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“南高”即南京高等师范学校（今南京大学前身），创办于1905年。1921年，国立东南大学成立。1923年，南京高等师范学校正式归并东南大学。
1920年，南京高等师范学校本着“推广教育，补助学业”的宗旨，仿效美国大学的教学组织形式，在国内率先设立暑期学校。从7月12日开学至8月21日散学，修业期限为六周。学员涉及全国十七个省份，总数为一千零四十一人。其中，男学员九百五十五人，女学员八十人；年龄最大者五十九岁，最小者十七岁。后来成名的夏承焘、张其昀、章衣萍、高语罕、曹靖华等一大批人都是这一届的学员。担任课程的教员，除本校十三人外，另有胡适、梅光迪、钱天鹤等十五人，分别来自北京大学、南开大学、金陵大学等其他五所学校。杜威夫人、江亢虎、任鸿隽、竺可桢、陈衡哲等十七人被聘为演讲员。其间，共开设课程十九门，演讲三十二次，举办游艺会五次、展览会四次，印制讲义六十五万多页，同时还出版《南京高师暑期学校日刊》。本届暑期学校组织严密、师资雄厚、学员众多、规模巨大、影响深广，是我国教育史上空前未有的。
暑期学校结束以后，南京高等师范学校编了一册《南高第一届暑期学校概况》，1920年10月由无锡锡成印刷公司代印。全书包括“发刊词”、“摄影”、“统计图表”、“大事记”和“校友录”等五个部分，主要介绍了第一届暑期学校的基本情况。据“校友录”和“大事记”介绍：梅光迪，字迪生，时年三十一岁，美国西北大学学士，哈佛大学文学硕士，前任南开大学英文科主任，7月9日到南京高等师范学校，现任本校教员。他在暑期学校所讲授的课程有两门，一是“文学概论”，一学分，每周三小时，授课时间为周二、周四、周五上午九至十时；一是“近世欧美文学趋势”，一学分，每周三小时，授课时间为周一、周三、周五上午八至九时。听“文学概论”的学员有六十人，其中女学员六人；听“近世欧美文学趋势”的学员有三十六人，都是男学员。按规定，暑期学校所开设的课程，“教员不备讲义者，由校派速记员临时记下，付印分给”〔1〕。梅光迪的两门课程事先大概都没有准备讲义，故学校分别指派速记员杨寿增、欧梁负责记录“文学概论”，吴履贞负责记录“近世欧美文学趋势”。不过，通常情况下，凡是听课的学员都会做笔记的，因此最后“付印分给”的讲义未必全是由学校指定的速记员所记录的。
“文学概论”部分记录稿曾在报纸上发表过。1920年8月7日、8日、9日《时事新报·学灯》刊出三讲，即“第一讲 文学之界定”、“第二讲 文学之起源”和“第三讲 文学与思想（Literature and Think）”，总题《文学概论》；后收入上海广文书局1922年版《当代名人新演讲集》（吴江陆翔辑选），署名梅光迪。1921年4月11日《时事新报·学灯》刊登《文学之界定》，内含“文学界说之难定”、“中国人之文学界说”、“西洋人之文学界说”和“文学之特质”等四节，署“梅光迪教授讲，张其昀记”。这篇记录稿与前稿第一讲相比，主要观点大体一致，但文字上多有不同。1921年4月16日、17日《时事新报·学灯》连载《戏曲原理》，署“梅光迪先生讲演，缪凤林笔记”。中国国家图书馆藏有一册《文学概论》讲义油印本，共十五章，有三万多字；一至八章是张其昀记录的，九至十五章是徐震堮记录的。2007年，孔夫子旧书网曾拍卖过梅光迪的一册《文学概论》讲义油印本，不知是何人记录的。
2008年初，钱基博研究专家傅宏星在江苏南通市图书馆偶然发现一本油印的册子，标签上著录书名为“文学概论讲义”，编著者为“梅光迪”。整本讲义包括《文学概论》、《近世欧美文学趋势》和《天演学说》三种。其中，《文学概论》七十四页，署“梅光迪先生讲演”，由杨寿增、欧梁记录，不到两万字，基本框架同于国家图书馆藏本，也是十五章，后七章仅个别字句与徐震堮所记有异，但前八章则比张其昀所记录的（约二点五万字）要简略得多；《近世欧美文学趋势》八十四页，署“梅光迪先生讲演”，由冯策、华宏谟、吴履贞记录；《天演学说》三十页，未署讲演者，在“天演学参考书目”末尾有“九，七，十四，施之勉记”字样。因这三种记录稿是合在一起的，故傅宏星等人都把《天演学说》也视为梅光迪的讲义。其实，这是一种误解。梅光迪是治文学的，对天演学说虽然有一定的了解，但是这门很专业的课程不大可能由他来讲授。
