【摘 要】
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殷墟甲骨占辞中屡次出现“下上若，授我佑”祈祷套语，其“下上”应非指某具体的自然神或祖先，而是将充满百神百祗之“天地”当作祈祷对象。不过商王祈祷“下上若”的重点不在笼括
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殷墟甲骨占辞中屡次出现“下上若，授我佑”祈祷套语，其“下上”应非指某具体的自然神或祖先，而是将充满百神百祗之“天地”当作祈祷对象。不过商王祈祷“下上若”的重点不在笼括祭祀上下所有的神祗，而在祈求天地交互，以上下共同授佑，来保障王事的成功。从字体的书写来看，早期的“下上”写法明显构成互相交接闭合的图案，若换次序作“上下”，则明显可见上下互相分隔的图案，这其中有着重要的象形意义之差别．在中国先民核心的传统中，《周易·泰卦》的结构正好用下上般的逆序来表达天地交通。除此之外，传说殷人的易法《归藏》，其卦
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