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摘要：《体育颂》是被誉为“现代奥林匹克之父”的法国教育家顾拜旦创作的一首颂扬体育运动的抒情散文诗。本文通过对《体育颂》的赏析，探讨并解读了顾拜旦体育思想的深刻内涵，同时也表达了作者大力弘扬奥林匹克精神，积极倡导友谊、团结、和平，让体育事业和体育精神发扬光大的美好愿望。
关键词：体育颂 奥林匹克 体育精神 赏析
《体育颂》是被誉为“现代奥林匹克之父”的法国教育家顾拜旦创作的一首诗歌，发表于1912年。今年恰逢《体育颂》发表100周年。在学生时代，我就曾经捧着这首诗篇，反复诵读，每次读来总感觉热血沸腾，激情澎湃。如今，源于对体育的热爱，我已经成长为一名体育教师，再去品味它，仍然觉得爱不释手，仍然会被它磅礴的气势和深邃的思想所感染。
顾拜旦是现代奥林匹克运动的创始人，在他的积极倡导和不懈努力下，1894年国际体育界在巴黎召开了国际体育运动代表大会，决定于1896年在雅典举办奥林匹克运动会，并决定成立国际奥委会，顾拜旦担任了国际奥委会第一任主席。1912年，在斯德哥尔摩奥运会期间，顾拜旦用笔名发表了这篇传世佳作——《体育颂》。文章一经发表，在当时产生了很大反响，引起了社会各界的广泛关注。可以说，《体育颂》真正诠释了体育的真谛，对奥林匹克运动的发展和奥林匹克精神的传承都产生了积极而深远的影响，奠定了《体育颂》在近现代体育文学史上的基础地位。
《体育颂》是一首抒情散文诗，作者以浪漫主义的笔调，用形象生动的艺术语言，将“体育”这一抽象的概念拟人化、形象化、诗歌化，充分展现了顾拜旦对体育运动的深刻理解和崇高评价。文章充满激情地赞颂了体育的社会功能和人类的伟大理想，赞颂了体育在强身健体、弘扬正义和促进和平等方面的巨大作用。它既是世界体育文学史的一篇经典著作，也是近现代体育文学史的重要里程碑；既是奥林匹克思想的精髓，也是整个体育精神的升华。
《体育颂》全文共分九个小节，分别从“生命动力、塑造美丽、体现正义、赢得荣誉、培养勇气、带来乐趣、增强体质、推动进步、促进和平”等九个方面热情讴歌了体育运动的伟大意义。文章结构十分严谨，节奏简洁明快，语言生动形象，读来充满激情，具有很强的艺术性和欣赏性。文章的写作手法独具特色，全部运用第二人称，让读者如当面聆听，感觉亲切自然，情真意切。文章每小节都以结构相同或相似的比喻句作为节首句，并概括了本节的主旨。比如：“啊，体育，你就是美丽！”，“啊，体育，你就是正义！”，“啊，体育，你就是勇气！”……这样形成排比段落，既显得欢快活泼，又显得气势磅礴，而且每一小节句末字如“地、毅、体、虑、蜜、力”等等，均合辙押韵，读起来琅琅上口，铿锵有力。
第一节是文章的总纲，也是整首诗歌的灵魂，阐述了作者对体育的深刻理解。作者把“体育”形象地比喻为“天神的欢娱，生命的动力”，借助古希腊神话传说来说明体育运动的起源，给奥林匹克运动披上神秘的宗教色彩，同时也深刻阐述了体育运动对于人类的重要意义——“生命在于运动”。语言通俗易懂，蕴含深刻哲理。作者在诗中写到：“你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地”，把体育比喻为“容光焕发的使者”和“高山之巅的晨曦”，寓意体育运动可以给人类带来无限的希望，给世界万物带来无限的生机，对于推动人类社会的和平、发展和进步具有重大意义，诠释了体育事业的价值。
第二节反映的主题是“体育与美”。作者用“啊，体育，你就是美丽”来直抒胸意，接着又用“无与伦比、和谐统一和富有节律”，生动描绘了体育与人体美和心灵美之间的辩证关系。作者认为体育运动不仅能够强身健体、塑造美丽，而且能够净化心灵、陶冶情操，充分体现了作者的体育价值观。在现实生活中，体育与美确实密不可分，像高台跳水、艺术体操、花样游泳、田径体操、篮球足球等等，几乎所有的运动项目都饱含着人们对美丽的向往和追求。只有实现外形美和心灵美的“和谐统一”，才能充分体现奥林匹克运动追求的真善美的崇高精神。只有发扬这种精神，才能真正展示出体育的美，健康的美，协调的美。
