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世界上总有一些很奇怪的地方，尽管长期以来悄无声息，仿佛与世隔绝。尽管囿于地域蔽塞，抑或人为地遮掩隐藏。可是，只要你与它有一次偶然相遇，就会被搅动得长久地难以平静。那些别样的、稀奇的感触和回忆，会不断产生奇妙的心悸，让你情不自禁一次再一次回到这个地方，探寻究竟。
位于中国西南部大山深处的金口河，就是这样一个地方！
距金口河不远的雅安宝兴县邓池沟，1869年法国人戴维在那里担任神父期间发现了大熊猫。
龙马丁与戴维或许有过交际，或许并不知晓，但都被写进了这块土地的历史中。
“1905年法国神父吴儒佛来到大天池”。二十年后，又一个法国人来到这里。
再后来大天池建起了教堂，早期的家庭传教点旧貌换新颜。故，文献上又有“1910年法国神父方德馨住大天池教堂传教”的记录。
1910年峨边尚未建县，已有332位教徒，分布在大堡、吉星和五池三个地方。这在当时是一个相当惊人的数字。
现峨边彝族自治县旧属峨眉县，清嘉庆十三年（1808） 设厅，1913年才建县。虽然县址最初设在大堡，但偏僻的五池却奉教人数最多。其次是金口河吉星乡一个叫大伙家的村落，这里多是为躲避战乱从外乡迁来的移民。
五池村与吉星乡为什么会如此？一个比较重要的原因是地处通往汉源、以及更远的建昌（今西昌）的古驿道旁。即南方丝绸之路一个通道的节点上。
南方丝绸之路起于成都，南下分东西两路，东为五尺道、岷江道；西为青衣道和灵观道。而这两条线上有一条横线的连接通道叫阳山江道。
大渡河在唐代称阳山江。故由乐山、峨眉、峨边、金口河至汉源的路也称阳山江道。由于这条路山重水复，物产匮乏，又多次发生梗阻，故大规模的商队宁可舍近求远。这大约也是这条古驿道后来名声渐衰的原因之一吧。 法国人在这里做了些什么？我问。
另一位杨姓老者告诉我：法国人在大天池边建教堂后又建了学校。他小时候就在那里读书，学校不收费，每年家里给学校送一点包谷。每到平安夜守岁时，爷爷就给他讲圣经里的故事，可是他心里更巴望得到圣诞礼物。
这位老人家讲述的时候，笑容里带着孩童般的纯真。他向我背诵发蒙读书的第一课：孝敬父母，尊敬师长，不杀人 不害人，不行邪淫，不偷盗，不妄证，不诽谤人，不贪他人财物。
这个村以童、杨两姓为主，有500多人。当我在村里转悠时，无论是堂屋里的点缀，还是墓碑上的标记，总是能看到一些与其他乡村的不同之处。
更有意思的是，大天池、小天池到吉星乡一带，方圆不过几十平方公里，竟然走出了六位上世纪七十年代、八十年代出生的年轻神父。
这些神父现分别在四川神哲学院、乐山天主教堂、宝兴邓池沟天主教堂等地工作。冥冥之中，我感到过去太多的偶然，自然而然地汇集起来，成为今天的必然。
名为大院子，其实只是大山里的一小块坪地。因为这座西式建筑大门外夜里总是挂着灯，当地人便俗称挂灯坪教堂。
然而马边的教务远比谢纯爱想象的艰难。1935年8月的一天，一群彝人冲入教堂，他们将谢纯爱抓起来，并在去县城途中将他勒死。
谢纯爱的死在当时引起轩然大波。凶手最终被关进大牢，但也有人说关进去的其实是一个替死鬼。这个人在我国著名民族学家、社会学家和历史学家马长寿到凉山考查时，拦路打劫，要他留下钱财，并扬言他不但杀过土司，还杀过洋人......
