人生中最宝贵的是什么？或许你会认为是生命，因为每个人的生命都是有限的。在收藏家们看来，人生最宝贵的莫过于对收藏品文化的传承。贾平凹曾说：“人生得也罢，失也罢，悲也罢，喜也罢。要紧的是心中的一泓清泉里不能没有月辉。”传承，便是那片月辉，指引着我们前行的方向。
　　王杰是一位收藏陶犬的爱好者。丰富的生活阅历使他对陶犬情有独钟，用王杰的话来说，身体中艺术细胞激发着自己去探索未知的事物。站在人性的角度，这是对神秘古文化的一种向往，是一个慢慢沉淀的过程。
　　陶犬是古代墓中的随葬品，出土的陶犬形态各异，独领风骚。而在汉代众多动物俑中，陶犬的数量不仅丰富，而且生动传神、别出心裁，它反映的不单单是现实生活中犬的形象，更蕴涵着深刻的文化内涵和辉煌的美学光彩。
　　陶犬文化渊源
　　中国是名副其实的瓷都，从古至今延续下来的陶器具有收藏价值、文物价值、文化价值。每一样作品都有它的历史渊源和传承。
　　狗是人类最早驯化的六畜之一，其听觉嗅觉灵敏，具有良好的夜视和夜行能力，纵捕力强，反应敏捷，易于驯养，是古代人们从事社会生产和生活的主要助手。在极其艰苦的环境里，狗对人类的生存、生产的发展起着重要作用。
　　随葬是汉代“事死如生”的观念和阴阳学说在丧葬礼仪中的充分体现。简单地说就是人活在阳世上享用的一切，也要通过一定的仪式或方法投入墓穴，让死者在阴间继续享用。魂者，形之所附；形者，魂之所依。这种形魂相互依存的观念，也是陶犬产生的思想基础。
　　目前，陶犬收藏家讲究系列收藏，每个朝代不同历史，不同的艺术欣赏风格，造就陶犬的千姿百态。每一个陶犬都有朝代气息。汉代农牧得到发展，人们生活安逸，所出土的陶犬姿态舒适，田园生活的悠然自得。宋代频繁的战乱，人们对家庭生活美满的希望寄予在了陶犬身上。两只大狗把小狗搂在怀中，出土的这种陶犬极具表现力。
　　“形神兼备”是汉代陶犬的主要艺术风貌。雕塑大师们在长期的生活实践中，通过对狗的仔细观察，掌握了它们的动作特点，然后经过巧妙的艺术构思，创作出了立、卧、爬、蹲、坐等不同姿势和形态逼真的陶犬造型，它们借形而显神，勾勒出了犬的警觉、温驯与凶猛。
　　汉代陶犬均以其形象生动、拙中寓巧而见长。一是崇尚写实，是陶狗雕塑最重要的艺术风格。二是来源于生活，但又不拘泥于生活。夸张变形也是陶犬雕塑的重要手法。雕塑家捕捉到狗的主要特征，并加以夸大拉长，使其形象更加生动，效果更加突出，极大地增强了艺术感染力，使雕塑的陶犬充满了浪漫艺术情调。三是形象概括，是陶犬雕塑的又一重要手法。它在真实形态的基础上，大胆提炼概括，从而突出重要的艺术特点。
　　动静结合方显文化传承
　　陶犬在被“定格”的动作、神态，以及性格的传达中，呈现出精彩微妙的艺术特色。同时，强壮的造型以及在它们身上体现出来的憨态神情，赋予了陶犬拟人的神韵。潜心钻研收藏雕塑十多年的王杰，是陶犬的痴迷收藏家，经常到世界各地欣赏各类艺术作品。他认为：“汉代陶犬雕塑既是中国古代陶瓷工艺发展的结晶，同时又是处于中国封建社会鼎盛时期大气磅礴的汉代文化产物。”
　　在快速发展的社会中，文化产物也随着时间流逝，要保留陶犬历史传承，完全依靠静态的文物展览已经过时，新时代要有新思路。王杰说，几百件陶犬足够做一个展览，最根本的是选对地方。
　　有些文化旅游景点可作为展览地，文化底蕴深厚与陶犬的历史传承相符合。这只是静态的展览，同时需要动态的画面来表达渲染，让大家知道陶犬的文化历史。文化以动态展示出来，把陶犬文化做成动画故事呈现给大家。
　　汉代是中国封建社会大统一时期的强盛王朝，政治文化的统一，给经济的发展带来了绝好的契机，经济的进步给艺术创作带来坚实的基础。狗在汉代具有很高的地位，那时的贵族为了显示自己的地位，必须拥有三件物品：美女、骏马和犬。汉代的贵族及普通民众出行，大多带有自己豢养的家犬同行。汉人在“罢黜百家，独尊儒术”的思想指导下，政治上孝廉之举，使厚葬之风盛行，陶犬便成为最重要的随葬品，其数量之多，艺术精湛，为世所罕见。
　　藏品，既是文化积淀，也是对历史回顾。一个藏品便是收藏者们心中的一方净土，他们通过对藏品的收藏和解读延续着对于传统文化的传承。