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摘要：本文首先分析了传统建筑符号的意义及表现，然后通过对符号学在建筑实例中的运用，阐述了传统文化符号在当代建筑设计中的变异性。
关键词：文化符号；建筑设计；应用；变异性
中图分类号：E223 文献标识码：A 文章编号：
1符号学与建筑的关系
1.1建筑的符号理论意义
任何简单的建筑符号，一旦和社会文化内涵结合，所表达的意义就会丰富得多。象征关系的存在，更使建筑符号同时可以表达多种含义。当然，建筑符号的象征意义不是偶然出现的，它是由符号和其所表达的内容的结构相似性经过长期的演变逐渐形成的。当这种象征意义一经约定俗成，以后人们只要一看到与这种符号形象相似的实体，便会自然联想到其约定俗成的象征意义。此时该符号的涵义已从实用层面扩大到象征层面，符号本身的价值也由一般的符号转变成象征符号，如同凯旋门象征胜利，“十字架”象征基督教。
1.2建筑符号的变化性
北京师范大学某教授认为，“之所以被称为某一个民族或者国家的‘符号’、‘元素’，那么首先应该是这个国家或民族文化中最具有特色的东西，具有一种普遍性的价值，深入到文化的内核之中，随时都会以不同的方式和样式表现出来，展现这个民族文化的特点。”，如一提及“旗袍”，那就必定认为是中国的。在建筑中，有些具体的符号也具有鲜明的传统意味和象征性。在建筑外观所传达的视觉刺激中，符号意义一般存在于其原始意义即外延意义，如中国古建筑的屋顶、柱造、台基和游廊等。其内涵意义一般来自于其色彩、大小、地域所带来的视觉感受。如厚重的重檐庑殿顶象征着皇家的高贵；而粉墙黛瓦则描绘着一副江南风情。
2建筑符号的变异性
2.1建筑符号的外延与内涵
在建筑中，建筑符号所传达的第一功能和第二功能往往会因为环境的变化而产生相应的改变。在一些建筑上，其第一功能即初始使用功能已经消失，然而其第二功能即它的象征内涵仍然保持。比如故宫这样的皇家宫殿建筑，其作为帝王勤政、居住等初始功能已经消失，但其作为国家象征的第二功能仍旧保持。所以，对于古建筑的保护，不仅仅是为了要保护其使用价值更是为了保留其所承载的历史价值，其所作为一个图像形式所产生的符号学象征意义。抽离使用功能，提取象征内涵也是现代建筑运用古典文化符号的一般手段。在现代建筑中所运用的传统文化元素已不同程度的符号化和象征化，其曾经所具有的功能性只部分使用。
2.2建筑中的实例
首都国际机场T3航站楼的设计之中，中国元素被巧妙地运用。在航站楼的设计中，设计师福斯特提取了中传统文化符号中充满中国韵味的红色来表现独特的中国风格。在室外出挑巨大的屋檐之下，可以见到巨大的立柱支撑，其柱身比例、收分、颜色等都与在古建筑中使用的“梭柱”有异曲同工之妙。在航站楼室外挑檐支撑中所使用的柱造显然是应用了建筑符中柱形符号，而该应用不仅是形式上的沿袭更发挥了其自身的功能——承重。由此可见，在首都国际机场T3航展楼的设计中对于传统文化符号的应用不仅仅是只提取其图像化的象征意义，还保留了部分符号的第一功能即功能性的使用意义。
当代建筑设计中也有的将所借鉴传统文化符号的第一功能完全放弃。晋国博物馆建筑的平面轮廓线由晋国地图演化而来，裂开的缝隙又表明三家分晋的历史典故。建筑内部空间遵循墓穴的方向，突出了遗址的平面形象，使墓制、形制等历史信息得到充分展示，而整体依然与周边自然环境融合。其中运用的晋国地图是一种具有实用功能的特殊的字画符号，不同于书法、美术作品是作为纯精神层次的欣赏品，地图还具有指示方向划定范围等使用功能。在现在的晋国博物馆的设计中，古晋国地图的指示方向、标示地名、界定范围等等第一功能已经完全不再使用，而是只应用其属于古代晋国的代表意义。并且赋予建筑尊重历史、尊重自然和环境的新的时代内涵。
