演义》，在中国可谓家喻户晓。而在中国的近邻日本的文学作品中，《三国演义》中的情节从14世纪就开始出现，如军记物语《太平记》等。随着1689年署名“湖南文山”（据考证译者为天龙寺僧人义辙、月堂兄弟）的译者第一次将《三国演义》翻译成日文出版后，新的译本就不断涌现，在日本掀起了一次又一次的“三国热”，这股热流至今不减。
进入20世纪90年代，日本新一波“三国热”再次来袭，除了忠实原著的翻译外，各种极具个性的再创作《三国演义》不断出现，如志茂田井树的《大三国志》、桐野作人的《破三国志》、渡边精一译周大荒的《反三国志》、今户荣一据《反三国志》编译的《超三国志》、仲路悟的《异三国志》和《叛三国志》、童门冬二的《新释三国志》。对于书名中没有出现《三国演义》而是《三国志》的，在这里要简单说明：
“在日本学术界及文学界，所谓‘三国志’，不仅指公元3世纪晋代史学家陈寿编纂的《三国志》，也指后世在此基础上出现的有关注释、史书、平话，特别是元末明初（14世纪）罗贯中编写的《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）。”（王向远，2006：17）
因此，这些以“三国志”字眼出现的作品，都是以《三国演义》为底本，有的参考《三国志》而进行的再创作。“三国志”前冠以“大”、“破”、“反”、“超”、“异”、“叛”、“新释”，这些很具冲击性的词汇，一下子就引起读者的注意和兴趣，到底它们与《三国演义》以及之前日本作家创作的《三国志》有何不同，只是用这些词汇作卖点标榜自己，还是真的有很大改变？让我们一一来解开谜底。
志茂田井树的《大三国志》，1992年先由讲谈社发行上、中、下三卷本，1995年又由该社发行了上下两卷本的文库本（以普及为目的，价格便宜、便于携带的简装本）。作者生于1940年，他的作品风格跨度很大，而他本人也是一个性格很跳跃的人，生活阅历极其丰富，除了写小说，还办事务所，出演电视、电影、广告。志茂田井树认为，至今为止日本版的《三国志》缺少很多东西，如没有让人热血沸腾的壮观场面，很多有趣的插曲被埋没，充满魅力的角色精华也没有得到充分书写。所以，他要写前无古人、后无来者的《三国志》，这听起来有些夸张，却吊足了读者的胃口，也符合作者的风格。这么让人遐想的开场白，到底会呈现怎样非同凡响的《三国志》呢？他举例说，有一种武器叫“元戎”，据说是孔明发明的当时最新锐、最恐怖的武器。该武器的形状、使用方法，以及发射元戎后，会有怎样的声响，会给敌营造成多大的混乱，都将在他的《大三国志》中一一呈现。而生动的描写和刻画，目的是让读者能够身临其境，亲自体会甚至参与、扮演其中的角色，像玩游戏一样进行阅读。另外，他认为在五丈原“死孔明走生仲达”一幕不免让人心生悲怨，扼腕惋惜，故在《大三国志》里，志茂田在孔明身上埋下了惊天秘密：孔明利用法术延长本已战死的赵云的寿命，赵云大战司马懿，最后将司马懿杀死在战场上，失去司马懿的魏军溃败，最后姜维掌管军权，决意为实现和平，也为了完成诸葛亮的遗愿，攻打吴国。真是惊世逆转的结局，带领读者探索了三国风云突变后的另外一种可能性。
