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摘 要：通过阐述建筑的本质引申出建筑美的内涵以及建筑美的美学特征、功能、原则等几个方面的一些认识和理解，以期有助于人们全面认识建筑美学。
关键词：美学 建筑美 学赏 审美价值
建筑自古便被视为一门高尚的艺术，而美学自产生以来，似乎便与这门艺术结下了不解之缘。美学思想和人类审美观的不断发展，引起了建筑美学的不断变化。美学是研究美、美感、以及艺术美的学科。建筑美学则是研究建筑美的特性及其构成因素和规律。建筑作为艺术的一个门类，与其他各门艺术有共性也有自身的特性。按照辩证唯物主义的观点，世界上的各种事物和现象归根结底都是物质运动的形式，“每一物质的运动形式所具有的特殊的本质，为它自己的特殊矛盾所规定。这种情形，不但在自然界中存在着，在社会现象和思想现象中也是同样存在着。”因此，我们需要把探究建筑的本质作为研究建筑美学的起点。
一、建筑的本质
建筑活动是人类特有的活动，所以一切建筑活动都带有人类的目的。建筑是人类目的的产物。最原始的房子解决的是自然矛盾，上栋下宇，以待风雨，这是古人对这种矛盾的形象概括。随着时代的发展，建筑要解决的矛盾已经渐渐的上升到了精神层面，如宫殿的建造，以壮丽的形象达到重威的目的，教堂的建造，满足人类与上帝的交流，摩天楼的建造，实现了资本家标榜财富的欲望，所有这些目的的实现，已经不是单纯的房子所能比拟的了。可以看出，建筑目的的核心是人，也就是我们所说的以人为本，人才是建筑的本质。现在建筑的建造，营造出人的尺度的空间，以满足人的物质或是精神的需求，或者是解决人与社会的矛盾，或者是强化人们之间的社会关系。如果没有人的接受活动，没有人生活其间，建筑就好比一个没有演出的舞台，这是毫无意义的。
二、建筑的美学特性
建筑美具有时间性，我们对建筑美的欣赏必然要置于历史长河之中，不同历史时期，我们对建筑美具有不同的评判标准及要求；同时建筑美又具有空间性，建筑空间是人化的“四度空间”，它是建筑美的独特魅力所在。建筑美是不能脱离特定时代的，它是一定时代意识形态的显现，必然体现时代文化特征在建筑上的烙印。密斯先生在《谈建筑》一文中指出“建筑依赖于自己的时代”“它是时代内在结构的结晶”，建筑正是因为具有这种时代性，才使建筑的美具有活力。建筑美在属于时代的同时，也是属于地域和民族的。建筑美是来源于生活的，是对生活的一种高度概括和升华。因而，建筑美必然是属于时代与民族的，只有把个人的情感思想融入到整个民族文化乃至全人类的情感表现中，从而在时代情感中抽象出共同的元素。这样创作出来的建筑才更具有魅力。
三、建筑美的欣赏
我们要从不同的角度来进行建筑艺术欣赏。1)从社会历史方面去欣赏。例如，古埃及吉萨的三个金字塔建于公元前3 000纪中叶，位于尼罗河三角洲的吉萨，形成了一个完整的群体，是古埃及金字塔最成熟的代表，是世界建筑的七大奇迹之一。2)从社会文化层面去欣赏。古埃及信奉原始的拜物教，相信高山、大漠、长河都是神圣的，并相信人死后灵魂不灭，3 000年后可以复生，所以特别重视建造陵墓。皇帝把自己宣扬为自然神，自然地把陵墓赋予高山的典型特征，希望自己死后仍然主宰着世界，并期待着再生。3)从建筑技术上去欣赏。金字塔体现了古埃及劳动人民卓越的施工技术：石块之间贴合非常严密，连一个极薄的刀片都插不进去；如何建成如此精确的正三棱锥形金字塔及250多万块重达2．5 t的石块到底是如何施工的，至今还是一个谜。4)从情感判断去欣赏。金字塔代表了古埃及劳动人民对建筑艺术及其形式的深刻理解，是劳动人民伟大创造力和无尽血汗的结晶，被称为劳动人民的纪念碑。5)从艺术构思及表现形式去欣赏。吉萨金字塔采用天然的石灰石为材料，摆脱了对木建筑的模仿，与纪念性建筑的性质相吻合，象征着永恒，极富于表现力。
