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摘 要：一九七四年十月至十二月广西壮族自治区文物工作队发掘了平乐银山岭战国-汉墓群，在124号西汉墓中发现了一铜制杖首，当年发掘报告已经在1978年《考古学报》第4期发表，但对此鸠杖首只是作为出土随葬物提及，并未做详细探讨。笔者查阅有关资料，由此件鸠杖首谈起，对鸠杖的形制起源及全国其他地区出土的鸠杖进行对比考证以期研究此鸠杖的演变及其意义。
关键词：平乐银山岭鸠杖；形制；演变；意义
中图分类号：K85 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2012）-06-00-01
一九七四年十月至十二月广西壮族自治区文物工作队发掘了平乐银山岭战国-汉墓群，在124号西汉墓中发现了一铜制杖首，该铜杖首呈鸠形，昂首翘尾腹部有一方孔，中空，通高8CM。
一、关于古人为何选择鸠作为杖首的探讨
中华先民对于鸟的崇拜自古有之，全国各地大量的史前考古发现在陶器上、玉器上都有鸟的纹饰和造型出现，到了青铜时代鸟的纹饰和造型更是大量出现在青铜器上。大量历史文献也记载中华各族对鸟的崇拜，《淮南子·精神训》载：“日中，有乌”。《诗·商颂·玄鸟》载：“天命玄鸟，降而生商”。东夷部落更是以鸟命名官职。鸠是鸠鸽科部分鸟类的通称，鸠通常是指该科中体型较小而尾较长的鸟类。古人所说的鸠包括五种外形相近的鸟即鳲鸠、雎鸠、祝鸠、爽鸠和鹘鸠。有关鸠杖的记载有《后汉书·礼仪志》：仲秋之月政府颁赐七十岁之上老人以玉杖，玉杖长尺，端以鸠饰。《周礼·秋官·伊耆氏》注: “郑司农谓年七十当以王命受杖者，今时亦命之为王杖。”甘肃武威汉简径称“王杖”。又因王杖“端以鸠鸟为饰”，故汉代民间有时亦称之为“鸠杖”。甘肃武威汉简上记载汉成帝建始二年和元延三年的“王杖诏书令”写道：“高皇帝以来至本始二年，腾甚哀怜耆老。高年赐王杖，上有鸠，使百姓望见之，比于节…。”
鸠杖其实就是一杖顶端饰鸠鸟形状，由皇帝颁发给高龄老人的表示一种吉祥寓意和拥有某种权利的“老年证”。
二、鸠杖形制的演变
有资料表明鸠杖的前身就是以鸟形器物为代表的杖首，在商代全国各地均有发现。鸟首型权杖可见商代晚期1986年出土于四川广汉三星堆2件立鸟式杖首，1件立鸡型杖首和1件鸟头式杖首。作为杖首使用已被专家所证实。内蒙古鄂尔多斯也出土了圆雕的鸟杖头。月氏或戎族系的甘肃沙井文化中也有出土战国时期的鹰首青铜杖头。“人将崇拜物的形象雕在图腾柱上，立于生活环境中最醒目的位置，祈求它保佑族群平安，这是许多原始民族共同的习俗，而将崇拜物形象装饰于柱顶或杖端，让图腾与日常生活相结合则为图腾柱古俗衍生的现象。”古人对鸟的崇拜也必然将鸟首或鸟型器物置于杖首。 王杖（即鸠杖）制度源于周代，以鸠饰杖是由于原始鸟图腾演变而来。早期鸟型器是被突出的对象，与其连接的杖起到了支撑托举的作用，后世的鸠杖也是具有这样的特点。此外早期鸟杖其实带有很严重的原始巫术礼仪图腾的含义，如三星堆鸟头杖，青海卡约文化青铜鸠杖是巫师的法器，也是巫师的象征。这意味着也是拥有某种特权的象征。汉代鸠杖亦为老人享有特权的象征。汉代规定持鸠杖老人可以享受比六百石官员礼遇，行走驰道旁道，免除赋役，经商不用缴纳市税，吏民不得随便征召、殴辱王杖老人。武威汉简甚至记录了因侮辱殴打持杖老人有多人被弃市的严惩。因此从上古时代的权杖到周代的王杖，再到汉代的鸠杖，鸠杖的内涵和功能经历了一个漫长的发展演变过程。
三、全国各地鸠杖出土的对比研究和意义探讨
