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新颁《语文课程标准》反复强调学生阅读要有“自己的看法”、“自己的判断”、“自己的心得”、“自己的疑问”，明确宣示出“阅读是个性化行为”的科学理念，其实质是向我们表明：张扬读者个性，已成为阅读教学改革追求的崇高目标。教师用一成不变的标准答案去约束学生的不同见解，甚至用“请君入瓮”法强迫学生接受预设的唯一结论，那是扼杀“读者个性”的。
但是，我们一些习惯了老师讲解而自己不动脑筋的同学还一时转不过弯来。尤其是觉得老师讲的才正确，而自己的理解未必恰当。其实，这种看法并不完全正确。老师的讲解，当然可能是正确的，而自己独特的与老师的看法不同的理解，也并不一定就是错的。这里值得注意的有以下几点：
一、读者不同，理解就有可能不同。因为阅读者个人的生活阅历、知识储备、审美修养、人生经验等各种因素是不完全相同的，因此对文章的理解就可能不同。
如人教版九年义务教育初中语文第五册中的一篇自读课文《不朽的失眠》带给读者就有许多不同的理解。比如从作者对张继的命运描写和带倾向性的关照中，也许还可以得出这样的结论：落第的痛苦未必没有价值，命运的坎坷未必没有意义；祸福相倚，表达“失之东隅，收之桑榆”的人生体验；面对人生失意，不应止步不前，而要重整旗鼓，扬起生活的风帆。更重要的是，《不朽的失眠》带给读者的感触也许并不是作者的创作意图可一语道破的。每个读者根据自己不同的情感体验都可能有不同的理解，或许有人会感触于张继的怀才不遇，失意沮丧，苦愁难眠；或许有人会感触人类情感的痛苦体验；或许也有人感触于人生多舛、生命多愁以及价值无常……无论是何种感触，只要它触及读者的内心，便可谓是一种深刻的体验，都是值得尊重的。
二、同一读者对于同一作品，由于阅读的方式、情景、时间、地点、心情以及阅读次数不同，都可能产生不同的理解。如有一位文学评论家，曾就《阿Q正传》的阅读谈道，这篇民族的杰作，绝不是看一遍所能消化的：看第1遍会笑得肚子痛，看第2遍才咂出一点笑的成分，第3遍鄙弃阿Q的人，第4遍鄙弃化为同情，第5遍同情化为深思的眼泪，第6遍阿Q还是阿Q……待读到第14遍，才悟出了文中的深刻哲理。这里谈阅读次数不同也就有不同理解，也就是说，阅读有一个逐渐深化的过程，有一个从简单到复杂、从肤浅到深刻的心理认识过程。另外，一个人在成长的过程中会有不同的变化，对同一文本也会有不同的理解。如有一位老教授曾说，年轻时读《阿Q正传》只想笑，中年时读《阿Q正传》只想哭，老年时读《阿Q正传》笑也笑不出来，哭也哭不出来。显然，这里是将读者的人生经验参与到了文本意义的建构之中；有了不同的人生阅历对作品也就产生了不同的理解。我们完全可以进行个性化的阅读，读出自己的感受来。
那么，在阅读过程中怎么能体现学生的个性呢?我觉得教师一定要尊重学生的独特的阅读体验，教学生“读到自己”“读出问题”。“读到自己”就是我们常说的“把自己撂进去”；“读出问题”就是善于发现问题，敢于提出问题，乐于钻研问题。这是读书的高境界，力争达到“文章由学生自己读懂，疑问由学生自己提出，问题由学生自己分析解决，知识由学生自己发现获取，规律由学生自己概括掌握”的理想境界。
我在教《爸爸的花儿落了》这篇文章时，就特别注意尊重学生的阅读经验，注重学生的个性，学生也能在真实的阅读中联想到自己相似的情感，自己熟悉的生活，最后都纷纷提出了很有价值的问题。如：生1：文章的题目为何叫“爸爸的花儿落了”?生2：本文插叙居多，为什么这样写?有何作用?生3：文中伏笔很多，几乎都有照应。为什么？为什么多次重复“我已不再是小孩子”？生4：文章第37段为什么说“我既喜欢长大又害怕长大”?喜欢什么?害怕什么?生5：文章为什么要多次提到花？生6：作者的父亲去世了，作者为什么那么镇定与安静?