第三小节主要歌颂体育的正义。在体育竞技方面，“你体现了社会生活中追求不到的公平合理。任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘”，这也正是体育的独特魅力。自古以来，在运动场上，无论王公贵族，无论平民百姓，体育面前人人平等。奥林匹克运动是国际性的运动，它不可避免地面临文化的差异、种族的差异、语言的差异、生活方式的差异等等，奥林匹克精神和奥林匹克运动强调相互了解，相互学习，相互尊重，虚心汲取其他文化的优秀成分。在奥林匹克赛场上，不分国家，不分民族，不分信仰，不分阶级，都按照同一比赛规则和规程进行公平竞争。取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体，来不得半点虚假与欺骗。公平性与公正性是奥林匹克运动的重要生命力。
第四小节歌颂体育能培养勇气。体育在培养勇气方面有着突出作用，“啊，体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击”。作者所倡导的勇气“不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑”， 即在加强道德修养和增强信心的同时，积极锻炼身体，培养勇敢的精神和坚强的个性。这小节运用对比和拟人的手法，有陈述有质问，有肯定有否定，从正反两个方面对“勇气”进行了描绘，表达了“勇气”是勇敢和智慧两者的有机统一。通过诗情和哲理的融合，不仅使读者在思想上有所启迪，同时也能获得艺术的美感，让人回味无穷。
第五小节主要阐述体育就是荣誉。作者的观点是：“荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义”。可见，作者对体育竞赛中弄虚作假的不道德行为予以坚决反对，对奥运会比赛中出现的营私舞弊现象更是深恶痛绝。如今，奥运会是当今世界最高层次的体育竞赛，竞赛必然有输有赢，胜者获得荣誉，这也是竞技体育的魅力所在。在奥林匹克运动发展过程中，也出现了一些问题，比如体育赌博、暴力冲突、资格作弊、行贿受贿、兴奋剂服用等等，这些行为都与体育的本质、与奥林匹克运动会的宗旨相违背。“有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的，他内心深处却受着耻辱的绞缢。有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。”荣誉的获得，不是欺骗对手，不是阴谋诡计，不是投机取巧，而是用自身实力获得的真正的掌声与尊重。 第六小节主要歌颂体育的乐趣，与第一小节“天神的欢娱、生命的动力”遥相呼应。该节语言精炼，节奏简短，排比紧凑，感情饱满，洋溢炽热诗意，蕴藏和谐之美，揭示了体育的娱乐功能。娱乐性是体育的本质特征之一。体育是现代人们生活的必需，是增强人们体质、提高生活质量和改善生活方式必不可少的手段，也是现代社会文明、健康、科学的重要标志之一。诗中写道：“你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜”，说明了体育有利于促进人的心理健康，陶冶精神境界，还有利于丰富人们的精神生活，提高生活质量。“想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理更加清晰”，这些富有感情的绝佳诗句，强调体育锻炼不仅可以排忧解闷、振奋精神、愉悦身心，同时也能开阔视野、理清思路、提高效率。
第七小节是歌颂体育的教育作用。顾拜旦作为法国著名的教育家，从教育的视角更能理解体育的意义，“体育，你就是培育人类的沃土”。他把体育比喻为万物生长的沃土，形象地说明体育对个人成长和人类发展的重要性。短短的几句诗，涵盖了各种形态体育的教育功能，矫正畸体，防患未然，得到启迪。体育的本质功能就是健身、娱乐和教育。顾拜旦主张恢复奥林匹克运动的根本目的在于教育，他曾经说过：“体育具有高度的教育价值，是人类追求完美最重要的因素之一。”我曾经看过一句名言：体育是人生最好的学校。具备良好的体育精神和体育修养，可以让人充满活力，坚忍不拔，富于进取，可以培养责任感和荣誉感，可以让人正视成功与失败，所以说体育是培育人类的沃土。
第八小节是歌颂体育对人类社会发展和进步的作用。从古代奥运会的产生到现代奥林匹克运动的形成和发展，奥林匹克运动对人类社会的政治、经济、文化等方面产生了深刻的影响，对人类社会的进步起到了积极的推动作用。“啊，体育，你就是进步！为人类的日新月异，身体和精神的改变要同时抓起，你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕”。社会在发展，时代在前进，人类在不断改造自然的同时也在不断地改造自己。这小节，作者倡导为了人类的日新月异，不仅要加强身体的锻炼，而且要加强精神修养，还要求人们要养成良好的生活习惯，建立积极向上的生活方式。作者还警示人们要遵守不同范围、不同层次的内部规则，更好地促进体育事业的健康发展，共同建设一个人与人之间和睦、国与国之间和平、人与自然之间和谐相处的世界。
