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荆戈，祖籍青岛，生于东北，书在南疆。现为中国书法家协会会员，中国书法家协会“书法进万家”先进个人，中国文联新文艺群体拔尖人才，新疆书法家协会理事、教育委员会副主任、隶书委员会委员，喀什大学客座教授，喀什市文联常委，喀什市书法家协会主席。
公元前223年，秦国大将蒙恬南征伐楚，行至中山，以中山兔毫为笔头，以竹管为笔杆，制作出第一支毛笔。《古今注》载：“自蒙恬始造，即秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。”再其后，蔡伦造纸，笔纸相合，再辅以先民所制砚、墨，从而四方聚会，有了传统意义上的笔墨纸砚文房四宝。我总以为书法的源头抛开甲骨文、钟鼎铭文、简帛，应该由此为起点，从而有了《兰亭序》《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》《研山帖》《洛神赋卷》《九成宫醴泉铭》这些浩如烟海的书法瑰宝。
传统书法是传奇的一样物事，开端和起源似乎都有无尽的巧合与机缘。一部书史如松烟浩渺，将历朝历代的书家尽绕其中。其勾连承转、相合相契的缘法，与自然之道、人意之道颇为相近，亦虚亦执。书家手执紫毫笔，意走博文笺，笔墨中寄生涯，碑帖中耕流年，亦是一种岁月深厚的沉积。寻真求道，甘苦自知。那些看似简简单单的一笔一划，所需的苦工与打熬实在浩繁冗长不知有几，因而我从不羡慕书法家。
我如此说，荆戈先生大概会温文一笑说：“不全是这样子呢，书法是涵养身心且如此快乐的一件事情，怎么会苦？”我若欲争辩，他大概只含笑不语，神情温和，冲淡平静。
他原就是这样温文的一个人，和而不同，周而不比，朗阔而高蹈。就像是他的那幅书法作品：古拙、致虚、极守、静笃。
水墨凝力，字字孤悬，端朴如素。
荆戈，祖籍青岛，生于东北，书在南疆。瘦而矍铄，双目灼灼，眉含古相。他是中国书法家协会会员，中国书法家协会书法进万家先进个人，中国文联新文艺群体拔尖人才，新疆书法家协会理事、教育委员会副主任、隶书委员会委员，喀什大学客座教授，喀什市文联常委，喀什市书法家协会主席。
识得荆戈，实在是机缘巧合。我来喀什久闻其名，却一直无缘得见，反而是在一次热闹的活动现场偶然与之相遇。其时，一屋子人，独他瘦小清隽，布衣缁服，长发垂肩，气质卓然，很是显眼。整场活动中，他寡言而不嗜酒，躬身肃立，静如处子。其写字也极有特点，握笔如捉刀，青筋透腕，力透纸背，气场激荡。笔力过处，古拙苍健，筋骨俱舒，字字雄奇清逸，高古之气，凛然不群。
书道如自然之道，荆戈颇以为是，常自期许：人法地，地法天，天法道，道法自然。因而于书法之道，力求笔意通古，拙而不执，自然天成。他写的篆、隶、行、草，上承秦汉，下溯钟王，颇得书法真意，其拙朴老辣，明洁隽朗处，如水落磐石，白鹤在云，既典雅疏旷、翩然自在，又气韵正大、温敦古朴，实在让人赏心悦目。
康有为《广艺舟双楫》云：“书必有神、气、骨、血、肉，五者阕一，不成为书也。”这五者有成，一在悟性，二在勤奋，三在持守，四在学养，五在人品，六在性情，缺一不可。书道即人道，诚如古语所云：“书法何出，心即其物”，一言道尽玄奥。
《黄鲁直食面帖赞》有云：“山谷书法，本于天才。变而成家，如万壑崖。”书法是极讲灵性的艺术，入门容易，若欲精研，必须天资、悟性俱佳者方能习其精髓，得其大成。悟性如荆戈者，亦不遑多让。其家学渊源，自幼随父亲修习书法，笔力之健、悟性之强、天资之高，少时即在四乡声名隆起，及至盛年，已是同江市书协副主席兼秘书长，后来因一个孝字，成母夙愿，携家眷辗转喀什，开办艺校，传授书艺，艺德共生，短短时日即荣膺喀什市书协主席，是天赋亦是众望所归。
而勤奋一途，闻鸡而起，悬梁锥骨，秉烛达旦，寒来暑往，铁砚磨穿，孜孜临帖不辍，心潜书法，心无外旁。自开始习字，荆戈从未稍有懈怠。其一直瘦削，友辈常开玩笑：是练字累的。荆戈则每每笑答曰：非也非也。
