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<正> 近年来北京及全国许多高等院校纷纷开设了音乐课。经调查,音乐课已成为选课人数最多的一门课程,常常居于全校共同课的榜首。为适应这种教育形势,1988年成立了高等学校音乐教育学会。今年八月,高等学校音乐教育学会召开
高等学校音乐教育动态
【摘 要】
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<正> 近年来北京及全国许多高等院校纷纷开设了音乐课。经调查,音乐课已成为选课人数最多的一门课程,常常居于全校共同课的榜首。为适应这种教育形势,1988年成立了高等学校音乐教育学会。今年八月,高等学校音乐教育学会召开
【出 处】
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音乐研究
【发表日期】
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1990年4期
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<正> 汉斯立克是近代西方美学史上的一个典型人物。他的名著《论者乐的美》在近代史上曾产生过重大的影响。全面剖析他的这一名著,不是本文的任务,这里只想就这一典型在今天尚能给我们提供哪些经验和启示,谈一点不很成熟的看法。汉斯立克是以提倡形式美学和攻击与否定传统的情感论而驰名的。而他的攻击是从哪里开始的呢?可以说是从方法论开始的。
<正> 正如我们关心外国音乐文化发展的历史一样,也有不少外国的音乐理论家一直在研究中国古代音乐文化历史。我们欢迎他们进行这项工作,对其中的既符合我国音乐文化历史的发展情况,又有精辟见解的,都持肯定和欢迎的态度。但其中也有一些不符合实际的论断,早在几十年前就已出现,不仅还没有得到澄清。这对于人们准确地了解中国音乐是非常不利的。为此,笔者就其中一些有代表性的错误论断,提出自己的看法,如有不洽之处,望得到国内外同行们的指正。由于这类错误见解往往不是孤立的存在,因此有必要首先简单回顾一下考古学方面的
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专业考察，独具特色的专业考察内容（考察日本历史建筑及新建筑，体验大师安藤忠雄等的作品，考察日本最前沿的新住宅建设）。
马王堆“竽律”出土后,有关研究工作迄今并无明确结论。特别是这一组律管的长度在数据上存在次序错杂的情况尚无合理的解释,因此学术界存在着下列的不同看法: 一、这套竽律是明器,只有象征性的作用,因此,它的数据并无任何实质性的意义。这是大多数考古工作者的看法。二、在正确解决“管律”的管口校正问题以前,实用的管律标准点所提供出的数据亦无任何科学意义。有关的代表性论点,见于杨荫浏先生的《管律辩讹》(《文艺研究》1979年第4期)。三、肯定马王堆竽律是实用的“管律”者,对管径问题、开管吹奏法与闭管吹奏法方面亦有不同解