还有一种现象在我们的时代很典型，有些东西其初始功能还都保持着，但其二次功能已消失，某些亚代码已经取代了原来的代码。比如现代主义建筑初期时建筑界所推崇的带型长窗、素色混凝土墙面、纯几何造型主体等等，随着时间的推移其曾经所具有的“现代”、“时髦”、“先锋”等等象征内涵已经不复存在，它们只作为初始使用功能而存在。甚至由于审美观念的改变和技术的普及化，部分现代符号的二次功能已被某些亚代码所取代，如“廉价”、“高效”、“平民”等等。
萨伏伊别墅是现代主义建筑的经典作品之一，是勒·柯布西耶纯粹主义的杰作，是一个完美的功能主义作品，其风格形式在几十年后仍被后人所效仿，如济南火车站：始建于1904年，改造于1995年。改造之初的目的是为了摒弃济南曾经被帝国主义国家欺压的历史印记，树立济南现代、开放的新形象。建筑完全运用现代设计语言，建筑结构为钢筋混凝土框架结构，建筑形体采用纯几何式，建筑材料大量使用有色玻璃和白色瓷砖等等。特别是位于车站东翼的铁道大厦，采用简洁的片式墙面横向全部开长窗，色彩为白绿两色，除顶部钟塔部分外整体几乎无装饰。这些元素在兴建之初都是极为现代的建筑符号，在当时代表了濟南创新、进取的精神面貌。然而，随着时代的进步，现在再看济南火车站，显然它已不再贴合当代的审美需求，现在的济南站已不能再展现济南的省会风貌。当初被认为单纯、现代的几何式造型已显乏味，不能很好的表现济南的地域性特色。其单一的带型开窗、玻璃幕墙、瓷砖饰面等建筑做法在近十年内在国内大量普及，已成为一种常规的、简便的传统做法。其身影出现在各大中小城市的市区、城乡结合部、乡村之中，几乎已成为不发达建筑模式的代名词。
可见，随着时间的变迁某些建筑符号的二次功能逐渐消失或被某些亚代码所取代。在历史的浪潮中，外来的建筑符号在设计的发展进程中不断地被争议，而本民族的文化符号则越来越受到设计师的重视，不得不说这与建筑的符号性密切相关。它紧紧依托于时代环境，价值观念，生产技术等等背景因素，随之微妙地演变着。
在建筑的符号语言体系中，组成设计的组织是变化的，思想的组织在变化，使用它们的方式在变化，而在人类活动的广阔文脉中对它们的形式的看法也在变化。建筑的形式在不断的死亡与再生，符号意义也不断随着时代的变化而更迭。在这个过程之中，有的形式被淘汰；有的设计手法被更新以适应变化的思想方式。在设计手法的创新过程中，建筑的符号语言也在不断再生从而使文脉得以延续。
3中国传统文化符号在建筑设计中的应用现状
世博会中国馆对传统符号元素进行了继承性的全新诠释。色彩上，首创了“中国红”，形体上，大胆运用夸张的斗拱造型。中国馆无论在建筑的显性还是隐形方面都有自己独特的符号表达方式，强化了“中国印象”。同时它具有浓郁的中国特色和强烈的可标识性，由此成为园区中的标志性建筑，在园区中发挥指引和标识的作用。整体的建筑具有强烈的雕塑感，蕴含着丰富的符号语言，可以提供给观赏者充足的品味空间。世博会中国馆“东方之冠”在表现中国的文化特色和中国的大国自信方面，十分出色，所使用的建筑符号语言，能够给观赏者带来十足的视觉震撼和心灵冲击。
4结语
建筑作为一种造型艺术，从属于艺术设计的一个门类，同时建筑作为一种实用的空间艺术，具有自身独特的个性。对于传统文化符号在建筑中的应用应该充分注重实际，尊重地域文化，使用恰当的文化符号。应深入的理解建筑的功能性质，以及建筑的内涵，从而把握使用符号的方向。在选择文化符号时，应全面了解符号的自身内涵和属性，避免符号使用不当带来的影响。同时，也要把握时代的脉搏，在运用的时候注意与现代审美意象的结合，推动符号语义的发展。
参考文献：
[1]柴瑞琳,李华磊.中国传统文化在当代建筑设计中的应用[J].中国房地产业.2011(03)
[2]满棠,李勇.中国传统建筑文化在当今的传承[J].山西建筑.2009(34)
