论文部分内容阅读
董公心朗，丰县六步架大洪拳第二代传人，江苏省徐州市丰县欢口镇董堂村人。董公生于道光十八年（1838年3月），卒于光绪三十二年（1906年10月9日），享年68岁。在六步架大洪拳发展史上，董心朗是承上启下的一代宗师。
六步架大洪拳起于易理，融形、气、神于一统，顺自然而成之，集内外家于一身，乃无极而生，自然运用之造化。拳法强调运气调息，以气发力。古传六步架：无极阳，六六三十六生阴为太极，后天八卦合成九宫，八九七十二啃捶，十八风玄功（其中内有口诀丹田、命门、会阴三穴，共合一百零八）。架子名六六架，先天纯阳，后天八九七十二为阴，运用全身。又名三晃膀，一晃无极静，二晃太极动，三晃混合气，水火济济，气存丹田。架子好学气难调，五运六气是根苗，能知三三并九窍，海底能把明月捞。
六步架大洪拳架子八大纲领：大小、屈伸、刚柔、发聚。大则气运周身，是静中之动；小则芥子藏身，是动中之静；屈是屈中有伸；伸是刚中有柔；刚是水火济济；柔是气海丹田混合之气；发是气随捶发，足落捶打；聚是聚于气海，存于丹田。内功炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚还无，导空自然气。学自然练自然，自然之中有自然，学中练，练中学，身外之师指门户，下苦功，求口诀，深得名师开窍穴，心窍穴开，水到渠自成，功到心自灵，运用意气力，变化永无穷，精生智慧，变化之意能发扬天地自然气，学习古今养浩然。
董心朗幼年聪慧，8岁入学，习孔孟之道。1850年冬，董心朗为强身健体，防身保家，拜欢口镇仇庄村张健为师，习练武艺，学习六步架大洪拳武术。春后张健又陆续收了李书勤、李书化、唐高武、肖同智、蔡士杰等，当时一块练功的还有张健的儿子张敬贤、孙子张振邦。学武期间，董心朗善于体认、勤学苦练、认真钻研，明其理，知其义，深悟奥妙，一拳一脚从严要求自已。张健见其天资聪慧、身骨灵便、学得认真、练得刻苦，便尽心传授。董心朗15岁时拳脚纯熟，排练刀枪时，只见闪光不见人，功夫之精为同门师兄弟之冠。
清咸丰五年至八年（1855—1858年），丰县境内闹“捻乱”，董心朗因乱辍读，更加专心练功，日夜揣摩，反复苦练，六步架大洪拳达到炉火纯青的地步。他不但武艺超群，又有仁人之心，急公好义，董心朗艺高胆大，多次组织周围乡民百姓，保家护村，凡有土匪强盗进村抢劫，皆率众抵抗之，使一方百姓得以安宁。
清同治四年（1865年）张健逝世，董心朗从恩师学艺十数年，尽得师真传。当时苏鲁豫皖武林中人，听闻董心朗六步架大洪拳武功高超、拳法精妙，上门比武、拜师学艺者络绎不绝。董心朗对上门比武者一概不拒，来者皆败于其手下。对拜师学艺者，董心朗择人授业，非孝友和平笃重义气者不得人其门。一时近远同道，仰若泰斗焉，没有不晓六步架大洪拳董心朗之威名的。
董心朗后遇一位访友人，河北沧州人姜宪质，他练的是猴拳和八极拳，听说六步架大洪拳董心朗之威名，登门拜访。二人比试未分高下，后义结金兰，成为换贴兄弟。姜宪质住在董心朗家，二人交流技艺，切磋文武功法达四年之久。董心朗宗师文武兼备，为使六步架大洪拳世代相传，为了练功不受干扰，单盖了一座四合院，让人送吃送喝，自己专心苦练不出屋门，其间著有《六步架大洪拳论》、《武学十二规》、《六步架大洪拳武谱》等著作。董心朗一生的精力都用在练功上。
清光绪三十二年（1906年10月9日），一代宗师董心朗辞世归西，享年68岁。三十年后，众门徒对恩师教泽难忘，有董心朗弟子谢克田为主操办，在民国二十五年秋（1936年7月7日）立起了透龙誉碑，碑心是：“清处士董公心朗懿行纪念碑”，碑阴有志，原文如下：
