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形而上学的地位只有从政治哲学的视域来考察，才能真正地获得比较深入的理解：广义形而上学意义上的本体论（尤其是上帝神本论）无疑是对世俗政治权力及其掌握者最有效的消解或解构，使之工具化、相对化而不具有终极的合法性和目的性。西方文明史上经久不息、源远流长的广义形而上学（思辨理性哲学意义上的形而上学、基督教神学意义上的形而上学以及这两者的混合化、世俗化、形而下化之变种中世纪基督教哲学、近代哲学），最终使得有限政府论的自由主义政治哲学得以确立并合法化。事实上，在西方思想史上，每一套具有原创性的形而上学体系产生后都逻辑