关于谢纯爱的死，在马边、雷波、美姑三县有不少传说，参与杀他的人与这三地有关。传说在不同的年代有不同的版本。而历史的真实是有些人能接受同族权贵的欺压与蔑视，但难以接受外来的价值观与善意。
谢纯爱死后，另一位法国神父林茂德被派去马边。但是经历了谢纯爱事件后，马边的教务更加艰难。大约教会觉得华人更利于开展工作，于是两年后林茂德被调到宜宾，汪波则被派往马边。 汪波少年和青年时期都在严格的神学院学习中度过，除了宗教、哲学、语言学之外，还要学习许多相关的学科，或者自己有兴趣的选修科目。
汪波这一去再没有离开马边，因为他懂医术，1950年后成为马边西医诊所的一名工作人员。
汪波终生未婚，后来因为特殊身份的缘由，极少与人交往，担心连累别人，也担心祸从口出，默默地度过后半生，最后葬于马边。
他也许没有想到在遥远的大瓦山脚下，还有人记住他的恩惠，记住他的善行。汪波地下有知定会感到欣慰。
1937年抗戰全面爆发后，国内主要交通粤汉铁路已被日军切断。国民政府也不得不迁都重庆。虽然滇缅公路开通，但川滇之间，需要绕道昆明、贵阳才能到达重庆。
因此，修筑乐西公路迫在眉睫，期望成为四川通往缅甸国际公路的一条最快捷通道。而蒋介石也准备万一重庆在日机狂轰乱炸被彻底摧毁时，将国民政府迁往西昌，为此还在西昌修建了委员长西昌行辕。
于是，工程在1938年仓促上马。蒋介石曾先后六次口谕、手谕乐西公路修筑事宜，要求必须在1940年完工，否则军法论处。
由于工期太紧，而当时技术力量又非常有限，公路从乐山起，跨青衣江，经峨眉、龙池，再循大渡河，经新场后，只好选择从大瓦山一侧盘旋而上，不断横切山峰。绕越蓑衣岭，至岩窝沟，南行汉源县，沿大渡河至石棉、冕宁、泸沽至西昌。使这条500多公里的公路成为中国公路史上最艰巨的路段！
童婆婆告诉我，大饥饿年代，她所在的村一百多人只有30多人熬过来。如今政府不但给她修建新房，每月还给她300多元生活费。今昔对比，她很满足，也很感恩！
大山深处的诺亚方舟，俯瞰着南方丝绸之路上一条废弃的古驿道，也看着新的公路一天天延伸。
山风摇着松林传来一缕缕低吟浅唱，屋檐下的黑狗伸伸懒腰两眼善意地望着我们。杨大爷，童婆婆笑着与我握手道别。
山村里，静静地，有一种闲适的安详。摩托的声响由远而近，在镇上读书的孩子正被父亲接回家……
位于中国西南部大山深处的金口河，就是这样一个地方！
距金口河不远的雅安宝兴县邓池沟，1869年法国人戴维在那里担任神父期间发现了大熊猫。
龙马丁与戴维或许有过交际，或许并不知晓，但都被写进了这块土地的历史中。
“1905年法国神父吴儒佛来到大天池”。二十年后，又一个法国人来到这里。
再后来大天池建起了教堂，早期的家庭传教点旧貌换新颜。故，文献上又有“1910年法国神父方德馨住大天池教堂传教”的记录。
1910年峨边尚未建县，已有332位教徒，分布在大堡、吉星和五池三个地方。这在当时是一个相当惊人的数字。
现峨边彝族自治县旧属峨眉县，清嘉庆十三年（1808） 设厅，1913年才建县。虽然县址最初设在大堡，但偏僻的五池却奉教人数最多。其次是金口河吉星乡一个叫大伙家的村落，这里多是为躲避战乱从外乡迁来的移民。
五池村与吉星乡为什么会如此？一个比较重要的原因是地处通往汉源、以及更远的建昌（今西昌）的古驿道旁。即南方丝绸之路一个通道的节点上。
南方丝绸之路起于成都，南下分东西两路，东为五尺道、岷江道；西为青衣道和灵观道。而这两条线上有一条横线的连接通道叫阳山江道。
大渡河在唐代称阳山江。故由乐山、峨眉、峨边、金口河至汉源的路也称阳山江道。由于这条路山重水复，物产匮乏，又多次发生梗阻，故大规模的商队宁可舍近求远。这大约也是这条古驿道后来名声渐衰的原因之一吧。 法国人在这里做了些什么？我问。