而其持守亦如苦铁，终生浸淫，无一日稍离。荆戈就是书法，书法就是荆戈，像是剑客之于剑的人剑合一。
而平日里，修习古文，浩学烟海，博览群书，才学纵然当不起鸿儒二字，亦称得上饱学之士，其楹联拟句频有佳作，精工细对，才情不遑多让，而每每题字，总是略微思索，佳句妙语汩汩而出。美字佳文，相得益彰，总能赚来无数惊叹艳羡。
而至人品，曰仁曰礼曰孝曰悌曰忠曰信，不与人争，不言人短，以书育人，乐于助人，其在喀什十余年如一日，年年义务写春联，为各大中小学免费做书法培训，从无中断。一袭布衣，不奢物欲，性情平和寡淡。
其又伺母至孝，老母双腿骨折，其伺床四月有余，形影不离，致恢复如初，大出医生所料，皆是其细心周到之功。进出以手搀扶相牵，若逢外出，必先恭告之，母不喜者，必不为之。其待朋至亲亦是这般周到温和，每有朋辈有事相托，必尽心尽力而为之，凡有客来，也必尽心尽力招待。其待人必宽，偶有毁谤之言，从不施之以眼，还之以牙，恭敬依然，赤诚以待，化敌为友。其治学以忠，蛰居喀什十余年间，军、地育人无数，助学无数。
其性如此，书艺自然可观，荆戈书法作品屡屡参加国展，皆备受赞赏。荆戈书艺屡屡精进，近睹其其它书法大作，墨韵横飞，翩然世外，犹如飞仙，却又动静有度，仙容正大，恪守阴阳，甚有可观处，实在让人过目难忘。心正能教笔不欹，坊间流传“荆戈书可镇宅”。大概不仅缘于其名荆戈，荆乃请罪之条，策人自省，戈乃防御之器，止戈为武。更是在于其心之正，其身之正，其字之正，笔意正大，神鬼莫侵。
人与书法的风云际会，亦是一场缘法的拣选。笔选择了纸，纸选择了墨，墨选择了砚，方于急景流年中有了这门古老绵延的艺术。而荆戈选择了书法，书法也选择了荆戈，亦是一场冥冥中注定的安排与邀约。甚至包括喀什这样一处地方，包括他所做且正在做的一切與书法修习、传播有关的事情。
我于荆戈先生，所能称道的，远不止如此，而所能言及之处不及其万分之一。我曾有诗云：
人道君书涵正气，今朝缘见始知然。
龙蛇逶迤出青砚，獬豸驰行走素笺。
笔势当风敲劲骨，锋毫蘸雨落云烟。
愧吾十万珍珠字，不若荆戈一卷联。
荆戈之道，尽在一笔一墨、一词一字、一言一行里，你需贴近，才能领悟得到。荆戈先生，就是这样一个穷尽一生、与书法为伍且以书法济世立身的人。
2017年10月7日
公元前223年，秦国大将蒙恬南征伐楚，行至中山，以中山兔毫为笔头，以竹管为笔杆，制作出第一支毛笔。《古今注》载：“自蒙恬始造，即秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。”再其后，蔡伦造纸，笔纸相合，再辅以先民所制砚、墨，从而四方聚会，有了传统意义上的笔墨纸砚文房四宝。我总以为书法的源头抛开甲骨文、钟鼎铭文、简帛，应该由此为起点，从而有了《兰亭序》《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》《研山帖》《洛神赋卷》《九成宫醴泉铭》这些浩如烟海的书法瑰宝。
传统书法是传奇的一样物事，开端和起源似乎都有无尽的巧合与机缘。一部书史如松烟浩渺，将历朝历代的书家尽绕其中。其勾连承转、相合相契的缘法，与自然之道、人意之道颇为相近，亦虚亦执。书家手执紫毫笔，意走博文笺，笔墨中寄生涯，碑帖中耕流年，亦是一种岁月深厚的沉积。寻真求道，甘苦自知。那些看似简简单单的一笔一划，所需的苦工与打熬实在浩繁冗长不知有几，因而我从不羡慕书法家。
我如此说，荆戈先生大概会温文一笑说：“不全是这样子呢，书法是涵养身心且如此快乐的一件事情，怎么会苦？”我若欲争辩，他大概只含笑不语，神情温和，冲淡平静。
他原就是这样温文的一个人，和而不同，周而不比，朗阔而高蹈。就像是他的那幅书法作品：古拙、致虚、极守、静笃。
水墨凝力，字字孤悬，端朴如素。
荆戈，祖籍青岛，生于东北，书在南疆。瘦而矍铄，双目灼灼，眉含古相。他是中国书法家协会会员，中国书法家协会书法进万家先进个人，中国文联新文艺群体拔尖人才，新疆书法家协会理事、教育委员会副主任、隶书委员会委员，喀什大学客座教授，喀什市文联常委，喀什市书法家协会主席。
