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摘要:马克思主义经典著作与其他经典著作一样,是植根于人类社会发展,具有普世作用并产生长久影响的思想文化杰出成果,是马克思主义理论的源头和宝库,干部理论教育培训,应重视对马克思主义经典著作的学习和研究。
关键词:干部教育 马克思主义 经典著作
【中图分类号】G720 【文献标识码】A【文章编号】1009-9646(2009)07-0032-03
2008年10月,胡锦涛总书记在同全国党校工作会议代表座谈时强调:要“以马克思主义理论特别是中国特色社会主义理论体系为主课,使中国特色社会主义理论体系系统进教材、生动进课堂、扎实进头脑”。这为干部教育培训工作明确了方向和思路。根据人类文明传承发展的特点,借鉴我们党成长、发展、壮大过程中相伴随的干部教育培训的经验,我们不难发现,干部教育培训,离不开对马克思主义经典著作的学习和研究。由此,应对干部教育培训中“经典教育”问题予以足够的重视。
1.经典著作是植根于人类社会发展,具有普世作用并产生长久影响的思想文化杰出成果
何谓经典,辞书中作如此解释:一指具有典范、权威性的著作;二指各种宗教宣扬教义的书籍;三泛指极其权威、极其精彩的事物。可见,大凡经典,都具有典范和权威的特点。经典著作属经典文化的范畴。在人类历史发展进程中,文化的创造与发展,造就了诸多经典文化。由于经典文化承载着人们共同追求或广泛认同的世界观价值观,体现了人们对人、自然和社会的观念意识,在历史发展过程中对人的生存与发展具有普世教化的作用,并产生长久而深远的影响。不同的历史阶段,不同的地域,不同的民族,不同的宗教,都形成自身独特的文化发展轨迹,其间也形成了自己的经典文化,并且经过经典作家们的创造性劳动,创作出经典的篇章,启迪世人,教诲后世。
在我国,悠久的文明,孕育了孔子、老子、庄子等诸子百家的思想文化,其思想学说,凝聚了思想家们对天地人间万物百态存在发展变化规律的认识和态度,集中体现了中华民族在长期的实践过程中对人与宇宙认知和意志,成为后世之师,其观念意识、道德准则、处世态度、理想志愿、价值标准等等教诲着中华民族的子孙万代。《左传》《史记》等史学经典的思想内容和文化内含至今影响深远,成为人们在思想、文化、学术等领域中学习探索的取之不尽、用之不竭的源泉。汉赋、唐诗、宋词、元曲等大量文学经典,历代传承不衰,其描述的意境、抒发的情感、追求的理想,使千秋万代深为感染。“四大古典小说”不仅成为人们孜孜研习的范本,而且成为人们演绎不衰的资源。
在少数民族,其古老的文明同样孕育了其经典文化,其经典著作不仅记载了他们民族的光辉发展历程,而且凝结着他们民族文明发展的智慧,承载着其民族的观念与意志,对民族的繁衍发展产生深刻的影响,甚至成为本民族赖以生存的精神支柱。诸如《泽基格布》、《必格溜》是羌族的两部跨越长远时代的口头史诗,两部经典被升华为神圣的宗教圣诗。藏族的《格萨尔王传》、柯尔克孜族《玛纳斯》都是民族的传世经典,所表达的理想与境界,凝聚了本民族的智慧和精神,成为民族的精神源泉。
在国外,德国古典哲学的集大成者黑格尔,其客观唯心主义哲学为人类认识世界作出了重大的贡献,其哲学著作不仅在当时和其他国家产生深刻影响,而且对后来的科学社会主义创始人马克思产生了重要的影响,成为马克思主义哲学理论的重要来源之一,乃至列宁也深受其教育和启发。在雅典时代诞生的荷马史诗,其精神品质和文化内容在欧洲有着广泛而深刻的影响,以至吸引着包括众莎士比亚、哥德等在内的众多经典作家为之仿写、续写、重写、改写。在古老的印度,释迦牟尼创立了佛教及其宗教学说,其理论和思想传承几千年,流传到各国,其信仰和观念甚至融进我国的民间习俗之中,其世界观和价值观对中国人的影响至广至深。《亡灵书》是古埃及伟大的宗教圣典,它像大多数古代人民的圣书一样,是人们将长期以来所保留下来的许多篇章进行分类编纂而形成的一部古老的、最受尊崇的圣典,其内容虽然旨在提醒死去的人,但一直以来也在教诲着活着的人。