在首届暑期学校开办之前，南京高等师范学校在《申报》等报纸上登了招生广告，还将《南京高等师范学校暑期学校一览》发布在《北京大学日刊》1920年6月9日第六百二十九上。据《南京高等师范学校暑期学校一览》，“天演学说”的讲授者是南京高等师范学校农林专修科植物学教授胡先骕。除这门课程之外，拟安排胡先骕讲授的课程还有“植物学教授法”和“植物学教授法实验”。暑期学校开学以后，后两门课程因学员人数太少，依照招生简章规定而被取消了〔2〕。问题是，胡先骕在这一年的暑期到浙江采集植物标本，做了为期三个月的野外调查，原计划每周三小时的“天演学说”也不可能是由他来讲授的。那么，这门课程的讲授者到底是谁呢？
细查《南高第一届暑期学校概况》，可知“天演学说”的讲授者原来是北京大学钱理群的父亲钱天鹤。钱天鹤（1893—1972），字安涛，浙江杭县（今余杭）人。美国康奈尔大学农林科学士、硕士，时任金陵大学农林教授兼蚕桑科主任，译有《天演新说》〔3〕等。选修“天演学说”的学员仅有二十五人，其中男学员二十二人，女学员三人。
梅光迪的《文学概论》（不包括国图藏本和网上拍卖本）和《近世欧美文学趋势》两种讲义，已收入华中师范大学出版社2011年4月版《梅光迪文存》（梅铁山主编，梅杰执行主编）。至于《天演学说》讲义，听梅杰说，他也曾怀疑不是梅光迪的，只是苦于找不到确切的证据，为慎重起见，所以未收。幸亏如此，不然就误收了。
南京高等师范学校和东南大学后来连续举办了好几届暑期学校。据我所知，梅光迪在1921年第二届暑期学校期间，除“文学概论”之外，还讲授了“西洋戏剧”、“近世西洋短篇小说”和“近世西洋文豪”等三门课程。梅光迪一生留下来的文字并不多，这些课程讲义如能“重见天日”并被整理、出版，对于研究者进一步了解梅光迪的学术思想，无疑是大有裨益的。
注释：
〔1〕〔2〕陶行知：《办理暑期学校及国语讲习科报告》，《陶行知全集》第一卷，四川教育出版社2005年版，第342、340—341页。
〔3〕钱天鹤：《天演学说》，《科学》1919年11月1日第四卷第十二期。
1920年，南京高等师范学校本着“推广教育，补助学业”的宗旨，仿效美国大学的教学组织形式，在国内率先设立暑期学校。从7月12日开学至8月21日散学，修业期限为六周。学员涉及全国十七个省份，总数为一千零四十一人。其中，男学员九百五十五人，女学员八十人；年龄最大者五十九岁，最小者十七岁。后来成名的夏承焘、张其昀、章衣萍、高语罕、曹靖华等一大批人都是这一届的学员。担任课程的教员，除本校十三人外，另有胡适、梅光迪、钱天鹤等十五人，分别来自北京大学、南开大学、金陵大学等其他五所学校。杜威夫人、江亢虎、任鸿隽、竺可桢、陈衡哲等十七人被聘为演讲员。其间，共开设课程十九门，演讲三十二次，举办游艺会五次、展览会四次，印制讲义六十五万多页，同时还出版《南京高师暑期学校日刊》。本届暑期学校组织严密、师资雄厚、学员众多、规模巨大、影响深广，是我国教育史上空前未有的。
暑期学校结束以后，南京高等师范学校编了一册《南高第一届暑期学校概况》，1920年10月由无锡锡成印刷公司代印。全书包括“发刊词”、“摄影”、“统计图表”、“大事记”和“校友录”等五个部分，主要介绍了第一届暑期学校的基本情况。据“校友录”和“大事记”介绍：梅光迪，字迪生，时年三十一岁，美国西北大学学士，哈佛大学文学硕士，前任南开大学英文科主任，7月9日到南京高等师范学校，现任本校教员。他在暑期学校所讲授的课程有两门，一是“文学概论”，一学分，每周三小时，授课时间为周二、周四、周五上午九至十时；一是“近世欧美文学趋势”，一学分，每周三小时，授课时间为周一、周三、周五上午八至九时。听“文学概论”的学员有六十人，其中女学员六人；听“近世欧美文学趋势”的学员有三十六人，都是男学员。按规定，暑期学校所开设的课程，“教员不备讲义者，由校派速记员临时记下，付印分给”〔1〕。梅光迪的两门课程事先大概都没有准备讲义，故学校分别指派速记员杨寿增、欧梁负责记录“文学概论”，吴履贞负责记录“近世欧美文学趋势”。不过，通常情况下，凡是听课的学员都会做笔记的，因此最后“付印分给”的讲义未必全是由学校指定的速记员所记录的。