孔门以尚勇善为国者，厥惟子路。其预期三年之效，曰：“有勇知方。”呜呼！此真救衰起弱、扶危定难之第一良谋也。国术提倡，今盛言矣。推厥源，始非由学校。盖皆私人传习，防身卫家。究其效，足以保障一方，称名没世者。谓非深有获，于“有勇知方”之训，讵克若是哉。心朗董公殆无愧欤！
公氏董，讳心朗，世居丰北之董家堂。耕读传家，有自来矣。公性孝友，重然诺，敦义气。髫龄时，因捻乱辍读，继而延师习武艺。时有张师讳健者，端人也。精拳术，不轻教授，独于公加青眼。谓其事亲孝，交友信，沈毅厚重，卓然自立。若是者，吾道有传人矣！于是尽心传授。公亦善体认，勤功苦积，十数年尽师之道。当捻乱平后，乡间无警，耕凿相安。循循如儒者，或叩以艺术，唯唯若弗胜。而一时近远同道，咸仰若泰斗焉。居恒慎审，施教择人，亦如师。非孝友和平笃重义气者，不得厕其门。以故承其教者，大抵居乡和厚，捍患御灾，急公好义，使地方隐隐受斯道之益。而学士文人，亦咸知武术足重。由斯以观，若果国家提倡，俾人人如是，则国有不强，侮有难御者乎？吾今乃知“有勇知方”之训，数千年来，不在学校，而在乡党也。谢君克田，公高足。能肩斯道者，不忘教泽。与同人集议立碑纪念，以垂不朽，而丐文于余。余维自幼与公同里，闻知最稔，义不当以弗文辞。因据实记叙，以作表彰云。
同里，孙绍祖（丰县县长）敬撰，李厚基（福建督军兼省长）敬书，中华民国二十五年孟秋敬立。
谢克田（1870年-1943年），丰县六步架大洪拳第三代传人，江苏省丰县师寨镇谢屯人。光绪六年（1880年），谢克田拜六步架大洪拳来丰第二代宗师董心朗为师，经其勤学苦练，技艺达炉火纯青境界，尤擅春秋大刀和鬼头单刀。谢克田身材魁梧高大，所演拳架动作，大开大合，快捷刚猛。
谢文善（1860年-1938年），丰县六步架大洪拳第三代传人，江苏省丰县师寨镇谢屯人。谢文善幼年家境贫寒，无法请董师父吃顿饭，故不敢奢想拜师学艺。但他热爱武术，每次都在董师父的教场外偷练。久之惊动了董师父。董师父把他叫到面前，看他拉架苗，认为他虽有些架势不到位，但很有气势，便应允收文善为徒。
谢文善与谢克田等一同演习六步架大洪拳，勤奋刻苦，招招势势认真体会，与师兄弟们相互切磋探讨，深受恩师之青睐。谢文善不但武功精湛，而且对内功心法更是一点即通，后董师父又把他引荐跟武功大师刘殿墀习练气功。谢文善武功高强，内外兼修，名声远扬。谢克田与谢文善并驾齐名，势在伯仲，有谢氏双英之称。二人经常切磋拳艺，共同研究，创编了六步架大洪拳对练套路外扒眉，使六步架大洪拳有了新的发展和创新。二公出师后，多共同收徒传艺，只要是真心热爱武术、品行端正者，均耐心指导教练，培养了一大批艺高拳精的弟子。
1927年8月（民国十六年），丰县由于军阀混战，匪患不断，散兵土匪，盘踮抢劫。当年冬天，丰县城东南五里周庄周脉江（1906-2001）、周脉清（1913-1999）、邹玉喜（1915--2003）、周脉申（1917--1994）等人，同拜丰北谢屯六步架大洪拳第三代宗师谢文善、谢克田门下，学习大洪拳武功，防身保家。周庄四公悉心学艺，一生清苦劳碌，为培育后人，倾其所学。在上世纪七十年代初和八十年代末形成周庄洪拳风，拜师学艺者络绎不绝，其中出了许多俊杰之士。周庄六步架大洪拳现今在第五代传人周长珍、周长永、邹广超、周长明、周长民等人的辛苦传艺下，已传承第六代，其传人有：周建启、周紫建、周紫燕、周建芳、邹万法、周建军、李臣华、李臣君、涂正道、穆敬友、张卫峰、周建壮、王宽江、陈天龙、史先强、王旭、李元胜、马中新、马中升、马忠臣、魏焕喜、张楼、任磊磊等。
