【摘 要】
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一rn藏传佛教作为中国佛教三大支系之一,除具有宽广深厚的佛教共性之外,还有着因其特殊历史文化渊源、宗教情感体验、法脉传承轨制和信教群众需要而形成的鲜明个性.活佛转世,就是其鲜明个性特征中的一个显例.rn活佛转世的由来,最早要追溯到公元1193年.这一年,藏传佛教噶玛噶举派创始人都松钦巴(1110-1193)圆寂前向徒众开示,他将以应身(化身)转生人间、绍隆佛种.
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一rn藏传佛教作为中国佛教三大支系之一,除具有宽广深厚的佛教共性之外,还有着因其特殊历史文化渊源、宗教情感体验、法脉传承轨制和信教群众需要而形成的鲜明个性.活佛转世,就是其鲜明个性特征中的一个显例.rn活佛转世的由来,最早要追溯到公元1193年.这一年,藏传佛教噶玛噶举派创始人都松钦巴(1110-1193)圆寂前向徒众开示,他将以应身(化身)转生人间、绍隆佛种.
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一宁安清真寺坐落于黑龙江省宁安市宁安镇文庙社区古塔东街路南,为省级文物保护单位,是黑龙江省的四大清真古寺之一.rn据《黑龙江省志·宗教志》记载,宁安清真寺始建于1716年(清康熙五十五年),位于孟家棚铺(今南下洼子).起初由两名皮货商张文义、杨维平集资建3间草房作为清真寺,此后穆斯林逐年迁入,至1726年(清雍正四年)已有80多户,多为韩、张、马三姓.1730年(清雍正八年),当地穆斯林在原寺址筹建中式建筑风格清真寺一座.
北宋以来,多有禅僧在参禅的同时,不废净土念佛法门的修持.活动于北宋末年的皖江籍高僧怀深,即是一位虔修净业的禅宗云门宗大德.rn自隋唐以降,弥陀净土信仰,即成为中国佛教净土信仰的主流,这一信仰特点至今没有改变.现代学术论著中使用的“净土”概念,如无特别说明,通常专指西方弥陀净土.本文亦遵循此惯例.
习近平总书记在2015年中央统战工作会议上首次提出了必须坚持我国宗教中国化方向的重大创新论断.在2016年全国宗教工作会议上,习近平总书记指出,积极引导宗教与社会主义社会相适应,一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向.在今年召开的全国宗教工作会议上,习近平总书记进一步提出“深入推进我国宗教中国化”的明确要求.近年来,内蒙古认真贯彻落实习近平总书记的重要指示精神,紧密结合实际,从以下五个方面统筹推进我国宗教中国化进程.
2021年11月8日至11日,中国共产党第十九届中央委员会第六次全体会议在北京胜利召开.这次全会是在中国共产党百年华诞的重要时刻和在“两个一百年”奋斗目标历史交汇关键节点上召开的一次重要会议,以对历史的回望、对实践的思考和对规律的把握,引领全党和全国各族人民更好地奋进全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的新征程.我们要深入学习宣传贯彻党的十九届六中全会精神,切实让全会精神深入人心、落到实处.
全国宗教工作会议12月3日至4日在北京召开.中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话,强调要全面贯彻新时代党的宗教工作理论,全面贯彻党的宗教工作基本方针,全面贯彻党的宗教信仰自由政策,坚持我国宗教中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应,提高宗教界自我管理水平,提高宗教事务治理法治化水平,努力开创宗教工作新局面,更好组织和引导信教群众同广大人民群众一道为全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗.
刚才,湖南省会佛教界四众弟子迎着晨光在千年古刹麓山寺举行了庄严的升国旗、唱国歌仪式,现在又欢聚在讲经堂收看中国共产党成立100周年庆祝大会实况,聆听习近平总书记的重要讲话精神,我们感到无比喜悦、无比激动、无比自豪.这些天来,全省佛教界和全省人民、全国人民一样,都沉浸在庆祝中国共产党成立100周年的热烈氛围中,心中充满了幸福、充满了力量.
今天我们汇聚一堂,深入学习党的十九届六中全会精神,对于坚持中国共产党的领导,厚植爱党情怀,坚定听党话、跟党走的决心具有十分重要的意义.下面,我谈几点认识和体会.rn一、深刻认识全会的重大意义rn党的十九届六中全会是在中国共产党成立一百周年的重要历史时刻,在“两个一百年”的历史交汇期召开的一次具有重大历史意义的会议.全会以大历史观的视角,回望过去、着眼当前、展望长远,以常怀远虑、居安思危的清醒,提出了一系列新理念新思想新观点.
《天方诗经》(《格随德·布尔德》)是赞颂伊斯兰教先知穆罕默德的长诗,埃及著名诗人穆罕默德·本·赛义德·本·哈马德·蒲绥里(1213-1296)的代表作.阿拉伯语原意为“斗篷之歌”,又译作“衮衣颂”,广泛流传于穆斯林世界的赞圣长诗.19世纪中后期由马德新指导,经马安礼翻译①,又得到马学海“相辅”②,在马如龙的资助下,1890年刊刻于成都.其正文译文采用“诗经体”四言成句,注释亦集合“天方”各家注解逐句译释,故名《天方诗经》,也称《格随德集注》③.
清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:“你应当奉你的创造主的名义而宣读.他曾用血块创造人.你应当宣读,你的主是最尊严的.他曾教人用笔写字.他曾教人知道自己所不知道的东西.”(96:1-5)rn这是真主最早降示的《古兰经》经文,是穆圣第一次接受的启示.真主在降示《古兰经》伊始便向世人阐释了人的造化、学习和求知,其中蕴含着深刻的哲理.
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