论文部分内容阅读
思念(节选)
燕妮，即使大地盘旋回翔，
你比太阳和天空更光亮。
任凭世人把我无限责难，
只要你对我爱。我一切甘当。
思念比永恒的宇宙要久常，
比太空的殿宇还高昂，
比幻想之国还美丽，
焦急的心灵——深过海洋。
思念无边。无穷无尽，
你给我留下来的形象——
像是神灵塑造的一样，
使我永远把你记在心上。
(李显荣翻译。选自
《古今短诗300首·外国卷》)
初读马克思的这首献给燕妮的爱情诗——《思念》，我甚至怀疑它是否出自马克思之手。
诗歌表露的爱慕是那样的真挚，思念又是那样的强烈，在马克思眼里，燕妮的光芒可以与日月同辉，马克思对她的思念与宇宙一样永恒。燕妮在马克思的心中，已不是人间的女子，而是上天塑造的至善至美的女神。燕妮能给他力量，只要燕妮始终不渝地爱他，马克思就能承受人世間的一切苦难，包括来自一切敌对力量施予他的诬蔑、驱逐、流放。燕妮是马克思的太阳，是他的星辰，是他的偶像，是能给他光明与温暖的圣母，只要拥有燕妮及她的爱，他就敢于挑战一切，能战胜一切困难。
我曾问，《思念》的作者是那位撰写了《资本论》的严谨而理性的马克思吗?为了写作《资本论》，马克思阅读了一千五百多种书籍，他甘心情愿为之付出了四十年的时光，直到生命的终点。在常人看来，这样的人岂不是一位耐得住寂寞的“板凳能坐十年冷”的书斋中的学者吗?这样的学者怎能写出那么激情燃烧的情诗?
因为马克思从未立志于做一位书斋中的皓首穷经的学者，中学毕业后，17岁的他就曾写下了《青年在选择职业时的考虑》一文，他在其中这样表白了自己的理想——
如果我们选择了最能为人类谋福利的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业将默默地但是永远发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
他这样说了，他也这样去努力了。立下了为千百万人的幸福而献身的大志的马克思，研究哲学，创立了历史唯物主义学说与唯物辩证法，但他不仅仅是为了哲学而研究哲学。他说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”成为哲学家、历史学家、经济学家不是他人生的终极目标，他真正的使命是要成为职业的革命家与思想家。他要以自己的理论去指导世界，去影响世界，去为千百万被奴役被压迫的人谋自由、谋幸福。
正是这崇高的理想点燃了马克思的激情。不过，富有激情、胸怀大志的人往往是孤独的，但是马克思非常幸运，因为他遇到了能理解他崇高理想的燕妮。
1841年马克思获得哲学博士学位，1842年初，他写了第一篇政论文章《评普鲁士最近的书报检查令》，通过对书报检查制度的抨击，揭露了整个普鲁士国家制度扼杀自由的反动本质。同年5月，他开始为《莱茵报》撰稿，10月即担任了该报的主编。这年，马克思才24岁。不过正是在这样一位年轻主编的影响下，《莱茵报》越来越鲜明地倾向于革命民主主义，以致1843年4月1日被反动当局查封。
这是马克思人生中的第一次重大挫折，可就是在这样的时刻，与马克思苦恋了七年的燕妮终于和马克思携手步入了神圣的婚姻殿堂。这意味着什么?意味着燕妮能与马克思患难与共，意味着他们是一对志同道合的伴侣与战友。
马克思出身于一个犹太中产阶级家庭，燕妮却是一位非犹太血统的贵族家庭的千金。以世俗的眼光来看，他们的结合并非门当户对，但燕妮坚定地选择了与马克思结合。这意味着什么?意味着燕妮是一位心灵高贵的女子，是一位敢于蔑视世俗价值观的勇敢的女子。
人生得一知己足矣!能得到这样的女子与自己相伴一生，马克思对这份情感怎能不珍惜?他对燕妮怎能不心怀感激?他对燕妮的爱慕怎能不激情如火?
