日本人河源启一郎，骑着一辆价值一万七千人民币的改装自行车环游了100多个国家，骑到武汉时车丢了。这件事情在网上引发了第一波的热议。两天后，武汉警方“连夜侦查”，把车找到了，还给了他。这又引起了第二波的热议。
　　有趣的是，在所有的议论里，虽然大家不断强调河源启一郎的外国人身份，却没怎么太强调他的日本人身份。而日本人在中国的网络上，向来是一个非常敏感的身份。为什么他就能幸免？
　　开始我以为是出于同病相怜。在中国，谁没丢过几辆车啊！而且丢车这事，永远别想得到警方什么关注，更别想找回来，一般就自认倒霉了。现在一个外国友人也丢了车，虽然是个身份敏感的日本人，但马上有了点儿同一阵营的感觉。
　　终于要扯回题目中的“项羽”了。为啥河源启一郎和项羽有共同点？因为他们都代表了某种理想主义。项羽能在中国成为万古吟诵的悲情英雄，后人对他寄予的几乎全部是同情和尊敬，是因为，“项羽的失败，是理想主义对现实主义的失败”。
　　无论历史本身真相如何，项羽这个形象，逐渐被塑造成了一个真正的理想主义者：他胸怀大志，一往无前，珍惜他的战友，深爱他的女人，却输给了一个现实主义者——刘邦是个在逃亡路上把老婆孩子往车下踹的混蛋。但倒霉的是，这个赢得河山和美人的王子，最后输给了猥琐的侏儒。这太凄惨了，太赚老百姓同情了。
　　河源启一郎的例子也差不多，“骑着一辆自行车环游世界”，这是多么理想、多么浪漫的举动，是很多人向往却不能达到的梦想。而这个年轻人成功地做到了。现在，这个达成了理想的年轻人，却被中国现状给困住了，他失去了最重要的家当——自行车，简直就像项羽失去了乌骓。对“偷车现实主义”已经无比痛恨的大众，自然更加同情起这个理想主义的外国人来。
　　照我看，在中国被偷自行车，其实算不上什么国耻，哪里都有小偷。王小波和李银河当年在美国念大学时，夏天跑到欧洲去旅游，结果在意大利掉了钱包和相机。找到警察，警察打着哈哈说：偷就偷了，不偷你们外国人偷谁。武汉警方一天内帮他找到车，更算不上国耻。只有一件事，就是“中国普通屁民永远享受不了这等待遇”这件事本身，才是不折不扣的国耻。
　　（囧之女神 自由撰稿人 现居深圳）