【摘 要】
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继建安、正始之后，西晋诗坛群英荟萃，创作兴盛。西晋诗歌在题材内容的多样性、艺术表现的丰富性和语言词采的锤炼上对建安诗歌既有继承，亦多有突破，它一方面继承了建安诗歌以“气”胜的美学精神，另一方面又开拓了以“韵”胜的美学境界。西晋群才虽然“力柔于建安”，但在以“清”为主要标志的美学追求上却超过了建安诸贤，江东诸谢的“高韵”，实由西晋诗人开之。对西晋诗人、诗歌的总体评价，刘勰、钟嵘、元好问、叶燮、郑振铎、王钟陵诸人比较客观允当，但作为高校文科教材、影响甚大的中国社科院编《中国文学史》及游国恩等编《中国文学史》
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继建安、正始之后，西晋诗坛群英荟萃，创作兴盛。西晋诗歌在题材内容的多样性、艺术表现的丰富性和语言词采的锤炼上对建安诗歌既有继承，亦多有突破，它一方面继承了建安诗歌以“气”胜的美学精神，另一方面又开拓了以“韵”胜的美学境界。西晋群才虽然“力柔于建安”，但在以“清”为主要标志的美学追求上却超过了建安诸贤，江东诸谢的“高韵”，实由西晋诗人开之。对西晋诗人、诗歌的总体评价，刘勰、钟嵘、元好问、叶燮、郑振铎、王钟陵诸人比较客观允当，但作为高校文科教材、影响甚大的中国社科院编《中国文学史》及游国恩等编《中国文学史》则失之偏颇。
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