【摘 要】
：
Launched in 1980 and published bimonthly,Theoretical Studies in Literature and Art (ISSN 0257-0254),a most highly recognized peer-reviewed journal in China,publishes original papers in Chinese or English in arts and humanities,especially literary studies.
论文部分内容阅读
Launched in 1980 and published bimonthly,Theoretical Studies in Literature and Art (ISSN 0257-0254),a most highly recognized peer-reviewed journal in China,publishes original papers in Chinese or English in arts and humanities,especially literary studies.We welcome MLA-style papers of 6000-12000words in the fields of literary theory,critical theory,aesthetics,philosophy of art,cultural studies,etc.
其他文献
一、《鹿鸣》 呦呦鹿鸣,食野之苹,我有嘉宾,鼓瑟吹笙.吹笙鼓瑟,承筐是将.人之好我,示我周行.呦呦鹿呜,食野之篙.我有嘉宾,德音孔昭,视民不恌,君子是则是畋.我有旨酒,嘉宾式燕以敖.呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，豉瑟豉琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
<正> 偉大的俄羅斯生理學家巴甫洛夫關於大腦皮質抑制作用的學說,像他全部關於高級神經活動的學說一樣,对于教育學有着非常重大的意義。巴甫洛夫寫道:‘如果我表示了這樣的螹?就是關於動物高級神經活動的實驗,也将对于人的教養和自我教育提供不少指導性的意見,這在我,不能算是輕浮。’艾拉裴健慈的一文(見本刊上期譯文)指出了:高級神經活動,由於經常的交互作用的結果,伴隨着兩種大腦皮質神經過程的機搆——與奮和抑制。在許多實驗材料的基礎上,巴甫洛夫得出這樣的結論:大腦半球皮質的活動是具有规律性的,全部中樞神經系
《明清传奇杂剧编年史》运用编年体的形式,力求在大量完备、详实的史料基础上,系统展现明清传奇杂剧的历史风貌,进而客观呈现明清传奇杂剧发展的历程与演变轨迹.主要内容包括:明清传奇、杂剧作家的生平事迹、交游与剧作著述情况;传奇、杂剧作品的辨订;作品本事流变的考察;历代批评家的相关评价;作品的刊刻、存佚情况;舞台演出与演员情况;传奇与杂剧传播与接受等.
本书详尽地勾勒了"文化研究"思潮在中国的理论之旅与本土化实践."理论旅行"与"中国经验"是本书的理论焦点.从对"文化研究"的概念谱系考察出发,本书持续思索了文化研究在中国的理论旅行以及接合实践,关注文化研究如何影响并改造中国的知识生产与社会生活.
"文化研究"(Cultural Studies)特指兴起于当代西方英语国家并在当今世界产生广泛影响的一种以大众文化和媒介文化为主要研究对象的学术思潮、智识活动与跨学科研究.文化研究旨在与时俱进地打开"文化"、扩展"文化",关注文化的话语生产、大众消费、意义表征及文化政治等前沿问题.本书对"文化研究"的历史语境、思想谱系、发展历程、理论构型、批评实践及借鉴意义等进行了全面的探讨,对文学研究和文化研究的科研与教学均有一定的学术价值.
本书以梁启超、王国维、朱光潜、宗白华、丰子恺、方东美等为主要个案,首次从人生论美学角度予以整合、挖掘、梳理、阐释、总结,着重提炼、探研了以趣味、境界、情趣、哲诗、真率、生生等为重要标识的中国现代人生论美学思想的民族化范畴命题.全书力求凸显中国现代人生论美学话语典范个案的风采面貌,观照其在20世纪上半叶传承化合中西古今的风范意趣,聚焦其对中华美学民族精神的传承创化及当代意义.本书各章尾节例选诸家美典,鉴析其理论与思想、学术与人生相融相洽的意涵风貌.
This interview with Prof．Barbara Foley covers a wide range of critical approaches and new challenges in the fields of Marxist theory,Marxist literary criticism,and Marxist pedagogy．Prof．Foley holds that Marxism provides a meta-theory,a privileged standpoi
本书的研究对象是西方美学中的审美经验理论,主要分析了审美经验的现代内涵是如何在当代美学中发生变迁的——如何从现代美学所推崇的"无利害""静观"和"形式"等内涵逐渐演变为当代美学所倚重的"连续性""介入性"和"交互性"等内涵.进而,探讨当代美学的这一演变的哲学根源、现实依据以及其对美学理论、艺术理论所产生的影响,最终深入地探究审美经验内涵的变迁与当代美学的发展之间所存在的内在联系.
古德曼的观点是,符号指称的方式有两种,即指谓和示例:指谓是作为标签的符号指向物体,示例则是作为符号的示例者具有标签或被标签所指谓;示例解释了抽象作品如何行使符号功能,表现被视为隐喻性的示例.古德曼的示例理论具有高度的创造性并产生了巨大影响,值得中国学界研究和借鉴.
本书立足从书写—印刷文化向数字文化变革这一千年巨变的社会文化现实,梳理马克思主义文艺生产媒介理论资源,提出文艺的媒介系统生产思想,阐释媒介生产对文艺语言符号意指实践的覆盖和提升等基本理论;聚焦人工智能文艺、数字交互艺术、虚拟现实电影、自媒体艺术短视频、"SCP基金会"文艺现象、新媒介时代文学写作等新媒介文艺活动,分析新媒介文艺生产中存在的智能化、场景化、身体实践、媒介神话性、超文本集体叙事、主体中心位移等突出现象和深层问题; 研讨新媒介生产推动下的批评变革及文艺观嬗变,提出创构新媒介文艺合作式批评模式