马克思主义理论及其经典著作同样植根于人类社会的发展过程,为人们认识世界和改造世界提供认识论和方法论,并在实践中不断得到传承、检验和丰富。十九世纪初,资本主义社会在生产力快速发展的同时,理论思想界也是十分丰富,当时的德国古典哲学、英国古典政治经济学是马克思主义产生的理论渊源,空想社会主义也为科学社会主义提供了重要的借鉴。1848年《共产党宣言》的发表标志着马克思主义科学体系的形成。十九世纪后半叶到二十世纪初,马克思主义在欧美大陆得到了广泛的传播。十九世纪末二十世纪初,资本主义发展到帝国主义阶段,社会矛盾和阶级矛盾十分尖锐,在马克思主义理论的指导下,俄国取得了十月革命的胜利,震撼了帝国主义在殖民地、半殖民地的统治。在俄国十月革命的影响和推动下,东方各国民族解放运动得到蓬勃发展,开创了马克思主义同工人运动广泛结合的新局面。在中国,李大钊等前辈积极宣传,马克思主义理论及经典著作迅速传遍中国。在中国共产党发展的几十年里,马克思主义一直作为党的指导思想,在马克思主义的指导下,中国不仅逐步走向繁荣富强,并且形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,走出一条中国特色的社会主义道路。正如党的十七大报告所指出:“科学发展观,是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。”
在当代中国,对于经典文化及经典著作的传承影响的讨论中出现了“去经典化”或者“经典文化与大众文化的挑战”的声音。我们不讨论这些声音本身的是非,而应该认识到这些声音的出现,恰好折射出一个时期以来,我国在国民素质教育中人文教育严重缺失,在经典文化传承方面严重断层的局面。这种情形无疑给我们的干部教育培训工作敲响了警钟,我们须以更大的力度加强对马克思主义经典著作的研究与教学。
既然中国特色社会主义理论体系与马克思列宁主义是一脉相承的,那么坚持马克思主义理论的指导,丰富和发展中国特色社会主义理论,研究和探索中国特色社会主义道路,就没有理由抛开马克思主义经典著作去研究马克思主义,就没有理由抛开马克思主义经典学说这块“养料”去汲取马克思主义理论的“养分”。
2.我党以马克思主义经典著作教育干部群众的实践值得借鉴
我国唐代著名政治家魏徵有过这样的论述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?”魏徵其言正好道出了源头和根本的重要性。宋代圣哲朱熹有诗句:“问渠那得清如许,自源头活水来。”其哲理至深,也道出了源与流的关系,强调了源头的重要性。马克思主义科学理论体系,正是一个“自有源头活水来”的系统,这已经为马克思主义的发展历程所验证了。马克思主义基本原理和经典作家们的科学思想就是我们追寻和研究的“源”,马克思主义经典著作就是承载着这些“源”的宝库,从这一宝库中寻源寻本,才会成就马克思主义中国化的“活水”,才会使马克思主义理论的传承与发展达到“清如许”的境地,才能使我们的干部“切实达到真学、真懂、真信、真用的目的”。
究其实,我们党一贯重视用马克思主义理论武装全党,教育群众,特别是以马克思主义经典著作为教材,开展广泛的宣传、学习、教育,坚定广大党员的理想信念,提高广大干部的马克思主义理论素养。在教育培养干部的工作中着力引导干部学习研究马克思主义经典著作,深入领会马克思主义理论的真谛,确保党的纯洁性和统一性,作出了诸多成功的实践,也曾留下惨痛的记忆。这些正反的事实,都为我们今天的干部培训工作积累了经验,提供了借鉴。
早在土地革命时期,毛泽东同志就指出:我们的斗争需要马克思主义,马克思主义的“本本”是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。通过学习马克思主义的“本本”,全党同志深入领会马克思主义的基本原理,正确把握当时中国社会的矛盾和发展方向,实现思想的统一,为中国革命的向前推进,奠定了思想基础。
正当中国革命即将取得全面胜利的时候,我党面临着夺取和建立全国政权的新任务。党的七届二中全会前后,党中央及时提出了在党内宣传和学习马克思、恩格斯、列宁、斯大林有关唯物主义、国家学说、政治经济学等理论的任务。
