“中华民族”的凝聚核心与“中华民族”的共同历史

来源 :北京大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:mazd88
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1991年9月,费孝通先生以81岁的高龄在湘、鄂、川、黔交界的武陵山区进行实地考察,他在途中和随行人员讲到自己“武陵行”的研究思路时有这样一段话:“我把中华民族的核心群体叫做‘凝聚核心’。中华民族的发展进程就是围绕着这个核心展开的,许多群体都参与了这个‘凝聚核心’的发展过程,包括了汉人、蒙古人在内,有的进入了这个核心,有的附着在这个核心之上,
其他文献
本文把逻辑表述为关于信息流动的一般理论,它涉及推理、观察和社会交往等人类能力。由此导致的多主体动力学可以用关于信息更新的动态认知逻辑系统来加以研究,后者也能够处理信念更新和学习问题;可以把这种语义动态学与作为信息阐明的推理的语法过程相结合:本文最后讨论了如何(将已有结果)扩展到主体之间的长期互动,并描述了(主体的)偏好和目标,以及由此导致的逻辑、博弈论和社会选择理论之间的相互作用。
党的十七大报告提出建设生态文明的战略目标。这是我们党对执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的深化和升华。在学习贯彻十七大精神中,2007年11月29日,北京大学生态文明研究中心正式启动。以下两文是启动仪式上的演讲稿。发表时略有删节。
2007年12月10日,由中国残疾人联合会、北京大学共同主办的残疾人口与发展国际论坛在北京大学开幕。中国残疾人联合会、国家统计局、北京大学等单位的相关领导以及联合国有关机构的代表和专家出席了论坛开幕式。
2007年11月2日-4日,以“文明的和谐与共同繁荣”为总主题的北京论坛(2007)在北京成功举行。其中,第四分论坛由北大法学院与光华管理学院联合举办,国内外法学、管理学的近70位专家学者围绕“全球化趋势中企业的跨国发展战略与社会责任”进行了热烈讨论。
第四届北京论坛于11月2日至4日在北京举行,吸引了来自36个国家和地区的440余位专家学者和知名人士,围绕“文明的和谐与共同繁荣——人类文明的多元发展模式”展开对话,再次奉上世界级学术盛宴。
期刊
2007年秋,我与中文系两位师友到颐和园新宫门外的“百合素食”小聚。这里院落清静,曲径回廊,陈设雅致,颇有品味。尤其是在门厅里摆放着若干种传统典籍和一些让来客自由选取的单页材料,更显不俗。单页材料中有一张为白纸绿字,无所谓正反面。一面印着“半部《论语》治天下的由来”,宣扬儒家思想;另一面则印了老子《道德经》中的一段话,宣扬道家思想;
期刊
马克思、恩格斯从来没有讲过资本主义社会内部不能自发地孕育和形成社会主义因素的观点,相反,他们多次明确指出,在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素。“资本主义社会内部不能自发地孕育和形成社会主义因素”,这个观点是列宁首先提出的,经过斯大林的强化,前苏联理论界的系统化,最后经过毛泽东更加强烈的意识形态化,成了前苏联理论界和中国改革开放前以至改革开放后的一段时间内理论界普遍认同的一种所谓“马克思主义观点”。这是对马克思、恩格斯的极大误解。马克思、恩格斯不仅从来没有讲过这种观点,而且在他们的许多重要著
在世界诸古代文明中,虽然各地区都曾经历部族迁移、王朝更替的演变历程,但是中华帝国确有其他各国不曾具备的特点,这就是无论哪个民族入主中原,都无一例外地把自己看做是中华皇统和儒家文化的继承者,尊崇孔子,并安排本朝重臣参照传统体例为前朝修史。在中华大地上,皇朝名称的更替、皇帝族属的变化并没有斩断中华文明的主脉,而是“奉天承运”,谨慎地吸收前朝覆灭的教训,继续治理这一片国土上居住的各族子民。纵观欧洲、中东和地中海各地历史,在一个王朝被灭掉以后,征服者都会创立一个新的文明并努力去消灭原有王朝的痕迹。