在历史教材中，由于古代史部分的政治、军事、文化知识具有生动有趣、丰富多彩的特点，所以老师爱讲，学生爱听，教学效果比较好。但经济史、民族关系史部分的内容枯燥且难以理解，所以教师讲起来常感力不从心，学生听起来味同嚼蜡，效果也往往事倍功半。于是，我结合具体教学实践和教学现状，在经济史、民族关系史部分的教学中加入了一些生动有趣且与教学有关的内容，增强了教学的趣味性，学生听得津津有味，教学效果也得到了较大程度的提高。下面，笔者将自己的一些心得整理成文，以供同仁参考，不当之处还望指正。
　　一、经济史部分
　　经济史专题包括以农为本的经济政策、土地兼并、经济重心南移、赋税制度等内容。在讲解这些内容时，我结合一些汉字、诗词、民歌来进行教学，以帮助学生理解。例如，讲“以农为本的经济政策”时，我穿插了对这几个宁词的讲解：“福”、“富”。“男”、“江山社稷”。“福”、“富”均有“田”作偏旁部首，这说明，在古人看来，拥有土地才能幸福，拥有土地意味着富裕；“男”的构成表明男子是农业的主要劳动力，就像在原始社会采集经济阶段，妇女由自身的优势在生产：生活中一度处于主导地位而普遍受到尊敬一样，封建社会以农耕经济为主，由于男子身强体壮，在扶犁翻地上的绝对优势造成长达两千年之久的男尊女卑状况。此外，古人常把“江山”与“社稷”相提并论，社稷的原始含义即土地神和五谷神，把国家和土地粮食等同，可见在古代是以农立国的。在讲“土地兼并”问题时，我吟诵了《悯农》中的两句“四海无闲田，农夫犹饿死”，然后让同学们围绕诗句谈自己的想法。经过讨论，学生得出结论：在封建社会，土地是养家活命的根本，地主依仗权势兼并土地，农民失去土地，也就失去了身上衣、口中食。农民辛苦一年，劳动成果却不能归自己所有，结果只能饿死。这样，土地兼并及其后果在学生头脑中就变得具体直观，易于理解掌握。“经济重心南移”是一个知识难点，在讲这一问题时，我以二十四节气这一人所共知的常识为切入点，用环环相扣的提问来化解难点。现将具体过程简述如下：
　　师：二十四节气形成于春秋战国时期，相对来说它更适用于北方的黄河流域，这是为什么？
　　生：因为二十四节气起源于黄河流域，是当地人民智慧的结晶，与当地气候、物候更为吻合。
　　师：二十四节气是我国古代劳动人民在长期的生产实践中，综合天文、物候、农业、气象等经验总结出来的，因此，二十四节气和农事安排密不可分，如“谷雨前后，种瓜点豆”。请结合第一个问题思考，这说明了什么问题？
　　生：这充分说明春秋战国时期经济重心（尤其是农业）在北方黄河流域。
　　师：大家知道，唐宋以后，江南除了是一个地理名词外，还成为富庶繁荣的代名词。一个地方如果物产丰富，人民丰衣足食，往往被冠以“某某江南”的称呼，如宁夏平原由于水草丰美被称为“塞上江南”，这说明了什么？
　　生：这充分说明唐宋以后经济重心南移，江南富庶丰饶。
　　通过启发诱导，在师生一问一答之间，问题迎刃而解。
　　二、民族关系史部分
　　民族关系专题包括民族战争、民族融合、民族迁徙、对民族关系的正确认识等内容。在讲“民族迁徙”问题时，我以江苏南通名称的由来为突破口。历史上，迫于北方长期战乱，通州（今北京通县）地区的人民被迫举家南迁，到达江南后，他们非常怀念自己的故乡，为了寄托自己的思乡之情，他们把自己在江南的定居地称为通州，南通州的名称由此而来。而在讲“对民族关系的正确认识”这部分知识时，我强调中华民族的历史是由各民族人民共同创造的，因此，必须坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣。在授课时，我以金庸的武侠小说为切入点。金庸的小说广为人知，深受广大青少年的喜爱，在某种程度上也体现了金庸本人的民族观。金庸前期思想较正统，甚至带有大汉族主义色彩，如在其处女作《书剑恩仇录》中，主人公陈家洛一心想策反乾隆，志在反清复明，光复汉家河山，带有典型的汉族本位主义思想。金庸后期的小说所体现的民族观有了很大改变，《天龙八部》中的主人公萧峰本为契丹人，但却生于宋地，最后为阻止辽国攻宋，不惜牺牲个人生命；《鹿鼎记》中的韦小宝明确承认“康熙治国远强于明代诸君”，对传统的反清复明思想提出质疑，小说在最后借其母亲之口道出的韦小宝身世，也隐含着民族融合的思想。
　　这样，我利用大多数学生所熟知的内容，深入浅出地阐明了什么是正确的民族观，并且顺带指出了正确的读书方法，即边读书，边思考，从书中读出道理。
　　直观的语言、形象的比喻能够让学生在轻松愉快中掌握知识，并且经久难忘，这就是我们常说的“寓教于乐”。但开展趣味教学时引用的内容应恰到好处，不可过多过滥，否则不但不会起到画龙点睛的作用，反而会喧宾夺主。