建国之初,党中央又作出《关于加强理论教育的决定》,针对建国初期党内存在忽视理论学习的情况,要求全体党员要在统一的制度下无例外地和不间断地进行马列主义、毛泽东思想的系统学习,特别是高级干部应该成为全党勤奋钻研理论的模范。1951年至1953年《毛泽东选集》一、二、三卷相继出版,有效地配合了当时的理论学习。1953年4月23日,中共中央作出《关于一九五三——一九五四年干部理论教育的指示》,规定全党领导干部学习《联共(布)党史》第九章到第十二章和列宁、斯大林论社会主义经济建设的部分著作。全党理论学习由此出现新的高潮。通过这次马克思主义理论教育,全党提高了马克思主义关于无产阶级专政和社会主义的理论水平以及用马克思主义普遍原理指导我国社会主义实践的能力,为社会主义革命和社会主义建设奠定了思想理论基础,同时也为执政党的思想理论建设探索了道路,积累了经验,形成了脱产学习、短期培训和平时坚持相结合的马克思主义理论教育制度和体系,建立了一支有较高水平的马克思主义教育专业队伍。
值得一提的是,我们党在这一时期的马克思主义理论学习实践中,能够以实事求是的态度对待马克思主义经典著作,提出正确的指导方针和正确的学习方法。正如毛泽东同志在《论十大关系》中所指出的:“社会科学,马克思列宁主义,斯大林讲得对的那些方面,我们一定要继续努力学习。我们要学的是属于普遍真理的东西,并且学习一定要和中国实际相结合。如果每句话,包括马克思的话,都要照搬,那就不得了。我们的理论,是马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。”党的八大召开前后,我党从了解我国社会主义制度确立后的社会基本矛盾入手,全面学习马克思主义关于社会主义的基本理论,并将这一理论与我国的实际相结合,一方面提高了全党的马克思主义理论水平,另一方面使全党形成了将马克思主义理论与中国实际相结合、探索中国社会主义建设道路的良好学风,同时也促使我们党在八大前后取得了关于我国社会主义建设的共识。
“文革”期间,学习马克思主义理论及其经典著作实际已经在错误的政治导向下被全面取消了,“学习毛主席著作”、学习“文化大革命”的有关文件、开展“革命大批判”、进行“无产阶级教育革命”等代替了马克思主义理论和经典著作的学习。被曲解了的“马列语录”、“无产阶级专政下的继续革命的理论”、“最高指示”成了标语和帽子满天飞。“文革”这个疯狂的年代,在马克思主义学说的传承和马克思主义理论的传播上,留下了惨痛的教训,也为我们提出了警示。
党的十一届三中全会胜利召开,标志着党的建设和国家的发展进入崭新的历史阶段。经过批判“两个凡是”,实事求是的思想路线重新得到确立,马克思主义理论的指导地位得到了回归。针对当时干部理论学习的问题,邓小平同志指出:“根本的是要学习马列主义、毛泽东思想,要努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的具体实践结合起来。当前大多数干部还要着重抓紧三个方面的学习:一个是学经济学,一个是学科学技术,一个是学管理。学习好,才可能领导好高速度、高水平的社会主义现代化建设。”邓小平还主张要多方面学、全方位学,除了政治理论外,其他所有社会科学都要学。他认为我们的干部中很多人不懂哲学,很需要学习马克思主义哲学,从思想方法、工作方法上提高一步。”自此以后,马克思主义经典著作的学习与研究和马克思主义理论的传播与应用逐步上正轨。
事实证明,中国革命事业的胜利,离不开马克思主义理论的正确指引,中国特色社会主义事业的推进,更离不开马克思主义的指导。什么时候“真学”“真懂”,我们就有了正确的方向,什么时候“假学”“假懂”,我们就迷失了方向。因而学习马克思主义理论应该成为我们教育干部一以贯之的要求,而且要以求真务实的态度,贴紧马克思主义的“本本”。正如毛泽东同志早年曾说过的:马克思这些“老祖宗”的书必须读,他们的基本原理必须遵守。找准马克思主义理论的源泉,汲取养分,做到“真用”,才能做到源深而流远,让我们的干部真正“掌握马克思主义的立场、观点、方法,具有履行职责所需的马克思主义理论水平”。
参考文献
[1]赵云献、陈登才主编.《马克思主义党的学说经典著作导读》,山西人民出版社,1998年11月第1版
[2]王贤卿.《我国马克思主义理论教育的发展历程》,《毛泽东邓小平理论研究》,2008年第8期
[3]闫宇,《马克思主义发展历程的启示》,《理论界》,2007年第12期
[4]陈琛,《谈谈马克思主义的发展历程》,《林区教学》,2008年第9期
[5]邓小平,《邓小平文选》(第2卷),人民出版社,1994年第1版