另一位杨姓老者告诉我：法国人在大天池边建教堂后又建了学校。他小时候就在那里读书，学校不收费，每年家里给学校送一点包谷。每到平安夜守岁时，爷爷就给他讲圣经里的故事，可是他心里更巴望得到圣诞礼物。
这位老人家讲述的时候，笑容里带着孩童般的纯真。他向我背诵发蒙读书的第一课：孝敬父母，尊敬师长，不杀人 不害人，不行邪淫，不偷盗，不妄证，不诽谤人，不贪他人财物。
这个村以童、杨两姓为主，有500多人。当我在村里转悠时，无论是堂屋里的点缀，还是墓碑上的标记，总是能看到一些与其他乡村的不同之处。
更有意思的是，大天池、小天池到吉星乡一带，方圆不过几十平方公里，竟然走出了六位上世纪七十年代、八十年代出生的年轻神父。
这些神父现分别在四川神哲学院、乐山天主教堂、宝兴邓池沟天主教堂等地工作。冥冥之中，我感到过去太多的偶然，自然而然地汇集起来，成为今天的必然。
名为大院子，其实只是大山里的一小块坪地。因为这座西式建筑大门外夜里总是挂着灯，当地人便俗称挂灯坪教堂。
然而马边的教务远比谢纯爱想象的艰难。1935年8月的一天，一群彝人冲入教堂，他们将谢纯爱抓起来，并在去县城途中将他勒死。
谢纯爱的死在当时引起轩然大波。凶手最终被关进大牢，但也有人说关进去的其实是一个替死鬼。这个人在我国著名民族学家、社会学家和历史学家马长寿到凉山考查时，拦路打劫，要他留下钱财，并扬言他不但杀过土司，还杀过洋人......
关于谢纯爱的死，在马边、雷波、美姑三县有不少传说，参与杀他的人与这三地有关。传说在不同的年代有不同的版本。而历史的真实是有些人能接受同族权贵的欺压与蔑视，但难以接受外来的价值观与善意。
谢纯爱死后，另一位法国神父林茂德被派去马边。但是经历了谢纯爱事件后，马边的教务更加艰难。大约教会觉得华人更利于开展工作，于是两年后林茂德被调到宜宾，汪波则被派往马边。 汪波少年和青年时期都在严格的神学院学习中度过，除了宗教、哲学、语言学之外，还要学习许多相关的学科，或者自己有兴趣的选修科目。
汪波这一去再没有离开马边，因为他懂医术，1950年后成为马边西医诊所的一名工作人员。
汪波终生未婚，后来因为特殊身份的缘由，极少与人交往，担心连累别人，也担心祸从口出，默默地度过后半生，最后葬于马边。
他也许没有想到在遥远的大瓦山脚下，还有人记住他的恩惠，记住他的善行。汪波地下有知定会感到欣慰。
1937年抗戰全面爆发后，国内主要交通粤汉铁路已被日军切断。国民政府也不得不迁都重庆。虽然滇缅公路开通，但川滇之间，需要绕道昆明、贵阳才能到达重庆。
因此，修筑乐西公路迫在眉睫，期望成为四川通往缅甸国际公路的一条最快捷通道。而蒋介石也准备万一重庆在日机狂轰乱炸被彻底摧毁时，将国民政府迁往西昌，为此还在西昌修建了委员长西昌行辕。
于是，工程在1938年仓促上马。蒋介石曾先后六次口谕、手谕乐西公路修筑事宜，要求必须在1940年完工，否则军法论处。
由于工期太紧，而当时技术力量又非常有限，公路从乐山起，跨青衣江，经峨眉、龙池，再循大渡河，经新场后，只好选择从大瓦山一侧盘旋而上，不断横切山峰。绕越蓑衣岭，至岩窝沟，南行汉源县，沿大渡河至石棉、冕宁、泸沽至西昌。使这条500多公里的公路成为中国公路史上最艰巨的路段！
童婆婆告诉我，大饥饿年代，她所在的村一百多人只有30多人熬过来。如今政府不但给她修建新房，每月还给她300多元生活费。今昔对比，她很满足，也很感恩！
大山深处的诺亚方舟，俯瞰着南方丝绸之路上一条废弃的古驿道，也看着新的公路一天天延伸。
山风摇着松林传来一缕缕低吟浅唱，屋檐下的黑狗伸伸懒腰两眼善意地望着我们。杨大爷，童婆婆笑着与我握手道别。
山村里，静静地，有一种闲适的安详。摩托的声响由远而近，在镇上读书的孩子正被父亲接回家……