识得荆戈，实在是机缘巧合。我来喀什久闻其名，却一直无缘得见，反而是在一次热闹的活动现场偶然与之相遇。其时，一屋子人，独他瘦小清隽，布衣缁服，长发垂肩，气质卓然，很是显眼。整场活动中，他寡言而不嗜酒，躬身肃立，静如处子。其写字也极有特点，握笔如捉刀，青筋透腕，力透纸背，气场激荡。笔力过处，古拙苍健，筋骨俱舒，字字雄奇清逸，高古之气，凛然不群。
书道如自然之道，荆戈颇以为是，常自期许：人法地，地法天，天法道，道法自然。因而于书法之道，力求笔意通古，拙而不执，自然天成。他写的篆、隶、行、草，上承秦汉，下溯钟王，颇得书法真意，其拙朴老辣，明洁隽朗处，如水落磐石，白鹤在云，既典雅疏旷、翩然自在，又气韵正大、温敦古朴，实在让人赏心悦目。
康有为《广艺舟双楫》云：“书必有神、气、骨、血、肉，五者阕一，不成为书也。”这五者有成，一在悟性，二在勤奋，三在持守，四在学养，五在人品，六在性情，缺一不可。书道即人道，诚如古语所云：“书法何出，心即其物”，一言道尽玄奥。
《黄鲁直食面帖赞》有云：“山谷书法，本于天才。变而成家，如万壑崖。”书法是极讲灵性的艺术，入门容易，若欲精研，必须天资、悟性俱佳者方能习其精髓，得其大成。悟性如荆戈者，亦不遑多让。其家学渊源，自幼随父亲修习书法，笔力之健、悟性之强、天资之高，少时即在四乡声名隆起，及至盛年，已是同江市书协副主席兼秘书长，后来因一个孝字，成母夙愿，携家眷辗转喀什，开办艺校，传授书艺，艺德共生，短短时日即荣膺喀什市书协主席，是天赋亦是众望所归。
而勤奋一途，闻鸡而起，悬梁锥骨，秉烛达旦，寒来暑往，铁砚磨穿，孜孜临帖不辍，心潜书法，心无外旁。自开始习字，荆戈从未稍有懈怠。其一直瘦削，友辈常开玩笑：是练字累的。荆戈则每每笑答曰：非也非也。
而其持守亦如苦铁，终生浸淫，无一日稍离。荆戈就是书法，书法就是荆戈，像是剑客之于剑的人剑合一。
而平日里，修习古文，浩学烟海，博览群书，才学纵然当不起鸿儒二字，亦称得上饱学之士，其楹联拟句频有佳作，精工细对，才情不遑多让，而每每题字，总是略微思索，佳句妙语汩汩而出。美字佳文，相得益彰，总能赚来无数惊叹艳羡。
而至人品，曰仁曰礼曰孝曰悌曰忠曰信，不与人争，不言人短，以书育人，乐于助人，其在喀什十余年如一日，年年义务写春联，为各大中小学免费做书法培训，从无中断。一袭布衣，不奢物欲，性情平和寡淡。
其又伺母至孝，老母双腿骨折，其伺床四月有余，形影不离，致恢复如初，大出医生所料，皆是其细心周到之功。进出以手搀扶相牵，若逢外出，必先恭告之，母不喜者，必不为之。其待朋至亲亦是这般周到温和，每有朋辈有事相托，必尽心尽力而为之，凡有客来，也必尽心尽力招待。其待人必宽，偶有毁谤之言，从不施之以眼，还之以牙，恭敬依然，赤诚以待，化敌为友。其治学以忠，蛰居喀什十余年间，军、地育人无数，助学无数。
其性如此，书艺自然可观，荆戈书法作品屡屡参加国展，皆备受赞赏。荆戈书艺屡屡精进，近睹其其它书法大作，墨韵横飞，翩然世外，犹如飞仙，却又动静有度，仙容正大，恪守阴阳，甚有可观处，实在让人过目难忘。心正能教笔不欹，坊间流传“荆戈书可镇宅”。大概不仅缘于其名荆戈，荆乃请罪之条，策人自省，戈乃防御之器，止戈为武。更是在于其心之正，其身之正，其字之正，笔意正大，神鬼莫侵。
人与书法的风云际会，亦是一场缘法的拣选。笔选择了纸，纸选择了墨，墨选择了砚，方于急景流年中有了这门古老绵延的艺术。而荆戈选择了书法，书法也选择了荆戈，亦是一场冥冥中注定的安排与邀约。甚至包括喀什这样一处地方，包括他所做且正在做的一切與书法修习、传播有关的事情。
我于荆戈先生，所能称道的，远不止如此，而所能言及之处不及其万分之一。我曾有诗云：
人道君书涵正气，今朝缘见始知然。
龙蛇逶迤出青砚，獬豸驰行走素笺。
笔势当风敲劲骨，锋毫蘸雨落云烟。
愧吾十万珍珠字，不若荆戈一卷联。
荆戈之道，尽在一笔一墨、一词一字、一言一行里，你需贴近，才能领悟得到。荆戈先生，就是这样一个穷尽一生、与书法为伍且以书法济世立身的人。
2017年10月7日