现目前发现鸠杖首的材质有青铜、铜质、木质、玉质等，早期战国以前出现的鸠杖首一般为青铜材质，汉主要以铜质、木质为主，晚期明清时期发现有玉质鸠杖首。各地出土的先秦时期的鸠杖首形态各异，笔者按地区归纳总结可分为：
（一）青海湟源一带羌族地区为鸠和牛犬组合，其造型为游牧民族生活写照，寓意为人畜兴旺。
（二）吴越一带为鸠和跪人组合，吴越尚武，此鸠杖即作为早期权杖使用，代表权利威严。
（三）鲁一带是大鸠小鸠的三鸠组合，大鸠驼小鸠，嘴里还衔一小鸠，伦理教义明显，代表父慈子孝意义。
（四）平乐银岭山汉墓出土的这件为铜制单鸠，这与战国楚徐一带出土鸠杖首相似，基本为单鸠，这一具体意义与尊老敬老有关。但自秦汉大一统以降，各地出土鸠杖首基本是以单鸠形式出现，说明鸠杖首由最初的多种涵义演化为最终的尊老敬老的涵义。
四、平乐银山岭鸠杖首在广西出土的意义
笔者在整理平乐银山岭出土鸠杖首的汉墓和其他疑似鸠杖首或杖首出土的汉墓资料时发现一个现象，就是整个平乐银岭山汉墓随葬品的多寡悬殊，最少的一墓仅一、二件，最多的一墓三十多件。但从银山岭出土杖头的墓群可以看出一个问题那就是出土鸠杖首和疑似鸠杖首的墓的规格较高，大多都是随葬品最多的，而且还有贵重物品出现如水晶珠，玉器等。鸠杖首或杖首的发放也许不像有些文献中记载的那样不分贵贱，覆盖所有高龄人员。可能是当地有权有势地位较高且达到年龄的老人才能获得。当然富足的家庭生活质量相对较高，人才可能长寿些。这个问题还有待探讨。
广西平乐银山岭汉墓出土的鸠杖首是目前西汉时期唯一在两广华南地区发现的鸠杖，这也充分说明汉代的尊老养老制度在这一时期不仅仅是停留在帝国的中心地带。强大的西汉帝国的武力及中华孝文化已达到版图最偏远的岭南地区。
参考文献：
[1]赤新.斯基泰等文化对鄂尔多斯青铜器鸟(首)纹饰影响浅析[J].艺术探索,2009,(4).
[2]王泽强.中国文化史上“鸠鸟”形象的蕴意、功用及演化[J].山西师大学报（社会科学版),2008,(9).
[3]孙章峰,徐昭峰.鸠·鸠杖·鸠车[J].华夏考古,2006,(3).
关键词：平乐银山岭鸠杖；形制；演变；意义
中图分类号：K85 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2012）-06-00-01
一九七四年十月至十二月广西壮族自治区文物工作队发掘了平乐银山岭战国-汉墓群，在124号西汉墓中发现了一铜制杖首，该铜杖首呈鸠形，昂首翘尾腹部有一方孔，中空，通高8CM。
一、关于古人为何选择鸠作为杖首的探讨
中华先民对于鸟的崇拜自古有之，全国各地大量的史前考古发现在陶器上、玉器上都有鸟的纹饰和造型出现，到了青铜时代鸟的纹饰和造型更是大量出现在青铜器上。大量历史文献也记载中华各族对鸟的崇拜，《淮南子·精神训》载：“日中，有乌”。《诗·商颂·玄鸟》载：“天命玄鸟，降而生商”。东夷部落更是以鸟命名官职。鸠是鸠鸽科部分鸟类的通称，鸠通常是指该科中体型较小而尾较长的鸟类。古人所说的鸠包括五种外形相近的鸟即鳲鸠、雎鸠、祝鸠、爽鸠和鹘鸠。有关鸠杖的记载有《后汉书·礼仪志》：仲秋之月政府颁赐七十岁之上老人以玉杖，玉杖长尺，端以鸠饰。《周礼·秋官·伊耆氏》注: “郑司农谓年七十当以王命受杖者，今时亦命之为王杖。”甘肃武威汉简径称“王杖”。又因王杖“端以鸠鸟为饰”，故汉代民间有时亦称之为“鸠杖”。甘肃武威汉简上记载汉成帝建始二年和元延三年的“王杖诏书令”写道：“高皇帝以来至本始二年，腾甚哀怜耆老。高年赐王杖，上有鸠，使百姓望见之，比于节…。”
