【摘 要】
：
<正> 以日本京都外国语大学钟江信光教授为团长的“日本中国语学会”友好访华团全体成员(23名)于1979年3月7日同中国社会科学院语言研究所、中国文学研究所的部分专家在北京举行了学术交流座谈会。日本代表团成员中有五名教授、九名副教授和四名讲师,另外还有几名中国文化学院的研究员。代表团的全体成员对中国的语言文字都有一定研究,其中有的还发表过研究著作,团长钟江信光曾编写过《中国语辞典》、《中国歇后语的研究》等十几种有关中
论文部分内容阅读
<正> 以日本京都外国语大学钟江信光教授为团长的“日本中国语学会”友好访华团全体成员(23名)于1979年3月7日同中国社会科学院语言研究所、中国文学研究所的部分专家在北京举行了学术交流座谈会。日本代表团成员中有五名教授、九名副教授和四名讲师,另外还有几名中国文化学院的研究员。代表团的全体成员对中国的语言文字都有一定研究,其中有的还发表过研究著作,团长钟江信光曾编写过《中国语辞典》、《中国歇后语的研究》等十几种有关中
其他文献
李觏是北宋著名的学者，在庆历前后普遍重视以人事解经的学术氛围中，其“以人为本”的经学思想尤为引人注目。他能从关注百姓生活、追求平等和发挥人的主观能动性等方面对这种思想加以系统深刻地阐释。这是对北宋初期“重人事”经学思想的深入探讨，代表了中国经学“内纯致用”的发展方向。
<正> 情报的提供和传播,是当代发展工业经济的主要活动.对大多数人来说,这是一种主要的开支、投资、生产和生存手段.F.马克卢普在其1962年出版的一本书中曾设想把经济生产的物质部分与
<正> 本文是迎接1979年10月召开的白宫图书馆与情报服务会议的文章之一.人文科学和社会科学的预测牵涉到许多变项.社会科学研究个体的人和人类团体.同那些不管人类存在或不存在,而无情地回转着的天体不一样,社会的未来却依靠人类本身,人们的思想以及随之产生的行动.人类能够通过情报,学到东西,这是别的动物所办不到的.如果我们聪明地运用这种能力,那么我们不但有可能生存下去,而且还能过高质量的生活.
<正> 俄国的生产的相对落后是革命政治脱离劳动人民的基本原因。在内战停止以后,发展社会的生产力,使它真正成为一种社会力量,是极为重要的。按当时的情况也只有苏维埃国家才能率领广大群众从事恢复和发展经济的工作。
<正> 评论是能够影响整个文学过程的环节。评论应深入地探讨语言艺术中所发生的各种现象,全面地解释构成语言艺术主要意向的因素,揭示各国文学相互作用的实质。很遗憾,现在没有很多评论文章能向读者和作者提供概括的判断以资学习研究。必须吸引文学评论去关心苏联文学和世界文学的复杂过程。文学对时代政治问题日益关切,文学正在积极参与意识形态的尖锐斗争。
<正> 1978年4月,美国新保守派杂志《评论》围绕“资本主义和民主之间的牢不可破的联系”以及“社会主义的不可避免的专制倾向”这两个问题,在知识分子中作了一次调查。调查表明,美国的知识分子对这些问题的认识是很不一致的。著名的保守派经济学家弗里德曼认为,“历史表明,资本主义是政治自由的一种必然条件”,自由必将伴之以市场机制。N·格雷泽认为,必须区
开发性金融是对政策性金融的创新，在我国基础设施投融资领域中有着较为广阔的运用前景和强大的生命力。通过在湖南基础设施投融资的实践，可知开发性金融的成功运作必须将地方政府的组织协调优势和开发银行的融资优势进行有效对接，将金融创新、投融资体制创新、信用创新有机的结合在一起，打造市场化的投融资主体，坚持市场化的运作方式，保证基础设施建设的巨额资金投入具有可持续性。
宗教与社会主义社会相适应是马克思主义宗教观在新时期的新推展，是处理宗教问题上与时俱进的理论指针与实践原则。“相适应”的以人为本性质既体现了马克思以人为本的根本思维方式和价值取向，又是社会主义时代追求人的全面发展在宗教观上的反映。“相适应”的目标是和谐，故和谐的“相适应”理论是建立和谐社会的必备条件，亦是和谐社会的重要特征。
<正> 科纳斯基·布拉热(Koneski Blaze),1921年12月19日生于普里莱普城地区,曾在克拉古耶瓦茨受过高等教育,并在贝尔格莱德和保加利亚的索非亚大学学过斯拉夫哲学。1946年任斯科普里大学伦理学专业的教授。在这期间,他还担任过这所大学的名誉校长、马其顿文科学院的第一任校长。1958年至1960年,任南斯拉夫文字委员会主席,塞维尔亚、斯洛文尼亚科学院
视觉文化的大量出现引起了人们的广泛关注，就此涌现出各种关于视觉文化现象的观点。视觉文化不是一个视觉时代的文化，而是一种新的知识型。这种知识型有不同于历史上任何一种话语秩序，“图像转向”正是这种新知识型的转向。