[3]刘强,刘寒芳,于江.中国传统文化在当代建筑设计中的表达[J].山西建筑.2011(02)
关键词：文化符号；建筑设计；应用；变异性
中图分类号：E223 文献标识码：A 文章编号：
1符号学与建筑的关系
1.1建筑的符号理论意义
任何简单的建筑符号，一旦和社会文化内涵结合，所表达的意义就会丰富得多。象征关系的存在，更使建筑符号同时可以表达多种含义。当然，建筑符号的象征意义不是偶然出现的，它是由符号和其所表达的内容的结构相似性经过长期的演变逐渐形成的。当这种象征意义一经约定俗成，以后人们只要一看到与这种符号形象相似的实体，便会自然联想到其约定俗成的象征意义。此时该符号的涵义已从实用层面扩大到象征层面，符号本身的价值也由一般的符号转变成象征符号，如同凯旋门象征胜利，“十字架”象征基督教。
1.2建筑符号的变化性
北京师范大学某教授认为，“之所以被称为某一个民族或者国家的‘符号’、‘元素’，那么首先应该是这个国家或民族文化中最具有特色的东西，具有一种普遍性的价值，深入到文化的内核之中，随时都会以不同的方式和样式表现出来，展现这个民族文化的特点。”，如一提及“旗袍”，那就必定认为是中国的。在建筑中，有些具体的符号也具有鲜明的传统意味和象征性。在建筑外观所传达的视觉刺激中，符号意义一般存在于其原始意义即外延意义，如中国古建筑的屋顶、柱造、台基和游廊等。其内涵意义一般来自于其色彩、大小、地域所带来的视觉感受。如厚重的重檐庑殿顶象征着皇家的高贵；而粉墙黛瓦则描绘着一副江南风情。
2建筑符号的变异性
2.1建筑符号的外延与内涵
在建筑中，建筑符号所传达的第一功能和第二功能往往会因为环境的变化而产生相应的改变。在一些建筑上，其第一功能即初始使用功能已经消失，然而其第二功能即它的象征内涵仍然保持。比如故宫这样的皇家宫殿建筑，其作为帝王勤政、居住等初始功能已经消失，但其作为国家象征的第二功能仍旧保持。所以，对于古建筑的保护，不仅仅是为了要保护其使用价值更是为了保留其所承载的历史价值，其所作为一个图像形式所产生的符号学象征意义。抽离使用功能，提取象征内涵也是现代建筑运用古典文化符号的一般手段。在现代建筑中所运用的传统文化元素已不同程度的符号化和象征化，其曾经所具有的功能性只部分使用。
2.2建筑中的实例
首都国际机场T3航站楼的设计之中，中国元素被巧妙地运用。在航站楼的设计中，设计师福斯特提取了中传统文化符号中充满中国韵味的红色来表现独特的中国风格。在室外出挑巨大的屋檐之下，可以见到巨大的立柱支撑，其柱身比例、收分、颜色等都与在古建筑中使用的“梭柱”有异曲同工之妙。在航站楼室外挑檐支撑中所使用的柱造显然是应用了建筑符中柱形符号，而该应用不仅是形式上的沿袭更发挥了其自身的功能——承重。由此可见，在首都国际机场T3航展楼的设计中对于传统文化符号的应用不仅仅是只提取其图像化的象征意义，还保留了部分符号的第一功能即功能性的使用意义。
当代建筑设计中也有的将所借鉴传统文化符号的第一功能完全放弃。晋国博物馆建筑的平面轮廓线由晋国地图演化而来，裂开的缝隙又表明三家分晋的历史典故。建筑内部空间遵循墓穴的方向，突出了遗址的平面形象，使墓制、形制等历史信息得到充分展示，而整体依然与周边自然环境融合。其中运用的晋国地图是一种具有实用功能的特殊的字画符号，不同于书法、美术作品是作为纯精神层次的欣赏品，地图还具有指示方向划定范围等使用功能。在现在的晋国博物馆的设计中，古晋国地图的指示方向、标示地名、界定范围等等第一功能已经完全不再使用，而是只应用其属于古代晋国的代表意义。并且赋予建筑尊重历史、尊重自然和环境的新的时代内涵。
