【摘 要】
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妖魔化与理想化是《老稼斋燕行日记》之前及其以后的燕行录所描述的康熙形象的基本表现形式。而《老稼斋燕行日记》所描述的康熙形象则介乎上述两者之间，即表现出一种复杂化的
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妖魔化与理想化是《老稼斋燕行日记》之前及其以后的燕行录所描述的康熙形象的基本表现形式。而《老稼斋燕行日记》所描述的康熙形象则介乎上述两者之间，即表现出一种复杂化的倾向。老稼斋是带着对满族及康熙的“前理解”加入到康熙形象创造的历史链环之中来的，并以其出色的形象化能力使自己所描述的康熙形象成为“有效应的历史”之一部分，从而进一步建构起后来者描述康熙形象的文本。
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