董心朗之门徒支系布满苏鲁豫皖，丰沛萧砀，人员约三千之众。
六步架大洪拳起于易理，融形、气、神于一统，顺自然而成之，集内外家于一身，乃无极而生，自然运用之造化。拳法强调运气调息，以气发力。古传六步架：无极阳，六六三十六生阴为太极，后天八卦合成九宫，八九七十二啃捶，十八风玄功（其中内有口诀丹田、命门、会阴三穴，共合一百零八）。架子名六六架，先天纯阳，后天八九七十二为阴，运用全身。又名三晃膀，一晃无极静，二晃太极动，三晃混合气，水火济济，气存丹田。架子好学气难调，五运六气是根苗，能知三三并九窍，海底能把明月捞。
六步架大洪拳架子八大纲领：大小、屈伸、刚柔、发聚。大则气运周身，是静中之动；小则芥子藏身，是动中之静；屈是屈中有伸；伸是刚中有柔；刚是水火济济；柔是气海丹田混合之气；发是气随捶发，足落捶打；聚是聚于气海，存于丹田。内功炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚还无，导空自然气。学自然练自然，自然之中有自然，学中练，练中学，身外之师指门户，下苦功，求口诀，深得名师开窍穴，心窍穴开，水到渠自成，功到心自灵，运用意气力，变化永无穷，精生智慧，变化之意能发扬天地自然气，学习古今养浩然。
董心朗幼年聪慧，8岁入学，习孔孟之道。1850年冬，董心朗为强身健体，防身保家，拜欢口镇仇庄村张健为师，习练武艺，学习六步架大洪拳武术。春后张健又陆续收了李书勤、李书化、唐高武、肖同智、蔡士杰等，当时一块练功的还有张健的儿子张敬贤、孙子张振邦。学武期间，董心朗善于体认、勤学苦练、认真钻研，明其理，知其义，深悟奥妙，一拳一脚从严要求自已。张健见其天资聪慧、身骨灵便、学得认真、练得刻苦，便尽心传授。董心朗15岁时拳脚纯熟，排练刀枪时，只见闪光不见人，功夫之精为同门师兄弟之冠。
清咸丰五年至八年（1855—1858年），丰县境内闹“捻乱”，董心朗因乱辍读，更加专心练功，日夜揣摩，反复苦练，六步架大洪拳达到炉火纯青的地步。他不但武艺超群，又有仁人之心，急公好义，董心朗艺高胆大，多次组织周围乡民百姓，保家护村，凡有土匪强盗进村抢劫，皆率众抵抗之，使一方百姓得以安宁。
清同治四年（1865年）张健逝世，董心朗从恩师学艺十数年，尽得师真传。当时苏鲁豫皖武林中人，听闻董心朗六步架大洪拳武功高超、拳法精妙，上门比武、拜师学艺者络绎不绝。董心朗对上门比武者一概不拒，来者皆败于其手下。对拜师学艺者，董心朗择人授业，非孝友和平笃重义气者不得人其门。一时近远同道，仰若泰斗焉，没有不晓六步架大洪拳董心朗之威名的。
董心朗后遇一位访友人，河北沧州人姜宪质，他练的是猴拳和八极拳，听说六步架大洪拳董心朗之威名，登门拜访。二人比试未分高下，后义结金兰，成为换贴兄弟。姜宪质住在董心朗家，二人交流技艺，切磋文武功法达四年之久。董心朗宗师文武兼备，为使六步架大洪拳世代相传，为了练功不受干扰，单盖了一座四合院，让人送吃送喝，自己专心苦练不出屋门，其间著有《六步架大洪拳论》、《武学十二规》、《六步架大洪拳武谱》等著作。董心朗一生的精力都用在练功上。
清光绪三十二年（1906年10月9日），一代宗师董心朗辞世归西，享年68岁。三十年后，众门徒对恩师教泽难忘，有董心朗弟子谢克田为主操办，在民国二十五年秋（1936年7月7日）立起了透龙誉碑，碑心是：“清处士董公心朗懿行纪念碑”，碑阴有志，原文如下：