很多三国迷每每读到孔明憾死五丈原时，都不觉感叹果然孔明胜不了司马懿。怎样才能让广大粉丝消除不满，心情舒畅起来呢？为了回应这种心情，桐野作人创作了《破三国志》。根据史实，由于关羽被魏和吴所骗，失了街亭，自己也战死沙场，孔明“天下三分”的计策因而逆转，实际上已然崩溃。桐野作人假想如果关羽未死，那么孔明之计便可逆转，此后的发展一定会更加精彩。据此，桐野作了大胆的假设，并在此基础上展开想象，进行再创作。毕竟历史的进程是无数偶然促成的必然结果，那么某一个环节偶然发生了什么变化，历史也会随之变化也未可知。作为日本当代新锐历史小说作家，桐野作人擅长以锐利的目光挖掘出深埋历史中的真实。在他创作的《破三国志》中，吕蒙施计设计关羽，关羽险些上当，被孔明看破，与赵云合力救出关羽，却没有进攻吴国，而是向吕蒙提议同盟，吕蒙郁闷而死。孔明转而开始进行中原围攻作战，与拥兵30万的曹操在许昌决战，孙权与之呼应，围攻合肥。孔明破魏10万大军，却未给曹操造成致命伤。在接下来的战斗中，长坂坡上吓退敌军的还是张飞，而上演空城计的不再是《三国演义》里的诸葛亮，而是根据史实记载的赵云。孔明最后也没有星落五丈原，而是“将一切交给马良后辞去官职，飘然而去，行踪无人知晓。民间倒是一直盛传：襄阳附近，古隆中，当地的老人见有貌似孔明之人，一边耕作一边高吟”（桐野作人，1994：224）。至此全文结束，读后令人意犹未尽。
周大荒（1886-1951）的《反三国志》是中国《三国演义》翻案小说中最著名的一部，作于民国初年。周大荒自称将《三国演义》改写为《反三国志》，是要“为一干英雄代造完成一统时局，为马超、赵云一时名将打抱不平，令其吐气”。故事从徐庶收母信而归曹操之后的情节完全翻案。马超、赵云两人成为全书主角，两人一从北路、一从南路，分别扫荡魏吴，最后一统天下。赵云成为扭转历史发展的关键人物，不但救出徐母留下徐庶，还识破吕蒙白衣渡江之计，并与关羽一起夹击许昌，会同蜀汉诸虎将击败司马、东吴联军，改变了历史走向。精彩的三国评论与颠覆性的故事情节浑然一体，与《三国演义》相映成趣。《反三国志》在日本也颇有影响，渡边精一翻译了此书并由讲谈社出版。因为渡边精一还是《三国志人物事典》的著者，因此他深谙《三国志》个中奥妙的权威型人物。在他的眼里，《反三国志》不但使《三国演义》中的人物更加鲜活，还让死于非命的人物复活，让恶人有恶报，同时整个故事又很流畅，没有不合理的牵强之处。所以，什么类型的读者都能从中得到乐趣，不管是不关心历史只注重故事情节的，还是一边看故事一边思索历史的，甚至完全没读过《三国演义》的读者，都会乐在其中的。所以，渡边精一不但乐于翻译此书，还很诚恳地推荐给广大读者。
另外，今户荣一据《反三国志》编译的《超三国志》，也算是《三国演义》翻案的翻案。据作者回忆，他是在游览了山西省运城的关帝庙后去洛阳的途中，在三门峡的一个自由市场的露天书店上淘来《反三国志》的。当时觉得书名奇怪，就买下来了。今户荣一非常喜欢中国，一年要来三次进行体验调查和资料搜集，他还自学了中文。《超三国志》分上、中、下三卷，1991年由光荣社出版发行，收于《历史ifノベルズ》（《历史如果长篇小说》）系列中。这个系列提出假设“历史如果……”，在此假设基础上创作新的历史剧，让广大读者充分玩味壮大的历史长篇小说。因此，《超三国志》除了翻译以外，还有如此重任，就是让广大读者能够遐想另外一个《三国志》，体会改写历史的乐趣所在。此书最大的改动在于：一是对原作中地理位置的错误加以更正，还经常辅以自己实地考察的见闻，读来生动有趣；二是有别于原著以三国鼎立开篇，而是以诸葛孔明的登场开始，还经常附加各地传说和地名来历等趣闻。因此，此书深受读者的喜爱。
仲路悟创作的13卷本《异三国志》，最大的改变是加入一个倭（日本）奴，他被带到中国大陆，受到陈宫保护，取名“倭少”，隐藏其身份，跟随刘备登上三国的舞台，成为故事的主人公。仲路悟另著的4卷本《叛三国志》，与《三国演义》出入最大的是吕布的命运。三国中最强悍的武将吕布在被处刑的时候逃脱，来到北方边境成为那里的王，并向汉朝复仇。另一个在《三国演义》中决不会出现的场景是关羽和张飞的一对一决战。两部作品都有些耸人听闻，但又新鲜有趣。