“文学概论”部分记录稿曾在报纸上发表过。1920年8月7日、8日、9日《时事新报·学灯》刊出三讲，即“第一讲 文学之界定”、“第二讲 文学之起源”和“第三讲 文学与思想（Literature and Think）”，总题《文学概论》；后收入上海广文书局1922年版《当代名人新演讲集》（吴江陆翔辑选），署名梅光迪。1921年4月11日《时事新报·学灯》刊登《文学之界定》，内含“文学界说之难定”、“中国人之文学界说”、“西洋人之文学界说”和“文学之特质”等四节，署“梅光迪教授讲，张其昀记”。这篇记录稿与前稿第一讲相比，主要观点大体一致，但文字上多有不同。1921年4月16日、17日《时事新报·学灯》连载《戏曲原理》，署“梅光迪先生讲演，缪凤林笔记”。中国国家图书馆藏有一册《文学概论》讲义油印本，共十五章，有三万多字；一至八章是张其昀记录的，九至十五章是徐震堮记录的。2007年，孔夫子旧书网曾拍卖过梅光迪的一册《文学概论》讲义油印本，不知是何人记录的。
2008年初，钱基博研究专家傅宏星在江苏南通市图书馆偶然发现一本油印的册子，标签上著录书名为“文学概论讲义”，编著者为“梅光迪”。整本讲义包括《文学概论》、《近世欧美文学趋势》和《天演学说》三种。其中，《文学概论》七十四页，署“梅光迪先生讲演”，由杨寿增、欧梁记录，不到两万字，基本框架同于国家图书馆藏本，也是十五章，后七章仅个别字句与徐震堮所记有异，但前八章则比张其昀所记录的（约二点五万字）要简略得多；《近世欧美文学趋势》八十四页，署“梅光迪先生讲演”，由冯策、华宏谟、吴履贞记录；《天演学说》三十页，未署讲演者，在“天演学参考书目”末尾有“九，七，十四，施之勉记”字样。因这三种记录稿是合在一起的，故傅宏星等人都把《天演学说》也视为梅光迪的讲义。其实，这是一种误解。梅光迪是治文学的，对天演学说虽然有一定的了解，但是这门很专业的课程不大可能由他来讲授。
在首届暑期学校开办之前，南京高等师范学校在《申报》等报纸上登了招生广告，还将《南京高等师范学校暑期学校一览》发布在《北京大学日刊》1920年6月9日第六百二十九上。据《南京高等师范学校暑期学校一览》，“天演学说”的讲授者是南京高等师范学校农林专修科植物学教授胡先骕。除这门课程之外，拟安排胡先骕讲授的课程还有“植物学教授法”和“植物学教授法实验”。暑期学校开学以后，后两门课程因学员人数太少，依照招生简章规定而被取消了〔2〕。问题是，胡先骕在这一年的暑期到浙江采集植物标本，做了为期三个月的野外调查，原计划每周三小时的“天演学说”也不可能是由他来讲授的。那么，这门课程的讲授者到底是谁呢？
细查《南高第一届暑期学校概况》，可知“天演学说”的讲授者原来是北京大学钱理群的父亲钱天鹤。钱天鹤（1893—1972），字安涛，浙江杭县（今余杭）人。美国康奈尔大学农林科学士、硕士，时任金陵大学农林教授兼蚕桑科主任，译有《天演新说》〔3〕等。选修“天演学说”的学员仅有二十五人，其中男学员二十二人，女学员三人。
梅光迪的《文学概论》（不包括国图藏本和网上拍卖本）和《近世欧美文学趋势》两种讲义，已收入华中师范大学出版社2011年4月版《梅光迪文存》（梅铁山主编，梅杰执行主编）。至于《天演学说》讲义，听梅杰说，他也曾怀疑不是梅光迪的，只是苦于找不到确切的证据，为慎重起见，所以未收。幸亏如此，不然就误收了。
南京高等师范学校和东南大学后来连续举办了好几届暑期学校。据我所知，梅光迪在1921年第二届暑期学校期间，除“文学概论”之外，还讲授了“西洋戏剧”、“近世西洋短篇小说”和“近世西洋文豪”等三门课程。梅光迪一生留下来的文字并不多，这些课程讲义如能“重见天日”并被整理、出版，对于研究者进一步了解梅光迪的学术思想，无疑是大有裨益的。
注释：
〔1〕〔2〕陶行知：《办理暑期学校及国语讲习科报告》，《陶行知全集》第一卷，四川教育出版社2005年版，第342、340—341页。
〔3〕钱天鹤：《天演学说》，《科学》1919年11月1日第四卷第十二期。