最后一节作者热情歌颂了和平，认为体育是维护世界和平的有效手段，“体育，你就是和平，你在各民族间建立愉快的联系”。在干戈不止、战火不熄的古希腊，惟一能使战争停下来的只有古代奥运会的举办。奥运会从诞生开始，就成为和平与友谊的盛会。关于和平，顾拜旦还有一段精彩的发言，他说：“历史是和平最好的守护神。让世界各国人民相互热爱的想法是天真幼稚的，但是让人民相互尊重却并非乌托邦的幻想。”《奥林匹克宪章》强调，奥林匹克运动的宗旨和目标是要建立“一个和平的更美好的社会”，这也是顾拜旦体育思想的最高境界。奥林匹克运动会作为一种融体育、教育、文化为一体的综合性、持续性和世界性的活动，对人们的行为趋向、道德修养、价值观念、文明导向等许多方面都有了巨大的感染力和影响力，如今已经成为和平与友谊的象征，有利地促进了世界各国之间的沟通和了解，促进了东西方文化之间的融合和交流。
《体育颂》全文这九个小节，一气呵成，气势恢弘，向人们展现了奥林匹克运动的豪迈气魄和强大力量。在《体育颂》发表100周年之际，我再次阅读它，品味它，感受它，从段节、诗行、语言的律动，觉得自己仿佛置身于奥林匹克运动场，能亲身感受到体育的激情与力量。掩卷沉思，作为一名体育教师，我也感觉到从事体育教育工作的光荣和神圣，以及一份沉甸甸的责任。
希望大家都来读一读《体育颂》，把它当作推动体育事业健康发展的一面镜子，从教育做起，从小事做起，从点滴做起，大力弘扬奥林匹克精神，积极倡导友谊、团结、和平，努力实现更高、更快、更强的理想，让体育之花发扬光大，共同实现美好的梦想，共同创造美好的未来，共同演绎美好的颂歌。
参考文献
[1]奥林匹克宣言 奥林匹克宣言传播委员会译，人民出版社，2008，08
[2]奥林匹克宪章 中国奥林匹克出版社，2000
[3]赵凌河 王纯菲 中国体育文学研究，辽宁大学出版社，2011，12
[4]奥林匹克手册 国家体委科研所，1984
[5]何振梁 奥林匹克的普遍价值与多文化世界[J].体育文化导刊，2002，2
[6]陈鲁民 顾拜旦与体育颂[N].北京晚报，2008-08-08
[7]中国奥委会官方网站
关键词：体育颂 奥林匹克 体育精神 赏析
《体育颂》是被誉为“现代奥林匹克之父”的法国教育家顾拜旦创作的一首诗歌，发表于1912年。今年恰逢《体育颂》发表100周年。在学生时代，我就曾经捧着这首诗篇，反复诵读，每次读来总感觉热血沸腾，激情澎湃。如今，源于对体育的热爱，我已经成长为一名体育教师，再去品味它，仍然觉得爱不释手，仍然会被它磅礴的气势和深邃的思想所感染。
顾拜旦是现代奥林匹克运动的创始人，在他的积极倡导和不懈努力下，1894年国际体育界在巴黎召开了国际体育运动代表大会，决定于1896年在雅典举办奥林匹克运动会，并决定成立国际奥委会，顾拜旦担任了国际奥委会第一任主席。1912年，在斯德哥尔摩奥运会期间，顾拜旦用笔名发表了这篇传世佳作——《体育颂》。文章一经发表，在当时产生了很大反响，引起了社会各界的广泛关注。可以说，《体育颂》真正诠释了体育的真谛，对奥林匹克运动的发展和奥林匹克精神的传承都产生了积极而深远的影响，奠定了《体育颂》在近现代体育文学史上的基础地位。
《体育颂》是一首抒情散文诗，作者以浪漫主义的笔调，用形象生动的艺术语言，将“体育”这一抽象的概念拟人化、形象化、诗歌化，充分展现了顾拜旦对体育运动的深刻理解和崇高评价。文章充满激情地赞颂了体育的社会功能和人类的伟大理想，赞颂了体育在强身健体、弘扬正义和促进和平等方面的巨大作用。它既是世界体育文学史的一篇经典著作，也是近现代体育文学史的重要里程碑；既是奥林匹克思想的精髓，也是整个体育精神的升华。
《体育颂》全文共分九个小节，分别从“生命动力、塑造美丽、体现正义、赢得荣誉、培养勇气、带来乐趣、增强体质、推动进步、促进和平”等九个方面热情讴歌了体育运动的伟大意义。文章结构十分严谨，节奏简洁明快，语言生动形象，读来充满激情，具有很强的艺术性和欣赏性。文章的写作手法独具特色，全部运用第二人称，让读者如当面聆听，感觉亲切自然，情真意切。文章每小节都以结构相同或相似的比喻句作为节首句，并概括了本节的主旨。比如：“啊，体育，你就是美丽！”，“啊，体育，你就是正义！”，“啊，体育，你就是勇气！”……这样形成排比段落，既显得欢快活泼，又显得气势磅礴，而且每一小节句末字如“地、毅、体、虑、蜜、力”等等，均合辙押韵，读起来琅琅上口，铿锵有力。