一位伟大的男性背后，真的往往站立着一位杰出的女性。这样的女性能激发她所深爱的人去无畏地挑战一切。读读马克思的《评普鲁士最近的书报检查令》吧，读读这些抨击普鲁士专制政府剥夺人民的言论自由的嬉笑怒骂的文字吧——
你们赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢?我是一个幽默家，可是法律却命令我用严肃的笔调；我是一个激情的人，可是法律却指定我用谦逊的风格。没有色彩就是这种自由唯一许可的色彩。每一滴露水在太阳的照耀下都闪耀着无穷无尽的色彩、但是精神的太阳，无论它照耀着多少个体，无论它照耀着什么事物，却只能产生一种色彩，就是官方的色彩!精神的最主要的表现形式是欢乐、光明，但你们却要使阴暗成为精神的唯一合法的表现形式；精神只能披着黑色的衣服，可是自然界却没有一枝黑色的花朵。精神的实质就是真理，但你们却想把什么东西变成精神的实质呢?难道是谦逊吗?歌德说过，只有叫花子才是谦逊的，你们想把精神变成叫花子吗?
这样富有挑战性的文字，岂能不将专制政府激怒?发表这样的鼓动人们向专制政府开战的文字的报纸，又怎么能不被专制政府查封?因此，燕妮与马克思结婚意味着从此与一位政治流亡者结合，意味着与一位职业革命家结合，意味着与被驱逐、被围剿的命运结合，意味着与贫困、饥饿、疾病牵手。
也正是他们结婚的1843年秋天，马克思被迫流亡巴黎，两年后的1845年遭法国政府驱逐被迫流亡比利时，1848年马克思再遭比利时政府驱逐，最终不得不流亡英国，并客死英国。
值得一提的是，1845年马克思曾愤怒地宣布放弃普鲁士国籍，也就是说他成了一位没有祖国的人了!但是他将自己的智慧、热情献给了世界上一切被奴役的人。
1848年，马克思起草了《共产党宣言》，他以满腔的激情鼓动全世界的无产者联合起来——
共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到，让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧!无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界，
这样的文字，等于向整个世界的资产阶级专制政府宣战。全世界的反动者回答马克思的便是围剿，他们主持的报纸拒绝刊载马克思的稿件，妄想让他在贫病交加中死亡。马克思的确也曾陷入生活的困境之中，他曾为没有给出版社寄稿件的邮费发过愁，他曾为五年之中三个子女相继夭折悲伤过，但是，燕妮一直坚定地站在他的身边。她是马克思书稿的第一位读者，是马克思最称职的秘书，是马克思冲锋陷阵同敌人浴血奋战时坚定的战友。 马克思对于自己伴侣的选择没有错误。燕妮也完全配得上马克思的情诗——《思念》对她的礼赞——
燕妮，即使大地盘旋回翔／你比太阳和天空更光亮／任凭世人把我无限责难／只要你对我爱，我一切甘当
这一对伟大的恋人、伟大的伴侣的爱情是崇高的爱情，是建立在为世界上亿万的无产者生活得更幸福的理想而奋斗的基础之上的爱情。虽然他们失去了故乡，最终客死他乡，长眠在英国伦敦的海格特公墓，但是马克思开创的共产主义运动却点燃了全世界无产者的梦想与激情。
因为有了马克思，才有了世界上第一个共产党的红色政权国家苏联，才有了中国、越南、朝鲜、古巴等社会主义国家，才有了长达几十年的世界范围内的社会主义与资本主义国家两大阵营的冷战对立。
马克思以自己的理想点燃了自己爱情的激情，又以自己的激情点燃了一座灯塔——共产主义的信仰之塔。时至今日，马克思所开创的共产主义运动的光芒依旧灿烂!