还有一种现象在我们的时代很典型，有些东西其初始功能还都保持着，但其二次功能已消失，某些亚代码已经取代了原来的代码。比如现代主义建筑初期时建筑界所推崇的带型长窗、素色混凝土墙面、纯几何造型主体等等，随着时间的推移其曾经所具有的“现代”、“时髦”、“先锋”等等象征内涵已经不复存在，它们只作为初始使用功能而存在。甚至由于审美观念的改变和技术的普及化，部分现代符号的二次功能已被某些亚代码所取代，如“廉价”、“高效”、“平民”等等。
萨伏伊别墅是现代主义建筑的经典作品之一，是勒·柯布西耶纯粹主义的杰作，是一个完美的功能主义作品，其风格形式在几十年后仍被后人所效仿，如济南火车站：始建于1904年，改造于1995年。改造之初的目的是为了摒弃济南曾经被帝国主义国家欺压的历史印记，树立济南现代、开放的新形象。建筑完全运用现代设计语言，建筑结构为钢筋混凝土框架结构，建筑形体采用纯几何式，建筑材料大量使用有色玻璃和白色瓷砖等等。特别是位于车站东翼的铁道大厦，采用简洁的片式墙面横向全部开长窗，色彩为白绿两色，除顶部钟塔部分外整体几乎无装饰。这些元素在兴建之初都是极为现代的建筑符号，在当时代表了濟南创新、进取的精神面貌。然而，随着时代的进步，现在再看济南火车站，显然它已不再贴合当代的审美需求，现在的济南站已不能再展现济南的省会风貌。当初被认为单纯、现代的几何式造型已显乏味，不能很好的表现济南的地域性特色。其单一的带型开窗、玻璃幕墙、瓷砖饰面等建筑做法在近十年内在国内大量普及，已成为一种常规的、简便的传统做法。其身影出现在各大中小城市的市区、城乡结合部、乡村之中，几乎已成为不发达建筑模式的代名词。
可见，随着时间的变迁某些建筑符号的二次功能逐渐消失或被某些亚代码所取代。在历史的浪潮中，外来的建筑符号在设计的发展进程中不断地被争议，而本民族的文化符号则越来越受到设计师的重视，不得不说这与建筑的符号性密切相关。它紧紧依托于时代环境，价值观念，生产技术等等背景因素，随之微妙地演变着。
在建筑的符号语言体系中，组成设计的组织是变化的，思想的组织在变化，使用它们的方式在变化，而在人类活动的广阔文脉中对它们的形式的看法也在变化。建筑的形式在不断的死亡与再生，符号意义也不断随着时代的变化而更迭。在这个过程之中，有的形式被淘汰；有的设计手法被更新以适应变化的思想方式。在设计手法的创新过程中，建筑的符号语言也在不断再生从而使文脉得以延续。
3中国传统文化符号在建筑设计中的应用现状
世博会中国馆对传统符号元素进行了继承性的全新诠释。色彩上，首创了“中国红”，形体上，大胆运用夸张的斗拱造型。中国馆无论在建筑的显性还是隐形方面都有自己独特的符号表达方式，强化了“中国印象”。同时它具有浓郁的中国特色和强烈的可标识性，由此成为园区中的标志性建筑，在园区中发挥指引和标识的作用。整体的建筑具有强烈的雕塑感，蕴含着丰富的符号语言，可以提供给观赏者充足的品味空间。世博会中国馆“东方之冠”在表现中国的文化特色和中国的大国自信方面，十分出色，所使用的建筑符号语言，能够给观赏者带来十足的视觉震撼和心灵冲击。
4结语
建筑作为一种造型艺术，从属于艺术设计的一个门类，同时建筑作为一种实用的空间艺术，具有自身独特的个性。对于传统文化符号在建筑中的应用应该充分注重实际，尊重地域文化，使用恰当的文化符号。应深入的理解建筑的功能性质，以及建筑的内涵，从而把握使用符号的方向。在选择文化符号时，应全面了解符号的自身内涵和属性，避免符号使用不当带来的影响。同时，也要把握时代的脉搏，在运用的时候注意与现代审美意象的结合，推动符号语义的发展。
参考文献：
[1]柴瑞琳,李华磊.中国传统文化在当代建筑设计中的应用[J].中国房地产业.2011(03)
[2]满棠,李勇.中国传统建筑文化在当今的传承[J].山西建筑.2009(34)
[3]刘强,刘寒芳,于江.中国传统文化在当代建筑设计中的表达[J].山西建筑.2011(02)