[6]王曙龙、李丹.《建国初期马克思主义经典著作的编译出版及影响》,《陕西理工学院学报(社会科学版)》,2008年2月第26卷第1期
关键词:干部教育 马克思主义 经典著作
【中图分类号】G720 【文献标识码】A【文章编号】1009-9646(2009)07-0032-03
2008年10月,胡锦涛总书记在同全国党校工作会议代表座谈时强调:要“以马克思主义理论特别是中国特色社会主义理论体系为主课,使中国特色社会主义理论体系系统进教材、生动进课堂、扎实进头脑”。这为干部教育培训工作明确了方向和思路。根据人类文明传承发展的特点,借鉴我们党成长、发展、壮大过程中相伴随的干部教育培训的经验,我们不难发现,干部教育培训,离不开对马克思主义经典著作的学习和研究。由此,应对干部教育培训中“经典教育”问题予以足够的重视。
1.经典著作是植根于人类社会发展,具有普世作用并产生长久影响的思想文化杰出成果
何谓经典,辞书中作如此解释:一指具有典范、权威性的著作;二指各种宗教宣扬教义的书籍;三泛指极其权威、极其精彩的事物。可见,大凡经典,都具有典范和权威的特点。经典著作属经典文化的范畴。在人类历史发展进程中,文化的创造与发展,造就了诸多经典文化。由于经典文化承载着人们共同追求或广泛认同的世界观价值观,体现了人们对人、自然和社会的观念意识,在历史发展过程中对人的生存与发展具有普世教化的作用,并产生长久而深远的影响。不同的历史阶段,不同的地域,不同的民族,不同的宗教,都形成自身独特的文化发展轨迹,其间也形成了自己的经典文化,并且经过经典作家们的创造性劳动,创作出经典的篇章,启迪世人,教诲后世。
在我国,悠久的文明,孕育了孔子、老子、庄子等诸子百家的思想文化,其思想学说,凝聚了思想家们对天地人间万物百态存在发展变化规律的认识和态度,集中体现了中华民族在长期的实践过程中对人与宇宙认知和意志,成为后世之师,其观念意识、道德准则、处世态度、理想志愿、价值标准等等教诲着中华民族的子孙万代。《左传》《史记》等史学经典的思想内容和文化内含至今影响深远,成为人们在思想、文化、学术等领域中学习探索的取之不尽、用之不竭的源泉。汉赋、唐诗、宋词、元曲等大量文学经典,历代传承不衰,其描述的意境、抒发的情感、追求的理想,使千秋万代深为感染。“四大古典小说”不仅成为人们孜孜研习的范本,而且成为人们演绎不衰的资源。
在少数民族,其古老的文明同样孕育了其经典文化,其经典著作不仅记载了他们民族的光辉发展历程,而且凝结着他们民族文明发展的智慧,承载着其民族的观念与意志,对民族的繁衍发展产生深刻的影响,甚至成为本民族赖以生存的精神支柱。诸如《泽基格布》、《必格溜》是羌族的两部跨越长远时代的口头史诗,两部经典被升华为神圣的宗教圣诗。藏族的《格萨尔王传》、柯尔克孜族《玛纳斯》都是民族的传世经典,所表达的理想与境界,凝聚了本民族的智慧和精神,成为民族的精神源泉。
在国外,德国古典哲学的集大成者黑格尔,其客观唯心主义哲学为人类认识世界作出了重大的贡献,其哲学著作不仅在当时和其他国家产生深刻影响,而且对后来的科学社会主义创始人马克思产生了重要的影响,成为马克思主义哲学理论的重要来源之一,乃至列宁也深受其教育和启发。在雅典时代诞生的荷马史诗,其精神品质和文化内容在欧洲有着广泛而深刻的影响,以至吸引着包括众莎士比亚、哥德等在内的众多经典作家为之仿写、续写、重写、改写。在古老的印度,释迦牟尼创立了佛教及其宗教学说,其理论和思想传承几千年,流传到各国,其信仰和观念甚至融进我国的民间习俗之中,其世界观和价值观对中国人的影响至广至深。《亡灵书》是古埃及伟大的宗教圣典,它像大多数古代人民的圣书一样,是人们将长期以来所保留下来的许多篇章进行分类编纂而形成的一部古老的、最受尊崇的圣典,其内容虽然旨在提醒死去的人,但一直以来也在教诲着活着的人。
