《訄书》简论

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<正> 《訄书》,是章太炎的代表作之一.这部理论著作初刻于维新变法之后,修订于他倡导反满革命之时.章太炎这一时期的宇宙观、社会观、历史观以及他的政治、经济、文化、教育观点,在这部著作中得到了集中而系统的阐述.它的出版,曾经"轰震海内"、"风行一时",被当时报刊誉为"空前杰作".《訄书》凝炼精审,条理缜密.篇幅虽不算大,容量却异乎寻常.它文辞渊古,又时常夹杂一些由日文转译过来的西学名词,因此现代读者要全面而准确地把握全书的精神实
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1临床资料患者男性,76岁.因"腰酸、尿频、尿急伴寒战高热1周"入院,入院前在外院血培养阳性,入本院急诊科给予抗炎,支持及导尿治疗,疗效欠佳转入我科.患者门脉性肝硬化10余年,
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目的:提高临床医师对弥散性血管内凝血(DIC)这一临床重症的认识,结合临床分析阐明推广先进DIC诊疗措施的必要性,以求改善预后,提高生存率.方法:DIC患者22例,分析其基础病变、
慢性阻塞性肺疾病并发呼吸道真菌感染近年来呈上升趋势,且呼吸道真菌感染临床表现无特征性,一旦并发易被原发病掩盖,延误治疗.本文对我院1999年2月~2003年12月住院时并发呼吸
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<正> 王充是东汉伟大的思想家,他不能容忍当时那种疲靡不振的文风,首先揭橥了形式原于内容的观点,他认为形式与内容应该“外内表里,自相副称”,不应该只顾形式的雕琢,而忽视了内容的真实。他说: 有根株于下,有荣叶于上;有实核于内,有皮壳于外。文墨辞说,士之荣叶、皮壳也,实诚在胸臆,文墨著竹帛,外内表里,自相副称,意奋而笔纵,故文现而实露也。人之有文也,犹禽之有毛也。毛有五色,皆生于体。苟有文无实,则是五色之禽,毛妄生也。(《论衡·超奇篇》) 他以为文章只是要表意,用不着虚饰。他又说:“文由胸中而
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<正> 本世纪、特别是近三十年来,世界范围的科学技术突飞猛进,一个以电脑为标志的科技革命和智能革命的新时代已经到来,人类的认识能力获得空前的大解放。传统的认识论正面临着挑战。(一) 传统认识论的基础之一,是把作为认识的主体的人与认识客体的对象直接对立起来。多少世纪以来形成了一个不可动摇的信念:只有人是认识的主体,人脑的认识功能责无旁贷,大脑的机能独一无二,人脑以外的客体不可能成为认识的主体,认识主体也不会进入到认识的对象中去。这种观点甚至成为区别于机械唯物论、主观唯心论的一个重要原