看到“情怀与技能”这样一个话题，我忽然就想到了著名国学大师南怀瑾《参禅日记》里面的一副对联：阅世五千年，求术者众，求道者寡；修行三大劫，感德者少，抱怨者多。对联中的“术”与“道”，对教育者来说，也许就恰如其分地代表了“情怀与技能”。
　　教育者要拥有足够支撑自身立足行业的专业技能，这是最基本的条件。这样说来，技能应该是每一个教育工作者安身立命的本领，是不可缺少的，“求术者众”也就是很自然的事情了。然而，就是这不可缺少的“术”，让许多教师陷入了麻烦。在我们身边，不乏在教师技能上只有“花拳绣腿”的教师。在他们的课堂上，常常会有这么两种情况：其一，教师紧抓“传道授业”的天职，面对着数十学子渴望知识的眼神，大讲特讲，从上课铃声响起讲到下课铃声落下，还丝毫没有停下来的意思，其结果是教师气贯长虹，学生偃旗息鼓，教学效果自然也就不敢奢望了，连基本的教学技能也不充分；其二，在新课改的背景下，在教育行政部门的“高压下”，有些教师被迫走上了转型的道路，在公开课、展示课，或者有他人听课的时候，有意识地安排学生开展小组合作等典型性的课改活动，以求掩人耳目，其实质仍旧是不能够真正领会课改的精神，表面上一套，背地里一套，失去了教育的本真。当然，还有一种情况也是比较常见的，且能够博得大家的赞赏，那就是既能够照顾到学生的知识学习，以求达到教育质量评价的目的，又能够选择恰当的方法让学生在课堂上不打瞌睡，这应该就是教师技能的良好表现了。
　　但是，这始终不是教育者的最好状态。教育者最好的状态是在技能的“碗里”加一点应有的情怀，这情怀会让技能的功效加倍，也会让教育者本身体现出职业的光彩。
　　提起技能，总能让人想到“一技之长”或者“专业技能”等词语，对于教师来说，有教书的本领就是一项本职技能，这项技能在当下的班级授课制的组织形式下得到充分发挥。然而，并不是所有的学生都能恰到好处地适应班级授课制这种教育形式。班级授课制是社会化大生产对于大面积培养人才的需要而催生出的，它的优点固然重要，却有着先天性的缺点。“工业式教育”的思维广泛存在于班级授课制的教育教学中，比如工业生产里的同质化思维，将所有的对象默认为同样的存在物，这显然是荒谬的。班级授课制使几十名年龄相近，但兴趣、志向、性格各不相同的学生接受统一的教学内容、方法，按统一的进度授课，无法照顾不同个体的学生的学习需求和情绪体验。这时候，就需要有一些教育者的情怀了，情怀让并无情感可言的技能拥有了温度。教育的对象是人，是成长变化中的人，毕竟循循善诱、谆谆教导更有利于儿童的成长。
　　“情怀与技能”之于教育者来说，仿佛有点“灵魂与肉体”的感觉。不难理解，教师凭借自己的经验，运用其教书的技能能够使学生更加简洁地获得知识。而教师所拥有的教育情怀却能从更深层次感染受教育者，使其乐于学习，善于学习，这是一种精神的感召力与引导力。我们常讲“亲其师，信其道”，如何才能让学生对教师产生“亲近”的感觉，这并不是一件唾手可得的事情，是需要一些技能的。因此，我们发现，“情怀与技能”表面上是两个层次，其实质却是一个不可分离的整体。技能是基础，情怀是灵魂。技能蕴于情怀之中，情怀又是教育者不可多得的“技能”。
　　一个真正的教育者，绝不缺少使课堂熠熠生辉的教学技能，但也绝不会丢失让教育更加平和、协调的情怀。这教育“情怀”区别于广泛存在的“人文情怀”，它只产生在教育者与儿童之间，是教育者从无到有，从薄到厚日积月累而来的经历，是一种精神积淀。教育者的情怀与担当，是为自己塑身，为他人铺路的过程。在很多时候，情怀让我们发愤忘食，乐此不疲，“不知老之将至”。
　　情怀是指引的方向，技能助你到达彼岸。