马克思主义理论及其经典著作同样植根于人类社会的发展过程,为人们认识世界和改造世界提供认识论和方法论,并在实践中不断得到传承、检验和丰富。十九世纪初,资本主义社会在生产力快速发展的同时,理论思想界也是十分丰富,当时的德国古典哲学、英国古典政治经济学是马克思主义产生的理论渊源,空想社会主义也为科学社会主义提供了重要的借鉴。1848年《共产党宣言》的发表标志着马克思主义科学体系的形成。十九世纪后半叶到二十世纪初,马克思主义在欧美大陆得到了广泛的传播。十九世纪末二十世纪初,资本主义发展到帝国主义阶段,社会矛盾和阶级矛盾十分尖锐,在马克思主义理论的指导下,俄国取得了十月革命的胜利,震撼了帝国主义在殖民地、半殖民地的统治。在俄国十月革命的影响和推动下,东方各国民族解放运动得到蓬勃发展,开创了马克思主义同工人运动广泛结合的新局面。在中国,李大钊等前辈积极宣传,马克思主义理论及经典著作迅速传遍中国。在中国共产党发展的几十年里,马克思主义一直作为党的指导思想,在马克思主义的指导下,中国不仅逐步走向繁荣富强,并且形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,走出一条中国特色的社会主义道路。正如党的十七大报告所指出:“科学发展观,是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。”
在当代中国,对于经典文化及经典著作的传承影响的讨论中出现了“去经典化”或者“经典文化与大众文化的挑战”的声音。我们不讨论这些声音本身的是非,而应该认识到这些声音的出现,恰好折射出一个时期以来,我国在国民素质教育中人文教育严重缺失,在经典文化传承方面严重断层的局面。这种情形无疑给我们的干部教育培训工作敲响了警钟,我们须以更大的力度加强对马克思主义经典著作的研究与教学。
既然中国特色社会主义理论体系与马克思列宁主义是一脉相承的,那么坚持马克思主义理论的指导,丰富和发展中国特色社会主义理论,研究和探索中国特色社会主义道路,就没有理由抛开马克思主义经典著作去研究马克思主义,就没有理由抛开马克思主义经典学说这块“养料”去汲取马克思主义理论的“养分”。
2.我党以马克思主义经典著作教育干部群众的实践值得借鉴
我国唐代著名政治家魏徵有过这样的论述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?”魏徵其言正好道出了源头和根本的重要性。宋代圣哲朱熹有诗句:“问渠那得清如许,自源头活水来。”其哲理至深,也道出了源与流的关系,强调了源头的重要性。马克思主义科学理论体系,正是一个“自有源头活水来”的系统,这已经为马克思主义的发展历程所验证了。马克思主义基本原理和经典作家们的科学思想就是我们追寻和研究的“源”,马克思主义经典著作就是承载着这些“源”的宝库,从这一宝库中寻源寻本,才会成就马克思主义中国化的“活水”,才会使马克思主义理论的传承与发展达到“清如许”的境地,才能使我们的干部“切实达到真学、真懂、真信、真用的目的”。
究其实,我们党一贯重视用马克思主义理论武装全党,教育群众,特别是以马克思主义经典著作为教材,开展广泛的宣传、学习、教育,坚定广大党员的理想信念,提高广大干部的马克思主义理论素养。在教育培养干部的工作中着力引导干部学习研究马克思主义经典著作,深入领会马克思主义理论的真谛,确保党的纯洁性和统一性,作出了诸多成功的实践,也曾留下惨痛的记忆。这些正反的事实,都为我们今天的干部培训工作积累了经验,提供了借鉴。
早在土地革命时期,毛泽东同志就指出:我们的斗争需要马克思主义,马克思主义的“本本”是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。通过学习马克思主义的“本本”,全党同志深入领会马克思主义的基本原理,正确把握当时中国社会的矛盾和发展方向,实现思想的统一,为中国革命的向前推进,奠定了思想基础。
正当中国革命即将取得全面胜利的时候,我党面临着夺取和建立全国政权的新任务。党的七届二中全会前后,党中央及时提出了在党内宣传和学习马克思、恩格斯、列宁、斯大林有关唯物主义、国家学说、政治经济学等理论的任务。
