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牟宗三在建构合一论的过程中，分别使用了“天心”和“天垂象”这两个概念。在其学理系统中，天是创生道德存有的主体。但天是如何成为主体，这一主体又是如何发挥作用的，牟宗三并没有具体说明。认真分析这两个概念，对于理解牟宗三的相关思想，发现其内在的缺陷，有重要帮助。
“天心”与“天垂象”——牟宗三合一论两个重要概念商榷
【摘 要】
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牟宗三在建构合一论的过程中，分别使用了“天心”和“天垂象”这两个概念。在其学理系统中，天是创生道德存有的主体。但天是如何成为主体，这一主体又是如何发挥作用的，牟宗三并没
【机 构】
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复旦大学哲学学院
【出 处】
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船山学刊
【发表日期】
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2013年3期
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