这些我也尽量让学生自己分析解决，自己摸索、获取，自己概括掌握。
也许，有些同学担心这种个性化的真实的阅读会不会有收获，能不能应对今天的标准化考试。其实，这种担心是不必要的。因為这种由自主进行的个性化的真实的阅读，加速了自己积极的思维探索活动，阅读者可从中发现和掌握更多的阅读方法和阅读规律，从中获得更多的内隐知识，并且可以积蓄更多的发展的潜在能力。在这种个性化的真实的阅读中，你也会读得更有兴趣，而在阅读兴趣的引导下，你会读得更加积极；而更加积极的阅读，必将大幅度地提高语文素养。从考试的角度来看，按照现代阐释学的观点，文本的意义是由读者参与建构的。任何文本，都由于阐释者的不同而产生不同的意义。从传播学的观点来看命题者的不同也产生不同的意义。从传播学的观点来看，命题者与学生都只是意义的建构者之一，对文本都只有“一票”的权力，命题者是与学生平等地参与到阅读活动的建构之中的，一般而言，答案不应该是惟一的。因此，对于考试中的阅读主观题，命题者也注意到了答案的开放性和灵活性，只要考生能言之成理，自圆其说，都是会被认可的。
因此，我们应该大力提倡个性化的真实的阅读，以便切实提高阅读效率和阅读能力，并且为终身的可持续性发展打下良好的基础。
单位：浙江嵊州马寅初中学
但是，我们一些习惯了老师讲解而自己不动脑筋的同学还一时转不过弯来。尤其是觉得老师讲的才正确，而自己的理解未必恰当。其实，这种看法并不完全正确。老师的讲解，当然可能是正确的，而自己独特的与老师的看法不同的理解，也并不一定就是错的。这里值得注意的有以下几点：
一、读者不同，理解就有可能不同。因为阅读者个人的生活阅历、知识储备、审美修养、人生经验等各种因素是不完全相同的，因此对文章的理解就可能不同。
如人教版九年义务教育初中语文第五册中的一篇自读课文《不朽的失眠》带给读者就有许多不同的理解。比如从作者对张继的命运描写和带倾向性的关照中，也许还可以得出这样的结论：落第的痛苦未必没有价值，命运的坎坷未必没有意义；祸福相倚，表达“失之东隅，收之桑榆”的人生体验；面对人生失意，不应止步不前，而要重整旗鼓，扬起生活的风帆。更重要的是，《不朽的失眠》带给读者的感触也许并不是作者的创作意图可一语道破的。每个读者根据自己不同的情感体验都可能有不同的理解，或许有人会感触于张继的怀才不遇，失意沮丧，苦愁难眠；或许有人会感触人类情感的痛苦体验；或许也有人感触于人生多舛、生命多愁以及价值无常……无论是何种感触，只要它触及读者的内心，便可谓是一种深刻的体验，都是值得尊重的。
二、同一读者对于同一作品，由于阅读的方式、情景、时间、地点、心情以及阅读次数不同，都可能产生不同的理解。如有一位文学评论家，曾就《阿Q正传》的阅读谈道，这篇民族的杰作，绝不是看一遍所能消化的：看第1遍会笑得肚子痛，看第2遍才咂出一点笑的成分，第3遍鄙弃阿Q的人，第4遍鄙弃化为同情，第5遍同情化为深思的眼泪，第6遍阿Q还是阿Q……待读到第14遍，才悟出了文中的深刻哲理。这里谈阅读次数不同也就有不同理解，也就是说，阅读有一个逐渐深化的过程，有一个从简单到复杂、从肤浅到深刻的心理认识过程。另外，一个人在成长的过程中会有不同的变化，对同一文本也会有不同的理解。如有一位老教授曾说，年轻时读《阿Q正传》只想笑，中年时读《阿Q正传》只想哭，老年时读《阿Q正传》笑也笑不出来，哭也哭不出来。显然，这里是将读者的人生经验参与到了文本意义的建构之中；有了不同的人生阅历对作品也就产生了不同的理解。我们完全可以进行个性化的阅读，读出自己的感受来。
那么，在阅读过程中怎么能体现学生的个性呢?我觉得教师一定要尊重学生的独特的阅读体验，教学生“读到自己”“读出问题”。“读到自己”就是我们常说的“把自己撂进去”；“读出问题”就是善于发现问题，敢于提出问题，乐于钻研问题。这是读书的高境界，力争达到“文章由学生自己读懂，疑问由学生自己提出，问题由学生自己分析解决，知识由学生自己发现获取，规律由学生自己概括掌握”的理想境界。
我在教《爸爸的花儿落了》这篇文章时，就特别注意尊重学生的阅读经验，注重学生的个性，学生也能在真实的阅读中联想到自己相似的情感，自己熟悉的生活，最后都纷纷提出了很有价值的问题。如：生1：文章的题目为何叫“爸爸的花儿落了”?生2：本文插叙居多，为什么这样写?有何作用?生3：文中伏笔很多，几乎都有照应。为什么？为什么多次重复“我已不再是小孩子”？生4：文章第37段为什么说“我既喜欢长大又害怕长大”?喜欢什么?害怕什么?生5：文章为什么要多次提到花？生6：作者的父亲去世了，作者为什么那么镇定与安静?
这些我也尽量让学生自己分析解决，自己摸索、获取，自己概括掌握。
也许，有些同学担心这种个性化的真实的阅读会不会有收获，能不能应对今天的标准化考试。其实，这种担心是不必要的。因為这种由自主进行的个性化的真实的阅读，加速了自己积极的思维探索活动，阅读者可从中发现和掌握更多的阅读方法和阅读规律，从中获得更多的内隐知识，并且可以积蓄更多的发展的潜在能力。在这种个性化的真实的阅读中，你也会读得更有兴趣，而在阅读兴趣的引导下，你会读得更加积极；而更加积极的阅读，必将大幅度地提高语文素养。从考试的角度来看，按照现代阐释学的观点，文本的意义是由读者参与建构的。任何文本，都由于阐释者的不同而产生不同的意义。从传播学的观点来看命题者的不同也产生不同的意义。从传播学的观点来看，命题者与学生都只是意义的建构者之一，对文本都只有“一票”的权力，命题者是与学生平等地参与到阅读活动的建构之中的，一般而言，答案不应该是惟一的。因此，对于考试中的阅读主观题，命题者也注意到了答案的开放性和灵活性，只要考生能言之成理，自圆其说，都是会被认可的。
因此，我们应该大力提倡个性化的真实的阅读，以便切实提高阅读效率和阅读能力，并且为终身的可持续性发展打下良好的基础。
单位：浙江嵊州马寅初中学