我们要从不同的层次进行建筑艺术欣赏。任何艺术品都是由表层和内层构成的，都是“意象”的物态化，是有“意味”的形式，建筑艺术也同样如此。建筑物首先呈现在人们面前的是它的外部形象，比如建筑的外轮廓、建筑的各个部分及细部装饰。良好的建筑形象，首先应当是美观的，一般应当是符合形式美法则的。建筑和其他造型艺术一样，不但是一个美观的问题，还涉及到文化传统、民族风格、社会思想意识等多方面的深层意蕴。因此人们在欣赏建筑作品的时候，不但要看到建筑外部的“形”，还要领略到蕴含在建筑中的“意”，即意象。
我们要辨证地、批判地欣赏建筑艺术。如今，对于建筑的评论，可谓是仁者见仁，智者见智，百花齐放，百家争鸣。由于人们对建筑的评价是多方面的、综合性的，所以要用辩证的、批判的观点对建筑作品进行欣赏。美国建筑大師密斯?凡?德?罗为女医生范斯沃斯设计的住宅，它的外墙都是玻璃，中央有一小块封闭的空间，里面布置着厕所、浴室和机械设备，主人睡觉、起居、做饭、进餐都在四周通敞的大空间里。这个住宅使用起来很不方便，更何况让一个单身的女医生住在里面。所以，房子还没完工，这位女医生就已经同密斯吵翻了。范斯沃斯住宅没有很好地解决使用功能的问题，不能不说是这个设计的一个缺憾。但是，在当时的社会历史背景下，密斯运用钢和玻璃这样现代的物质材料以及新技术、新工艺，并且对这座建筑的细部构造进行了仔细的推敲，把它做成了一个非常细致考究的亮晶晶的玻璃盒子，一反传统建筑单凋枯燥的样式，给人以耳目一新的感觉，处处折射着工业文明的成就和时代的精神，同时阐释了他“一统空间”和“流动空间”的现代建筑的空间理论。这恰恰是这个建筑的更可贵之处，成为第二次大战后现代建筑的范例之一，正所谓“瑕不掩玉”。
由此可见，人们在欣赏建筑艺术的时候，必须全面地、综合地、理性地、知性地分析建筑的各方面因素，既要全面地看问题，又要抓住重点，注重建筑的社会、经济和环境的综合效益，这样才能对建筑艺术有一个相对客观的全面的评价。
参考文献
[1]罗杰.斯克鲁顿 著 刘先觉 译 .建筑美学[M].中国建筑工业出版社.2003
[2]熊明 著.建筑美学纲要[M].清华大学出版社.2004
作者简介：武晓楠 ，女，临沂职业学院教师；研究方向：艺术设计
关键词：美学 建筑美 学赏 审美价值
建筑自古便被视为一门高尚的艺术，而美学自产生以来，似乎便与这门艺术结下了不解之缘。美学思想和人类审美观的不断发展，引起了建筑美学的不断变化。美学是研究美、美感、以及艺术美的学科。建筑美学则是研究建筑美的特性及其构成因素和规律。建筑作为艺术的一个门类，与其他各门艺术有共性也有自身的特性。按照辩证唯物主义的观点，世界上的各种事物和现象归根结底都是物质运动的形式，“每一物质的运动形式所具有的特殊的本质，为它自己的特殊矛盾所规定。这种情形，不但在自然界中存在着，在社会现象和思想现象中也是同样存在着。”因此，我们需要把探究建筑的本质作为研究建筑美学的起点。
一、建筑的本质
建筑活动是人类特有的活动，所以一切建筑活动都带有人类的目的。建筑是人类目的的产物。最原始的房子解决的是自然矛盾，上栋下宇，以待风雨，这是古人对这种矛盾的形象概括。随着时代的发展，建筑要解决的矛盾已经渐渐的上升到了精神层面，如宫殿的建造，以壮丽的形象达到重威的目的，教堂的建造，满足人类与上帝的交流，摩天楼的建造，实现了资本家标榜财富的欲望，所有这些目的的实现，已经不是单纯的房子所能比拟的了。可以看出，建筑目的的核心是人，也就是我们所说的以人为本，人才是建筑的本质。现在建筑的建造，营造出人的尺度的空间，以满足人的物质或是精神的需求，或者是解决人与社会的矛盾，或者是强化人们之间的社会关系。如果没有人的接受活动，没有人生活其间，建筑就好比一个没有演出的舞台，这是毫无意义的。