第一节是文章的总纲，也是整首诗歌的灵魂，阐述了作者对体育的深刻理解。作者把“体育”形象地比喻为“天神的欢娱，生命的动力”，借助古希腊神话传说来说明体育运动的起源，给奥林匹克运动披上神秘的宗教色彩，同时也深刻阐述了体育运动对于人类的重要意义——“生命在于运动”。语言通俗易懂，蕴含深刻哲理。作者在诗中写到：“你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地”，把体育比喻为“容光焕发的使者”和“高山之巅的晨曦”，寓意体育运动可以给人类带来无限的希望，给世界万物带来无限的生机，对于推动人类社会的和平、发展和进步具有重大意义，诠释了体育事业的价值。
第二节反映的主题是“体育与美”。作者用“啊，体育，你就是美丽”来直抒胸意，接着又用“无与伦比、和谐统一和富有节律”，生动描绘了体育与人体美和心灵美之间的辩证关系。作者认为体育运动不仅能够强身健体、塑造美丽，而且能够净化心灵、陶冶情操，充分体现了作者的体育价值观。在现实生活中，体育与美确实密不可分，像高台跳水、艺术体操、花样游泳、田径体操、篮球足球等等，几乎所有的运动项目都饱含着人们对美丽的向往和追求。只有实现外形美和心灵美的“和谐统一”，才能充分体现奥林匹克运动追求的真善美的崇高精神。只有发扬这种精神，才能真正展示出体育的美，健康的美，协调的美。
第三小节主要歌颂体育的正义。在体育竞技方面，“你体现了社会生活中追求不到的公平合理。任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘”，这也正是体育的独特魅力。自古以来，在运动场上，无论王公贵族，无论平民百姓，体育面前人人平等。奥林匹克运动是国际性的运动，它不可避免地面临文化的差异、种族的差异、语言的差异、生活方式的差异等等，奥林匹克精神和奥林匹克运动强调相互了解，相互学习，相互尊重，虚心汲取其他文化的优秀成分。在奥林匹克赛场上，不分国家，不分民族，不分信仰，不分阶级，都按照同一比赛规则和规程进行公平竞争。取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体，来不得半点虚假与欺骗。公平性与公正性是奥林匹克运动的重要生命力。
第四小节歌颂体育能培养勇气。体育在培养勇气方面有着突出作用，“啊，体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击”。作者所倡导的勇气“不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑”， 即在加强道德修养和增强信心的同时，积极锻炼身体，培养勇敢的精神和坚强的个性。这小节运用对比和拟人的手法，有陈述有质问，有肯定有否定，从正反两个方面对“勇气”进行了描绘，表达了“勇气”是勇敢和智慧两者的有机统一。通过诗情和哲理的融合，不仅使读者在思想上有所启迪，同时也能获得艺术的美感，让人回味无穷。
第五小节主要阐述体育就是荣誉。作者的观点是：“荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义”。可见，作者对体育竞赛中弄虚作假的不道德行为予以坚决反对，对奥运会比赛中出现的营私舞弊现象更是深恶痛绝。如今，奥运会是当今世界最高层次的体育竞赛，竞赛必然有输有赢，胜者获得荣誉，这也是竞技体育的魅力所在。在奥林匹克运动发展过程中，也出现了一些问题，比如体育赌博、暴力冲突、资格作弊、行贿受贿、兴奋剂服用等等，这些行为都与体育的本质、与奥林匹克运动会的宗旨相违背。“有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的，他内心深处却受着耻辱的绞缢。有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。”荣誉的获得，不是欺骗对手，不是阴谋诡计，不是投机取巧，而是用自身实力获得的真正的掌声与尊重。 第六小节主要歌颂体育的乐趣，与第一小节“天神的欢娱、生命的动力”遥相呼应。该节语言精炼，节奏简短，排比紧凑，感情饱满，洋溢炽热诗意，蕴藏和谐之美，揭示了体育的娱乐功能。