【摘 要】
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“田亩饱和度”是一种工具性概念,指的是同一区域历史时期纳税田亩与1949年纳税田亩的数量之比,可以用来测量重大事件对于区域人口、土地资源的影响,并藉此评估当地政府的赋役政策.这一工具性概念还可以用来测量人口流动的推力与拉力,解释区域之间人口流动的成因与效果.分析表明,明代存在黄册户口与田赋实征册户口两套数据.在洪武以后南方大多数地区,黄册户口转变为派役单位,而田赋实征册户口则是纳税户口;户名之下,依亩计税.明代闽赣粤三省山区中的所谓“化外之民”,其中绝大多数只是不列入黄册却见于田赋实征册的不承担徭役的纯粹
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“田亩饱和度”是一种工具性概念,指的是同一区域历史时期纳税田亩与1949年纳税田亩的数量之比,可以用来测量重大事件对于区域人口、土地资源的影响,并藉此评估当地政府的赋役政策.这一工具性概念还可以用来测量人口流动的推力与拉力,解释区域之间人口流动的成因与效果.分析表明,明代存在黄册户口与田赋实征册户口两套数据.在洪武以后南方大多数地区,黄册户口转变为派役单位,而田赋实征册户口则是纳税户口;户名之下,依亩计税.明代闽赣粤三省山区中的所谓“化外之民”,其中绝大多数只是不列入黄册却见于田赋实征册的不承担徭役的纯粹的纳税者,且一直处于政府的管辖之下.因此,主要针对异籍者的税役均等与税役一体化,才是明代一条鞭法改革的目的 所在.
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中国学者尤其是从事发展经济学研究的学者,身处世界最大发展中国家,亲历具有世界意义和历史意义的中国发展实践,能够为世界经济发展和发展经济学创新作出哪些贡献?围绕这一问题,“言之有理”工作室采访了北京大学教授林毅夫和浙江大学教授刘培林.
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对于人类共同的普遍关切,不同的语言世界会有不同的本源性思想资源加以回应.建基于汉语之上的哲学理应深入思考在此语言世界中所形成的普遍关切.不少学者开始使用“汉语哲学”这个概念,并在发展中逐步形成与“中国哲学”不同的范式与概念.“汉语哲学”问题的提出与表达直接涉及汉语世界的精神结构、汉语概念的构成以及汉语本身的特质与规律.“汉语哲学”建立在“迂回”他者的自我省思之上,而这需要将“西方哲学”的“普遍性”重置为“他者”才能完成.这是一种哲学上的“范式转换”.在这个意义上,从普遍性问题、本源性思想、规范性建构三个层
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国家发展改革委城市和小城镇改革发展中心张晓旭在《经济日报》发表《新型城镇化为构建新发展格局积蓄动能》认为,构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局,是我们党根据我国发展阶段、环境、条件变化审时度势作出的重大决策,明确了我国经济现代化的路径选择,对于推动我国高质量发展具有重大而深远的意义.构建新发展格局,关键是畅通经济循环.新型城镇化一头连着雄厚内需潜力,是强大国内市场的重要构成,一头连着现代化生产、生活、安全、治理方式,是高质量供给体系的主要载体,对畅通经济循环、构建新发展格局至关重要.
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韩愈究竟是否“以文为诗”,不但在历代诗评中存在极大争议,而且界定标准也极为模糊.通过分析前人所举韩诗“记体”和“议体”的代表作,可以看出韩愈长篇五七言古诗都加大了以散句连属的长度和密度,意在最大限度地拓展其叙述和议论的功能.虽然某些长篇因节奏处理的难度增加而导致近似散文的印象,但始终能以抒情节奏为主导,并未以散文的概念和逻辑来取代诗歌应有的情绪、感受和言外之意.何况韩诗中所有“散文化”的句法都可以追溯到早期汉诗和杜诗,可见产生这种创作现象的根源还是在韩愈对于古诗表现潜能的探底式尝试.因而如以古文“文法”解
北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员邵景均在《光明日报》发表《党的团结统一是党的生命》认为,保持党的团结统一是我们党的成功经验.历史和现实都证明,党的团结统一是党和人民前途命运所系,是全国各族人民根本利益所在,任何时候任何情况下都不能含糊、不能动摇.
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