童门冬二《新释三国志》中的“新释”二字，据作者自己说是因为对《三国志》有很多疑问，于是按照自己的想法和理解来解释，并将日本发生的同类事件，或同一类型的英雄拿来比较，故称“新释”。作者在寻找共同点、类似点的过程中，更清晰地发现了中日之间的差异性，使《三国志》世界的独特性更加显露出来。另外，《新释三国志》的独特之处还在于：试图探索《三国志》的英雄们是如何把“民众的幸福”和“后汉王朝的复兴”这两个层次不同的目标结合在一起的，视角独特的分析也是本书的一大特色。作者不懂汉语，他的三国知识主要来自前人的译本、创作和研究，所依据的底本是《三国演义》。
以上这些形形色色的日本版《三国演义》让中国读者觉得既熟悉又陌生。熟悉当然是其中鲜活的人物，诸葛亮、刘关张、曹操、吕布等，他们的故事、形象，都是中国读者再熟悉不过的；而陌生感则来自于异域作家对这部作品的改变。人物命运的改变、故事情节的改变、甚至有日本人物的加入和比较等，让我们觉得这又不是我们熟悉的《三国演义》，不禁感叹彼三国非此三国。《三国演义》在日本不但有忠实原著的译本，还有仿作、再创作、改写等琳琅满目的日本版《三国演义》，这部中国古典小说为何会如此受欢迎？
首先，《三国演义》作品本身的魅力是其受欢迎的首要原因。亦智亦勇、性格各异的英雄人物身上散发的光彩，广阔疆土上上演的一幕幕精彩纷呈的著名战役，惊心动魄、曲折复杂的故事情节等，都是吸引中日读者喜爱这部作品的最重要原因。
其次，《三国演义》自从江户时代（1603-1867）进入日本，就不断有日译本出现，并且有很多日本作家借鉴《三国演义》进行小说再创作，甚至还有戏剧、动漫、影视、游戏等多种形式，共同促进《三国演义》在日本的流行，长期以往培养了一代代众多日本的三国读者，才有了一次次的“三国热”的出现。
最后，日本作家的不懈努力也功不可没。上述个性十足的日本版《三国演义》对原作进行了大胆的改变，他们会为了故事的完整性，或者达到自我的创作目的，抑或是为了迎合读者的阅读口味等等，对整体布局、故事情节、人物塑造进行重构。而这些改变更加符合日本人的审美心理，这种创造性叛逆延伸了作品的生命力，扩大了阅读的范围。
“三国志”在日本的再创作不断涌现，让读者进入了另外一个“三国志”的世界，即日本作家创作的“三国志”世界。其中所包含的异民族的信息、符号等，使我们看到了文学再创作中的文化特质。也许中国读者会因为其中的某些改变而不能马上接受这种再创作，但是透过这些改变，我们却能更深入地读懂日本作家、日本读者、日本文学和日本文化中的日本味儿，了解日本的民族心理和审美特色。同时，也为我们提供了从异域重新审视本国文学特色的一个角度。并且通过对《三国演义》在日本的另类译介和再创作，可以探索中日文学交流中，日本文学在接受中国文学影响时常见的一条轨迹，为进一步研究中日文学交流的规律提供了范例。通过这些作家的再创作，《三国演义》的的确确成为了两国人民的共有财富。
注：本文系2011年《天津理工大学青年教师育苗基金人文社会科学项目》（LGYM201137）资助项目。
参考文献：
[1] 杂喉润：《三国志和日本人》，讲谈社，2002年版。
[2] 谢天振：《翻译研究新视野》，青岛出版社，2003年版。
[3] 王向远：《源头活水 日本当代历史小说与中国历史文化》，宁夏人民出版社，2006年版。
[4] 罗贯中：《三国演义》，中华书局，2005年版。
作者简介：赵莹，女，1977—，天津人，天津师范大学文学院2007级在读博士研究生，讲师，研究方向：比较文学、日本文学，工作单位：天津理工大学外国语学院。