鸠杖其实就是一杖顶端饰鸠鸟形状，由皇帝颁发给高龄老人的表示一种吉祥寓意和拥有某种权利的“老年证”。
二、鸠杖形制的演变
有资料表明鸠杖的前身就是以鸟形器物为代表的杖首，在商代全国各地均有发现。鸟首型权杖可见商代晚期1986年出土于四川广汉三星堆2件立鸟式杖首，1件立鸡型杖首和1件鸟头式杖首。作为杖首使用已被专家所证实。内蒙古鄂尔多斯也出土了圆雕的鸟杖头。月氏或戎族系的甘肃沙井文化中也有出土战国时期的鹰首青铜杖头。“人将崇拜物的形象雕在图腾柱上，立于生活环境中最醒目的位置，祈求它保佑族群平安，这是许多原始民族共同的习俗，而将崇拜物形象装饰于柱顶或杖端，让图腾与日常生活相结合则为图腾柱古俗衍生的现象。”古人对鸟的崇拜也必然将鸟首或鸟型器物置于杖首。 王杖（即鸠杖）制度源于周代，以鸠饰杖是由于原始鸟图腾演变而来。早期鸟型器是被突出的对象，与其连接的杖起到了支撑托举的作用，后世的鸠杖也是具有这样的特点。此外早期鸟杖其实带有很严重的原始巫术礼仪图腾的含义，如三星堆鸟头杖，青海卡约文化青铜鸠杖是巫师的法器，也是巫师的象征。这意味着也是拥有某种特权的象征。汉代鸠杖亦为老人享有特权的象征。汉代规定持鸠杖老人可以享受比六百石官员礼遇，行走驰道旁道，免除赋役，经商不用缴纳市税，吏民不得随便征召、殴辱王杖老人。武威汉简甚至记录了因侮辱殴打持杖老人有多人被弃市的严惩。因此从上古时代的权杖到周代的王杖，再到汉代的鸠杖，鸠杖的内涵和功能经历了一个漫长的发展演变过程。
三、全国各地鸠杖出土的对比研究和意义探讨
现目前发现鸠杖首的材质有青铜、铜质、木质、玉质等，早期战国以前出现的鸠杖首一般为青铜材质，汉主要以铜质、木质为主，晚期明清时期发现有玉质鸠杖首。各地出土的先秦时期的鸠杖首形态各异，笔者按地区归纳总结可分为：
（一）青海湟源一带羌族地区为鸠和牛犬组合，其造型为游牧民族生活写照，寓意为人畜兴旺。
（二）吴越一带为鸠和跪人组合，吴越尚武，此鸠杖即作为早期权杖使用，代表权利威严。
（三）鲁一带是大鸠小鸠的三鸠组合，大鸠驼小鸠，嘴里还衔一小鸠，伦理教义明显，代表父慈子孝意义。
（四）平乐银岭山汉墓出土的这件为铜制单鸠，这与战国楚徐一带出土鸠杖首相似，基本为单鸠，这一具体意义与尊老敬老有关。但自秦汉大一统以降，各地出土鸠杖首基本是以单鸠形式出现，说明鸠杖首由最初的多种涵义演化为最终的尊老敬老的涵义。
四、平乐银山岭鸠杖首在广西出土的意义
笔者在整理平乐银山岭出土鸠杖首的汉墓和其他疑似鸠杖首或杖首出土的汉墓资料时发现一个现象，就是整个平乐银岭山汉墓随葬品的多寡悬殊，最少的一墓仅一、二件，最多的一墓三十多件。但从银山岭出土杖头的墓群可以看出一个问题那就是出土鸠杖首和疑似鸠杖首的墓的规格较高，大多都是随葬品最多的，而且还有贵重物品出现如水晶珠，玉器等。鸠杖首或杖首的发放也许不像有些文献中记载的那样不分贵贱，覆盖所有高龄人员。可能是当地有权有势地位较高且达到年龄的老人才能获得。当然富足的家庭生活质量相对较高，人才可能长寿些。这个问题还有待探讨。
广西平乐银山岭汉墓出土的鸠杖首是目前西汉时期唯一在两广华南地区发现的鸠杖，这也充分说明汉代的尊老养老制度在这一时期不仅仅是停留在帝国的中心地带。强大的西汉帝国的武力及中华孝文化已达到版图最偏远的岭南地区。
参考文献：
[1]赤新.斯基泰等文化对鄂尔多斯青铜器鸟(首)纹饰影响浅析[J].艺术探索,2009,(4).
[2]王泽强.中国文化史上“鸠鸟”形象的蕴意、功用及演化[J].山西师大学报（社会科学版),2008,(9).
[3]孙章峰,徐昭峰.鸠·鸠杖·鸠车[J].华夏考古,2006,(3).