还是在1943年，英国哲学家罗素就在他的《西方哲学史》中这样评价马克思——
卡尔·马克思通常在人的心目中是这样一个人：他自称把社会主义做成了科学的社会主义；他比任何人都做出更多贡献，创造了一个强大的运动，通过对人的吸引和排斥，支配了欧洲近期的历史。
1943年罗素写作《西方哲学史》时，当然他还无法预见世界上会出现中华人民共和国等共产党执政的国家，还无法预见东欧许多国家也会成为社会主义国家，也就是说马克思后来的影响不仅仅局限于羅素所说的“支配了，欧洲近期的历史”，而是一度影响了整个世界。作为哲学家的马克思在罗素的心目中，地位也是极高的，罗素说：“他是大体系缔造者当中的最后一人，是黑格尔的后继者，而且也像黑格尔一样，是相信有一个合理的公式概括了人类进化的人。”这样的评价是很高的，罗素认为马克思是自创了一个哲学体系并影响了世界历史进程的伟大的哲学家。
在今天，即使西方人在向中学生讲述哲学史时也无法绕开马克思。挪威中学哲学教师乔斯坦·贾德写了一部以中学生为读者对象的哲学史读本——《苏菲的世界》，这本书十年前即畅销全球，到现在仍畅销不衰。在这本书中，贾德也无法抑制对马克思的赞美——
马克思主义造成了社会上很大的变动。毫无疑问，社会主义已经大致上改善了社会上不人道的现象。无论如何，我们所生活的社会已经要比马克思的时代更公平、更团结。这一部分要归功于马克思和整个社会运动。
贾德的评价，涉及到今天追思我们幸福的源泉的问题。在贾德的评价中，我们知道，我们的时代之所以比马克思自己所生活的时代更显得公平，更显得团结，一部分功劳要归功于马克思和他所发起的共产主义运动。这对于一个个体的生命——一个无始无终的宇宙中的过客来说，该是多么高的评价啊!
为高尚的爱情而激情燃烧的马克思，永远值得我们敬慕。
为崇高的理想而激情燃烧的马克思，永远值得我们仰慕!
燕妮，即使大地盘旋回翔，
你比太阳和天空更光亮。
任凭世人把我无限责难，
只要你对我爱。我一切甘当。
思念比永恒的宇宙要久常，
比太空的殿宇还高昂，
比幻想之国还美丽，
焦急的心灵——深过海洋。
思念无边。无穷无尽，
你给我留下来的形象——
像是神灵塑造的一样，
使我永远把你记在心上。
(李显荣翻译。选自
《古今短诗300首·外国卷》)
初读马克思的这首献给燕妮的爱情诗——《思念》，我甚至怀疑它是否出自马克思之手。
诗歌表露的爱慕是那样的真挚，思念又是那样的强烈，在马克思眼里，燕妮的光芒可以与日月同辉，马克思对她的思念与宇宙一样永恒。燕妮在马克思的心中，已不是人间的女子，而是上天塑造的至善至美的女神。燕妮能给他力量，只要燕妮始终不渝地爱他，马克思就能承受人世間的一切苦难，包括来自一切敌对力量施予他的诬蔑、驱逐、流放。燕妮是马克思的太阳，是他的星辰，是他的偶像，是能给他光明与温暖的圣母，只要拥有燕妮及她的爱，他就敢于挑战一切，能战胜一切困难。
我曾问，《思念》的作者是那位撰写了《资本论》的严谨而理性的马克思吗?为了写作《资本论》，马克思阅读了一千五百多种书籍，他甘心情愿为之付出了四十年的时光，直到生命的终点。在常人看来，这样的人岂不是一位耐得住寂寞的“板凳能坐十年冷”的书斋中的学者吗?这样的学者怎能写出那么激情燃烧的情诗?
