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“丝路行”
国家的“一带一路”战略——“丝绸之路经济带”和“海上丝绸之路经济带”涉及65个国家和地区,我们会在新栏目“丝路行”中为读者带来沿路国家和地区最美的人文景色。
题记 本文发表于漓江出版社主办的艺术与人文杂志《丝路艺术》创刊号(2016年12月出版)
第一次看到青州佛像时,我有一种窒息的感觉。这种感觉,在云岗有过,在龙门也有过。
我想用文字来表达那种感觉,竟然一片茫然。只知道:击中我的,是那个淡淡的微笑。
“为何笑”?“笑什么”?这是每个人都有的疑问。我不是宗教学者,也不是艺术家,不能用宗教和艺术的专业术语来回答。我想说的是:我几十年对宗教和艺术不多的了解和理解,竟然在这里找到了最好的诠释。
是的,正是“佛的微笑”,让我真正了解了什么是宗教,什么是艺术。——当然,这只是我理解的宗教和艺术。
其实,无论是在宗教史上,还是在艺术史上,“佛的微笑”都是一个绕不开的话题。宗教和艺术,或者说艺术和宗教,本来就是相伴相生的。“佛的微笑”既是一部宗教史,也是一部艺术史。
我们知道,“佛的微笑”是犍陀罗艺术家们的创造,但真正使这种微笑成为永恒的,则是中国的工匠们。这些工匠,我们今天称之为“宗教艺术家”。
正是那些并不知名的工匠,用“微笑”这一最平常的语言,使千千万万的中国人拜倒在佛的面前,也使他们自己成为了伟大的“宗教艺术家”。
面对这样的“微笑”,没有人能够抗拒她的魅力,特别是在那个绝望的年代。都说“国家不幸诗家幸”,艺术又何尝不是这样?
毫无疑义,“佛的微笑”是世界上最伟大的微笑。这种微笑,比蒙娜丽莎的微笑更让我们着迷。和蒙娜丽莎“神秘的微笑”不同,“佛的微笑”没有任何神秘之处。她一丝不挂地裸露在我们面前,没有任何想要掩饰的地方。佛在我们面前微笑,我们没有任何距离感。
但“佛的微笑”又是永远看不透的。都说一千个人有一千个人的看法,同样一个人,看一千次也许就有一千次不同的看法。——这恰恰就是“佛的微笑”能够征服我们的地方。
一个微笑为什么拥有如此巨大的力量?用学术的语言,可以说是它完美地表达了宗教感召力和艺术感染力,并深得中国儒家文化和道家文化的精髓等等,在一般人眼里,它只是一个我们很想下跪的偶像。
只用一个微笑就征服了千千万万人的心,世界上有哪一个艺术形象有如此的魔力?恐怕除了“耶稣的十字架”,再无其他。
是否可以说,“佛的微笑”既是中国佛教最动人的形象,也是中国艺术最辉煌的成就?如此说来,有关中国宗教和中国艺术最深奥的问题,都隐藏在一个微笑之中了。用今天流行的话来说,“笑而不语”包含了千言万语,“笑而不答”就是最好的回答。
我们说,宗教是一种信仰的力量,艺术是一种情感的力量。当宗教艺术家们用“佛的微笑”这一最简单的形象把信仰和情感完美地结合起来的时候,就创造了一种强大的精神力量。可以猜想,那时的宗教艺术家们是希望“佛的微笑”是永恒的。今天我们可以肯定的说,他们完全做到了这一点。
“佛的微笑”告诉我们,信仰是需要用情感来召唤的,而情感只存在于通俗的形象之中。或者说,一切伟大的信仰都是情绪化的信仰,一切伟大的艺术都是世俗化的艺术。
跨越千年,在“佛的微笑”面前,我们仍然是那样无知。
国家的“一带一路”战略——“丝绸之路经济带”和“海上丝绸之路经济带”涉及65个国家和地区,我们会在新栏目“丝路行”中为读者带来沿路国家和地区最美的人文景色。
题记 本文发表于漓江出版社主办的艺术与人文杂志《丝路艺术》创刊号(2016年12月出版)
第一次看到青州佛像时,我有一种窒息的感觉。这种感觉,在云岗有过,在龙门也有过。
我想用文字来表达那种感觉,竟然一片茫然。只知道:击中我的,是那个淡淡的微笑。
“为何笑”?“笑什么”?这是每个人都有的疑问。我不是宗教学者,也不是艺术家,不能用宗教和艺术的专业术语来回答。我想说的是:我几十年对宗教和艺术不多的了解和理解,竟然在这里找到了最好的诠释。
是的,正是“佛的微笑”,让我真正了解了什么是宗教,什么是艺术。——当然,这只是我理解的宗教和艺术。
其实,无论是在宗教史上,还是在艺术史上,“佛的微笑”都是一个绕不开的话题。宗教和艺术,或者说艺术和宗教,本来就是相伴相生的。“佛的微笑”既是一部宗教史,也是一部艺术史。
我们知道,“佛的微笑”是犍陀罗艺术家们的创造,但真正使这种微笑成为永恒的,则是中国的工匠们。这些工匠,我们今天称之为“宗教艺术家”。
正是那些并不知名的工匠,用“微笑”这一最平常的语言,使千千万万的中国人拜倒在佛的面前,也使他们自己成为了伟大的“宗教艺术家”。
面对这样的“微笑”,没有人能够抗拒她的魅力,特别是在那个绝望的年代。都说“国家不幸诗家幸”,艺术又何尝不是这样?
毫无疑义,“佛的微笑”是世界上最伟大的微笑。这种微笑,比蒙娜丽莎的微笑更让我们着迷。和蒙娜丽莎“神秘的微笑”不同,“佛的微笑”没有任何神秘之处。她一丝不挂地裸露在我们面前,没有任何想要掩饰的地方。佛在我们面前微笑,我们没有任何距离感。
但“佛的微笑”又是永远看不透的。都说一千个人有一千个人的看法,同样一个人,看一千次也许就有一千次不同的看法。——这恰恰就是“佛的微笑”能够征服我们的地方。
一个微笑为什么拥有如此巨大的力量?用学术的语言,可以说是它完美地表达了宗教感召力和艺术感染力,并深得中国儒家文化和道家文化的精髓等等,在一般人眼里,它只是一个我们很想下跪的偶像。
只用一个微笑就征服了千千万万人的心,世界上有哪一个艺术形象有如此的魔力?恐怕除了“耶稣的十字架”,再无其他。
是否可以说,“佛的微笑”既是中国佛教最动人的形象,也是中国艺术最辉煌的成就?如此说来,有关中国宗教和中国艺术最深奥的问题,都隐藏在一个微笑之中了。用今天流行的话来说,“笑而不语”包含了千言万语,“笑而不答”就是最好的回答。
我们说,宗教是一种信仰的力量,艺术是一种情感的力量。当宗教艺术家们用“佛的微笑”这一最简单的形象把信仰和情感完美地结合起来的时候,就创造了一种强大的精神力量。可以猜想,那时的宗教艺术家们是希望“佛的微笑”是永恒的。今天我们可以肯定的说,他们完全做到了这一点。
“佛的微笑”告诉我们,信仰是需要用情感来召唤的,而情感只存在于通俗的形象之中。或者说,一切伟大的信仰都是情绪化的信仰,一切伟大的艺术都是世俗化的艺术。
跨越千年,在“佛的微笑”面前,我们仍然是那样无知。