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王船山的君子观是至德价值取向与问学工夫的合一。核心宗旨是至德凝道，这一君子观在逻辑上完成了价值取向向工夫施予的过渡与演生，价值取向是尊德性。工夫是道问学，价值取向上表现为至德、高明、全备之德性，工夫施予上体现为明、凝、审、用之途径，二者达到中和适宜。一方面，王船山对古圣先贤的君子观进行了继承，另一方面又对其内容进行了发挥，使之具体化。本文以船山对《中庸》第二十七章的诠释为中心，试论王船山的君子至德取向与问学工夫。