因为马克思从未立志于做一位书斋中的皓首穷经的学者，中学毕业后，17岁的他就曾写下了《青年在选择职业时的考虑》一文，他在其中这样表白了自己的理想——
如果我们选择了最能为人类谋福利的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业将默默地但是永远发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
他这样说了，他也这样去努力了。立下了为千百万人的幸福而献身的大志的马克思，研究哲学，创立了历史唯物主义学说与唯物辩证法，但他不仅仅是为了哲学而研究哲学。他说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”成为哲学家、历史学家、经济学家不是他人生的终极目标，他真正的使命是要成为职业的革命家与思想家。他要以自己的理论去指导世界，去影响世界，去为千百万被奴役被压迫的人谋自由、谋幸福。
正是这崇高的理想点燃了马克思的激情。不过，富有激情、胸怀大志的人往往是孤独的，但是马克思非常幸运，因为他遇到了能理解他崇高理想的燕妮。
1841年马克思获得哲学博士学位，1842年初，他写了第一篇政论文章《评普鲁士最近的书报检查令》，通过对书报检查制度的抨击，揭露了整个普鲁士国家制度扼杀自由的反动本质。同年5月，他开始为《莱茵报》撰稿，10月即担任了该报的主编。这年，马克思才24岁。不过正是在这样一位年轻主编的影响下，《莱茵报》越来越鲜明地倾向于革命民主主义，以致1843年4月1日被反动当局查封。
这是马克思人生中的第一次重大挫折，可就是在这样的时刻，与马克思苦恋了七年的燕妮终于和马克思携手步入了神圣的婚姻殿堂。这意味着什么?意味着燕妮能与马克思患难与共，意味着他们是一对志同道合的伴侣与战友。
马克思出身于一个犹太中产阶级家庭，燕妮却是一位非犹太血统的贵族家庭的千金。以世俗的眼光来看，他们的结合并非门当户对，但燕妮坚定地选择了与马克思结合。这意味着什么?意味着燕妮是一位心灵高贵的女子，是一位敢于蔑视世俗价值观的勇敢的女子。
人生得一知己足矣!能得到这样的女子与自己相伴一生，马克思对这份情感怎能不珍惜?他对燕妮怎能不心怀感激?他对燕妮的爱慕怎能不激情如火?
一位伟大的男性背后，真的往往站立着一位杰出的女性。这样的女性能激发她所深爱的人去无畏地挑战一切。读读马克思的《评普鲁士最近的书报检查令》吧，读读这些抨击普鲁士专制政府剥夺人民的言论自由的嬉笑怒骂的文字吧——
你们赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢?我是一个幽默家，可是法律却命令我用严肃的笔调；我是一个激情的人，可是法律却指定我用谦逊的风格。没有色彩就是这种自由唯一许可的色彩。每一滴露水在太阳的照耀下都闪耀着无穷无尽的色彩、但是精神的太阳，无论它照耀着多少个体，无论它照耀着什么事物，却只能产生一种色彩，就是官方的色彩!精神的最主要的表现形式是欢乐、光明，但你们却要使阴暗成为精神的唯一合法的表现形式；精神只能披着黑色的衣服，可是自然界却没有一枝黑色的花朵。精神的实质就是真理，但你们却想把什么东西变成精神的实质呢?难道是谦逊吗?歌德说过，只有叫花子才是谦逊的，你们想把精神变成叫花子吗?
