【摘 要】
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村庄单位化:企业参与易地扶贫搬迁的一种机制 〔中图分类号〕D6
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村庄单位化:企业参与易地扶贫搬迁的一种机制
〔中图分类号〕D632.4;F323.8 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2021)11-0108-11
一、引言
2021年2月25日,习近平总书记庄严宣告:“经过全党全国各族人民共同努力,在迎来中国共产党成立一百周年的重要时刻,我国脱贫攻坚战取得了全面胜利,现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫,832个贫困县全部摘帽,12.8万个贫困村全部出列,区域性整体贫困得到解决,完成了消除绝对贫困的艰巨任务,创造了又一个彪炳史册的人间奇迹!”在夺取脱贫攻坚战全面胜利的实践中,许多行之有效的制度、政策和工程涌现出来。
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对于诗体问题的关注和讨论是南宋书院创作观中的重要问题之一,以朱熹为代表的南宋书院学者从匡正时弊的角度出发,要求书院学子从"识得古今体制"入手,以前辈优秀作家作品为师法对象,在夯实基础的前提下通过循序渐进的学习,逐步领悟诗歌创作之要义.朱熹在书院日常教学过程中对于《选》诗的褒扬和推崇即可视为典型例证之一.这样的褒扬和推崇既是基于《选》诗自身体貌风格、体式特点的考量,亦与南宋书院学者们对诗歌社会作用的特别关注和强调一脉相承,产生了较为深远的影响.
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经史关系是中国思想史的核心问题,贯穿于周秦以来的历史发展全过程.面对清代中叶经学训诂学之迅速兴起,章学诚提出"六经皆史"论,以重建经史关系之视角,力图对周秦以来儒生所持"六经载道之书"的历史成规进行纠偏,进而为"史"正名,同时给予"经"应有之地位.章学诚之经史观,核心即六经皆史之经史观,周孔之分之圣人观,即器明道之方法论,学于众人之知行观.章学诚看似尊史抑经,实则为尊经前提下纳史入经,经史并重.由此,经立基于制度实践之史,史则随时撰述提升为经.信仰基于正史,历史亦有经训,历史提升为一种历史哲学,历史化为了
"互联网+政务"时代,正确认识网络舆情对政策议程设置的影响是国家治理能力的重要体现.文章以金登多源流理论为原型,结合我国治理环境和智媒时代网络舆情的特点,构建了网络舆情推动下政策议程设置的多源流政策分析框架,以此为分析工具,围绕"糖水燕窝"事件对网络直播营销监管政策进行研究.研究结果表明:在网络舆情的推动下,问题源流中舆情监测、触发平台、传播途径等促使问题触发机制更为敏感;政策源流中网络使用、网络表达、网络互动的开放性和自由性推动政策备选方案更为有效;政治源流中网络热搜话题、网络参政功能和网络政治文化等诱
早在先秦时代,先贤就对人性进行了初步的探索,尤其是孟子、告子、荀子围绕着人性善恶与否表达了自己的不同观点.随着宋明理学的兴起,理学家们逐渐形成了"天地之性"与"气质之性"的性二元论,意在从本体论上肯定孟子的性善说,同时结合宇宙论对孔子的"性相近"与告子的"生之谓性"等人性说加以弥合.但由于性二元论本身存在着否认以"气质之性"为性与割裂理气的倾向,明代理学家据此对性二元论进行了批判与改造.纵观每一次人性论的发展,都离不开学者对于善恶之源的探索.