娱乐性是体育的本质特征之一。体育是现代人们生活的必需，是增强人们体质、提高生活质量和改善生活方式必不可少的手段，也是现代社会文明、健康、科学的重要标志之一。诗中写道：“你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜”，说明了体育有利于促进人的心理健康，陶冶精神境界，还有利于丰富人们的精神生活，提高生活质量。“想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理更加清晰”，这些富有感情的绝佳诗句，强调体育锻炼不仅可以排忧解闷、振奋精神、愉悦身心，同时也能开阔视野、理清思路、提高效率。
第七小节是歌颂体育的教育作用。顾拜旦作为法国著名的教育家，从教育的视角更能理解体育的意义，“体育，你就是培育人类的沃土”。他把体育比喻为万物生长的沃土，形象地说明体育对个人成长和人类发展的重要性。短短的几句诗，涵盖了各种形态体育的教育功能，矫正畸体，防患未然，得到启迪。体育的本质功能就是健身、娱乐和教育。顾拜旦主张恢复奥林匹克运动的根本目的在于教育，他曾经说过：“体育具有高度的教育价值，是人类追求完美最重要的因素之一。”我曾经看过一句名言：体育是人生最好的学校。具备良好的体育精神和体育修养，可以让人充满活力，坚忍不拔，富于进取，可以培养责任感和荣誉感，可以让人正视成功与失败，所以说体育是培育人类的沃土。
第八小节是歌颂体育对人类社会发展和进步的作用。从古代奥运会的产生到现代奥林匹克运动的形成和发展，奥林匹克运动对人类社会的政治、经济、文化等方面产生了深刻的影响，对人类社会的进步起到了积极的推动作用。“啊，体育，你就是进步！为人类的日新月异，身体和精神的改变要同时抓起，你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕”。社会在发展，时代在前进，人类在不断改造自然的同时也在不断地改造自己。这小节，作者倡导为了人类的日新月异，不仅要加强身体的锻炼，而且要加强精神修养，还要求人们要养成良好的生活习惯，建立积极向上的生活方式。作者还警示人们要遵守不同范围、不同层次的内部规则，更好地促进体育事业的健康发展，共同建设一个人与人之间和睦、国与国之间和平、人与自然之间和谐相处的世界。
最后一节作者热情歌颂了和平，认为体育是维护世界和平的有效手段，“体育，你就是和平，你在各民族间建立愉快的联系”。在干戈不止、战火不熄的古希腊，惟一能使战争停下来的只有古代奥运会的举办。奥运会从诞生开始，就成为和平与友谊的盛会。关于和平，顾拜旦还有一段精彩的发言，他说：“历史是和平最好的守护神。让世界各国人民相互热爱的想法是天真幼稚的，但是让人民相互尊重却并非乌托邦的幻想。”《奥林匹克宪章》强调，奥林匹克运动的宗旨和目标是要建立“一个和平的更美好的社会”，这也是顾拜旦体育思想的最高境界。奥林匹克运动会作为一种融体育、教育、文化为一体的综合性、持续性和世界性的活动，对人们的行为趋向、道德修养、价值观念、文明导向等许多方面都有了巨大的感染力和影响力，如今已经成为和平与友谊的象征，有利地促进了世界各国之间的沟通和了解，促进了东西方文化之间的融合和交流。
《体育颂》全文这九个小节，一气呵成，气势恢弘，向人们展现了奥林匹克运动的豪迈气魄和强大力量。在《体育颂》发表100周年之际，我再次阅读它，品味它，感受它，从段节、诗行、语言的律动，觉得自己仿佛置身于奥林匹克运动场，能亲身感受到体育的激情与力量。掩卷沉思，作为一名体育教师，我也感觉到从事体育教育工作的光荣和神圣，以及一份沉甸甸的责任。
希望大家都来读一读《体育颂》，把它当作推动体育事业健康发展的一面镜子，从教育做起，从小事做起，从点滴做起，大力弘扬奥林匹克精神，积极倡导友谊、团结、和平，努力实现更高、更快、更强的理想，让体育之花发扬光大，共同实现美好的梦想，共同创造美好的未来，共同演绎美好的颂歌。
参考文献
[1]奥林匹克宣言 奥林匹克宣言传播委员会译，人民出版社，2008，08
[2]奥林匹克宪章 中国奥林匹克出版社，2000
[3]赵凌河 王纯菲 中国体育文学研究，辽宁大学出版社，2011，12
[4]奥林匹克手册 国家体委科研所，1984
[5]何振梁 奥林匹克的普遍价值与多文化世界[J].体育文化导刊，2002，2
[6]陈鲁民 顾拜旦与体育颂[N].北京晚报，2008-08-08
[7]中国奥委会官方网站