这样富有挑战性的文字，岂能不将专制政府激怒?发表这样的鼓动人们向专制政府开战的文字的报纸，又怎么能不被专制政府查封?因此，燕妮与马克思结婚意味着从此与一位政治流亡者结合，意味着与一位职业革命家结合，意味着与被驱逐、被围剿的命运结合，意味着与贫困、饥饿、疾病牵手。
也正是他们结婚的1843年秋天，马克思被迫流亡巴黎，两年后的1845年遭法国政府驱逐被迫流亡比利时，1848年马克思再遭比利时政府驱逐，最终不得不流亡英国，并客死英国。
值得一提的是，1845年马克思曾愤怒地宣布放弃普鲁士国籍，也就是说他成了一位没有祖国的人了!但是他将自己的智慧、热情献给了世界上一切被奴役的人。
1848年，马克思起草了《共产党宣言》，他以满腔的激情鼓动全世界的无产者联合起来——
共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到，让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧!无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界，
这样的文字，等于向整个世界的资产阶级专制政府宣战。全世界的反动者回答马克思的便是围剿，他们主持的报纸拒绝刊载马克思的稿件，妄想让他在贫病交加中死亡。马克思的确也曾陷入生活的困境之中，他曾为没有给出版社寄稿件的邮费发过愁，他曾为五年之中三个子女相继夭折悲伤过，但是，燕妮一直坚定地站在他的身边。她是马克思书稿的第一位读者，是马克思最称职的秘书，是马克思冲锋陷阵同敌人浴血奋战时坚定的战友。 马克思对于自己伴侣的选择没有错误。燕妮也完全配得上马克思的情诗——《思念》对她的礼赞——
燕妮，即使大地盘旋回翔／你比太阳和天空更光亮／任凭世人把我无限责难／只要你对我爱，我一切甘当
这一对伟大的恋人、伟大的伴侣的爱情是崇高的爱情，是建立在为世界上亿万的无产者生活得更幸福的理想而奋斗的基础之上的爱情。虽然他们失去了故乡，最终客死他乡，长眠在英国伦敦的海格特公墓，但是马克思开创的共产主义运动却点燃了全世界无产者的梦想与激情。
因为有了马克思，才有了世界上第一个共产党的红色政权国家苏联，才有了中国、越南、朝鲜、古巴等社会主义国家，才有了长达几十年的世界范围内的社会主义与资本主义国家两大阵营的冷战对立。
马克思以自己的理想点燃了自己爱情的激情，又以自己的激情点燃了一座灯塔——共产主义的信仰之塔。时至今日，马克思所开创的共产主义运动的光芒依旧灿烂!
还是在1943年，英国哲学家罗素就在他的《西方哲学史》中这样评价马克思——
卡尔·马克思通常在人的心目中是这样一个人：他自称把社会主义做成了科学的社会主义；他比任何人都做出更多贡献，创造了一个强大的运动，通过对人的吸引和排斥，支配了欧洲近期的历史。
1943年罗素写作《西方哲学史》时，当然他还无法预见世界上会出现中华人民共和国等共产党执政的国家，还无法预见东欧许多国家也会成为社会主义国家，也就是说马克思后来的影响不仅仅局限于羅素所说的“支配了，欧洲近期的历史”，而是一度影响了整个世界。作为哲学家的马克思在罗素的心目中，地位也是极高的，罗素说：“他是大体系缔造者当中的最后一人，是黑格尔的后继者，而且也像黑格尔一样，是相信有一个合理的公式概括了人类进化的人。”这样的评价是很高的，罗素认为马克思是自创了一个哲学体系并影响了世界历史进程的伟大的哲学家。
在今天，即使西方人在向中学生讲述哲学史时也无法绕开马克思。挪威中学哲学教师乔斯坦·贾德写了一部以中学生为读者对象的哲学史读本——《苏菲的世界》，这本书十年前即畅销全球，到现在仍畅销不衰。在这本书中，贾德也无法抑制对马克思的赞美——
马克思主义造成了社会上很大的变动。毫无疑问，社会主义已经大致上改善了社会上不人道的现象。无论如何，我们所生活的社会已经要比马克思的时代更公平、更团结。这一部分要归功于马克思和整个社会运动。
贾德的评价，涉及到今天追思我们幸福的源泉的问题。在贾德的评价中，我们知道，我们的时代之所以比马克思自己所生活的时代更显得公平，更显得团结，一部分功劳要归功于马克思和他所发起的共产主义运动。这对于一个个体的生命——一个无始无终的宇宙中的过客来说，该是多么高的评价啊!
为高尚的爱情而激情燃烧的马克思，永远值得我们敬慕。
为崇高的理想而激情燃烧的马克思，永远值得我们仰慕!