孔门以尚勇善为国者，厥惟子路。其预期三年之效，曰：“有勇知方。”呜呼！此真救衰起弱、扶危定难之第一良谋也。国术提倡，今盛言矣。推厥源，始非由学校。盖皆私人传习，防身卫家。究其效，足以保障一方，称名没世者。谓非深有获，于“有勇知方”之训，讵克若是哉。心朗董公殆无愧欤！
公氏董，讳心朗，世居丰北之董家堂。耕读传家，有自来矣。公性孝友，重然诺，敦义气。髫龄时，因捻乱辍读，继而延师习武艺。时有张师讳健者，端人也。精拳术，不轻教授，独于公加青眼。谓其事亲孝，交友信，沈毅厚重，卓然自立。若是者，吾道有传人矣！于是尽心传授。公亦善体认，勤功苦积，十数年尽师之道。当捻乱平后，乡间无警，耕凿相安。循循如儒者，或叩以艺术，唯唯若弗胜。而一时近远同道，咸仰若泰斗焉。居恒慎审，施教择人，亦如师。非孝友和平笃重义气者，不得厕其门。以故承其教者，大抵居乡和厚，捍患御灾，急公好义，使地方隐隐受斯道之益。而学士文人，亦咸知武术足重。由斯以观，若果国家提倡，俾人人如是，则国有不强，侮有难御者乎？吾今乃知“有勇知方”之训，数千年来，不在学校，而在乡党也。谢君克田，公高足。能肩斯道者，不忘教泽。与同人集议立碑纪念，以垂不朽，而丐文于余。余维自幼与公同里，闻知最稔，义不当以弗文辞。因据实记叙，以作表彰云。
同里，孙绍祖（丰县县长）敬撰，李厚基（福建督军兼省长）敬书，中华民国二十五年孟秋敬立。
谢克田（1870年-1943年），丰县六步架大洪拳第三代传人，江苏省丰县师寨镇谢屯人。光绪六年（1880年），谢克田拜六步架大洪拳来丰第二代宗师董心朗为师，经其勤学苦练，技艺达炉火纯青境界，尤擅春秋大刀和鬼头单刀。谢克田身材魁梧高大，所演拳架动作，大开大合，快捷刚猛。
谢文善（1860年-1938年），丰县六步架大洪拳第三代传人，江苏省丰县师寨镇谢屯人。谢文善幼年家境贫寒，无法请董师父吃顿饭，故不敢奢想拜师学艺。但他热爱武术，每次都在董师父的教场外偷练。久之惊动了董师父。董师父把他叫到面前，看他拉架苗，认为他虽有些架势不到位，但很有气势，便应允收文善为徒。
谢文善与谢克田等一同演习六步架大洪拳，勤奋刻苦，招招势势认真体会，与师兄弟们相互切磋探讨，深受恩师之青睐。谢文善不但武功精湛，而且对内功心法更是一点即通，后董师父又把他引荐跟武功大师刘殿墀习练气功。谢文善武功高强，内外兼修，名声远扬。谢克田与谢文善并驾齐名，势在伯仲，有谢氏双英之称。二人经常切磋拳艺，共同研究，创编了六步架大洪拳对练套路外扒眉，使六步架大洪拳有了新的发展和创新。二公出师后，多共同收徒传艺，只要是真心热爱武术、品行端正者，均耐心指导教练，培养了一大批艺高拳精的弟子。
1927年8月（民国十六年），丰县由于军阀混战，匪患不断，散兵土匪，盘踮抢劫。当年冬天，丰县城东南五里周庄周脉江（1906-2001）、周脉清（1913-1999）、邹玉喜（1915--2003）、周脉申（1917--1994）等人，同拜丰北谢屯六步架大洪拳第三代宗师谢文善、谢克田门下，学习大洪拳武功，防身保家。周庄四公悉心学艺，一生清苦劳碌，为培育后人，倾其所学。在上世纪七十年代初和八十年代末形成周庄洪拳风，拜师学艺者络绎不绝，其中出了许多俊杰之士。周庄六步架大洪拳现今在第五代传人周长珍、周长永、邹广超、周长明、周长民等人的辛苦传艺下，已传承第六代，其传人有：周建启、周紫建、周紫燕、周建芳、邹万法、周建军、李臣华、李臣君、涂正道、穆敬友、张卫峰、周建壮、王宽江、陈天龙、史先强、王旭、李元胜、马中新、马中升、马忠臣、魏焕喜、张楼、任磊磊等。
董心朗之门徒支系布满苏鲁豫皖，丰沛萧砀，人员约三千之众。