建国之初,党中央又作出《关于加强理论教育的决定》,针对建国初期党内存在忽视理论学习的情况,要求全体党员要在统一的制度下无例外地和不间断地进行马列主义、毛泽东思想的系统学习,特别是高级干部应该成为全党勤奋钻研理论的模范。1951年至1953年《毛泽东选集》一、二、三卷相继出版,有效地配合了当时的理论学习。1953年4月23日,中共中央作出《关于一九五三——一九五四年干部理论教育的指示》,规定全党领导干部学习《联共(布)党史》第九章到第十二章和列宁、斯大林论社会主义经济建设的部分著作。全党理论学习由此出现新的高潮。通过这次马克思主义理论教育,全党提高了马克思主义关于无产阶级专政和社会主义的理论水平以及用马克思主义普遍原理指导我国社会主义实践的能力,为社会主义革命和社会主义建设奠定了思想理论基础,同时也为执政党的思想理论建设探索了道路,积累了经验,形成了脱产学习、短期培训和平时坚持相结合的马克思主义理论教育制度和体系,建立了一支有较高水平的马克思主义教育专业队伍。
值得一提的是,我们党在这一时期的马克思主义理论学习实践中,能够以实事求是的态度对待马克思主义经典著作,提出正确的指导方针和正确的学习方法。正如毛泽东同志在《论十大关系》中所指出的:“社会科学,马克思列宁主义,斯大林讲得对的那些方面,我们一定要继续努力学习。我们要学的是属于普遍真理的东西,并且学习一定要和中国实际相结合。如果每句话,包括马克思的话,都要照搬,那就不得了。我们的理论,是马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。”党的八大召开前后,我党从了解我国社会主义制度确立后的社会基本矛盾入手,全面学习马克思主义关于社会主义的基本理论,并将这一理论与我国的实际相结合,一方面提高了全党的马克思主义理论水平,另一方面使全党形成了将马克思主义理论与中国实际相结合、探索中国社会主义建设道路的良好学风,同时也促使我们党在八大前后取得了关于我国社会主义建设的共识。
“文革”期间,学习马克思主义理论及其经典著作实际已经在错误的政治导向下被全面取消了,“学习毛主席著作”、学习“文化大革命”的有关文件、开展“革命大批判”、进行“无产阶级教育革命”等代替了马克思主义理论和经典著作的学习。被曲解了的“马列语录”、“无产阶级专政下的继续革命的理论”、“最高指示”成了标语和帽子满天飞。“文革”这个疯狂的年代,在马克思主义学说的传承和马克思主义理论的传播上,留下了惨痛的教训,也为我们提出了警示。
党的十一届三中全会胜利召开,标志着党的建设和国家的发展进入崭新的历史阶段。经过批判“两个凡是”,实事求是的思想路线重新得到确立,马克思主义理论的指导地位得到了回归。针对当时干部理论学习的问题,邓小平同志指出:“根本的是要学习马列主义、毛泽东思想,要努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的具体实践结合起来。当前大多数干部还要着重抓紧三个方面的学习:一个是学经济学,一个是学科学技术,一个是学管理。学习好,才可能领导好高速度、高水平的社会主义现代化建设。”邓小平还主张要多方面学、全方位学,除了政治理论外,其他所有社会科学都要学。他认为我们的干部中很多人不懂哲学,很需要学习马克思主义哲学,从思想方法、工作方法上提高一步。”自此以后,马克思主义经典著作的学习与研究和马克思主义理论的传播与应用逐步上正轨。
事实证明,中国革命事业的胜利,离不开马克思主义理论的正确指引,中国特色社会主义事业的推进,更离不开马克思主义的指导。什么时候“真学”“真懂”,我们就有了正确的方向,什么时候“假学”“假懂”,我们就迷失了方向。因而学习马克思主义理论应该成为我们教育干部一以贯之的要求,而且要以求真务实的态度,贴紧马克思主义的“本本”。正如毛泽东同志早年曾说过的:马克思这些“老祖宗”的书必须读,他们的基本原理必须遵守。找准马克思主义理论的源泉,汲取养分,做到“真用”,才能做到源深而流远,让我们的干部真正“掌握马克思主义的立场、观点、方法,具有履行职责所需的马克思主义理论水平”。
参考文献
[1]赵云献、陈登才主编.《马克思主义党的学说经典著作导读》,山西人民出版社,1998年11月第1版
[2]王贤卿.《我国马克思主义理论教育的发展历程》,《毛泽东邓小平理论研究》,2008年第8期
[3]闫宇,《马克思主义发展历程的启示》,《理论界》,2007年第12期
[4]陈琛,《谈谈马克思主义的发展历程》,《林区教学》,2008年第9期
[5]邓小平,《邓小平文选》(第2卷),人民出版社,1994年第1版
[6]王曙龙、李丹.《建国初期马克思主义经典著作的编译出版及影响》,《陕西理工学院学报(社会科学版)》,2008年2月第26卷第1期