江苏淮安吴承恩故居纪念馆成为网友关注焦点。一段网传视频称，故居内陈设大量六小龄童、猴王世家等展品，与吴承恩相关的史料较少。有游客质疑“这里到底是吴承恩故居还是六小龄童故居”？当地文保单位表示，六小龄童家族展览部分并未违规出现在属于文物保护单位的吴承恩故居内，不违反相关文保工作的规定。六小龄童表示，他只是无偿捐赠了部分展品，从没参与过吴承恩故居纪念馆的布展工作。（2018年12月4日《北京青年报》）
　　从报道来看，吴承恩故居纪念馆由故居本体、吴承恩生平陈列厅、玄奘纪念堂、美猴王世家艺术馆、六小龄童工作室五个部分共同组成。虽然六小龄童画像、雕像及猴王世家等展品，并没有侵占、破坏吴承恩故居本体，但是，仍给人一种喧宾夺主之感。何况，吴承恩故居纪念馆门口还悬挂着一张六小龄童的大幅宣传照，美猴王世家艺术馆里还有许多六小龄童版“孙悟空”的雕像以及86版《西游记》的道具和戏服展示呢。就连吴承恩的形象展示，使用的也是六小龄童扮演的剧照。难怪有网友认为，六小龄童的光芒，基本遮盖了吴承恩的光芒。

　　吴承恩是我国杰出的文学家、文化名人，他所创作的《西游记》，是中国神魔小说的经典之作。建设吴承恩故居纪念馆，当然有助于推动名人纪念、文学研究、传统教育、文化博览。而六小龄童又成功塑造了《西游记》中孙悟空这个重要形象，而且是最深入人心的一个形象，被人们奉为经典，后来的演员基本难以超越。让六小龄童及其塑造的孙悟空来给吴承恩故居纪念馆“助助阵”，增加看点，原本没有什么不妥。用故居纪念馆一位工作人员的话来说，“吴老先生赋予孙悟空生命，六小龄童赋予孙悟空灵魂”，二者其实是可以相得益彰的。
　　然而，主人始终是主人，客人始终是客人，不能喧宾夺主。比如，在故居纪念馆门口悬挂六小龄童的大幅宣传照，使用六小龄童扮演吴承恩的剧照展示吴承恩的形象，这样一来，六小龄童似乎就成了吴承恩的代言人。虽然六小龄童版“孙悟空”的雕像以及86版《西游记》的道具和戏服并没有摆进故居本体，但是，也会让这些东西抢了无数游客的眼球。此举虽“与故居展览并不冲突”，却是不分主宾、本末倒置的做法。如果不分主宾，让明星的光芒遮盖了故去名人的光芒，名人故居就会沦为“四不像”的东西。
　　这起争议事件恐怕折射出一些地方的急功近利，想通过开发名人资源搞旅游发展经济，搞来搞去却发现，这并不是容易的事情。比如，想要建设吴承恩故居纪念馆，结果能发现与利用的、与吴承恩相关的史料较少，不足以支撑起一个比较庞大的名人故居纪念馆，就不得不拉来玄奘、美猴王世家乃至86版《西游記》的道具和戏服“撑场子”。吴承恩在百姓中没有足够知名度，就傍起了明星，既拉来六小龄童当名誉馆长，又大打他的照片，想利用六小龄童的知名度、影响力，来扩大吴承恩故居纪念馆的知名度、影响力，结果闹出一场笑话。
　　一些网友说得好：名人故居要讲好名人自己的故事，充分挖掘、传承名人本人的文化思想，而不是用当代明星来“拉大旗作虎皮”，否则，注定是不能长久的。比如，吴承恩难道只有《西游记》？《西游记》里难道只有孙悟空？这样的教训值得谨记。