二、建筑的美学特性
建筑美具有时间性，我们对建筑美的欣赏必然要置于历史长河之中，不同历史时期，我们对建筑美具有不同的评判标准及要求；同时建筑美又具有空间性，建筑空间是人化的“四度空间”，它是建筑美的独特魅力所在。建筑美是不能脱离特定时代的，它是一定时代意识形态的显现，必然体现时代文化特征在建筑上的烙印。密斯先生在《谈建筑》一文中指出“建筑依赖于自己的时代”“它是时代内在结构的结晶”，建筑正是因为具有这种时代性，才使建筑的美具有活力。建筑美在属于时代的同时，也是属于地域和民族的。建筑美是来源于生活的，是对生活的一种高度概括和升华。因而，建筑美必然是属于时代与民族的，只有把个人的情感思想融入到整个民族文化乃至全人类的情感表现中，从而在时代情感中抽象出共同的元素。这样创作出来的建筑才更具有魅力。
三、建筑美的欣赏
我们要从不同的角度来进行建筑艺术欣赏。1)从社会历史方面去欣赏。例如，古埃及吉萨的三个金字塔建于公元前3 000纪中叶，位于尼罗河三角洲的吉萨，形成了一个完整的群体，是古埃及金字塔最成熟的代表，是世界建筑的七大奇迹之一。2)从社会文化层面去欣赏。古埃及信奉原始的拜物教，相信高山、大漠、长河都是神圣的，并相信人死后灵魂不灭，3 000年后可以复生，所以特别重视建造陵墓。皇帝把自己宣扬为自然神，自然地把陵墓赋予高山的典型特征，希望自己死后仍然主宰着世界，并期待着再生。3)从建筑技术上去欣赏。金字塔体现了古埃及劳动人民卓越的施工技术：石块之间贴合非常严密，连一个极薄的刀片都插不进去；如何建成如此精确的正三棱锥形金字塔及250多万块重达2．5 t的石块到底是如何施工的，至今还是一个谜。4)从情感判断去欣赏。金字塔代表了古埃及劳动人民对建筑艺术及其形式的深刻理解，是劳动人民伟大创造力和无尽血汗的结晶，被称为劳动人民的纪念碑。5)从艺术构思及表现形式去欣赏。吉萨金字塔采用天然的石灰石为材料，摆脱了对木建筑的模仿，与纪念性建筑的性质相吻合，象征着永恒，极富于表现力。
我们要从不同的层次进行建筑艺术欣赏。任何艺术品都是由表层和内层构成的，都是“意象”的物态化，是有“意味”的形式，建筑艺术也同样如此。建筑物首先呈现在人们面前的是它的外部形象，比如建筑的外轮廓、建筑的各个部分及细部装饰。良好的建筑形象，首先应当是美观的，一般应当是符合形式美法则的。建筑和其他造型艺术一样，不但是一个美观的问题，还涉及到文化传统、民族风格、社会思想意识等多方面的深层意蕴。因此人们在欣赏建筑作品的时候，不但要看到建筑外部的“形”，还要领略到蕴含在建筑中的“意”，即意象。
我们要辨证地、批判地欣赏建筑艺术。如今，对于建筑的评论，可谓是仁者见仁，智者见智，百花齐放，百家争鸣。由于人们对建筑的评价是多方面的、综合性的，所以要用辩证的、批判的观点对建筑作品进行欣赏。美国建筑大師密斯?凡?德?罗为女医生范斯沃斯设计的住宅，它的外墙都是玻璃，中央有一小块封闭的空间，里面布置着厕所、浴室和机械设备，主人睡觉、起居、做饭、进餐都在四周通敞的大空间里。这个住宅使用起来很不方便，更何况让一个单身的女医生住在里面。所以，房子还没完工，这位女医生就已经同密斯吵翻了。范斯沃斯住宅没有很好地解决使用功能的问题，不能不说是这个设计的一个缺憾。但是，在当时的社会历史背景下，密斯运用钢和玻璃这样现代的物质材料以及新技术、新工艺，并且对这座建筑的细部构造进行了仔细的推敲，把它做成了一个非常细致考究的亮晶晶的玻璃盒子，一反传统建筑单凋枯燥的样式，给人以耳目一新的感觉，处处折射着工业文明的成就和时代的精神，同时阐释了他“一统空间”和“流动空间”的现代建筑的空间理论。这恰恰是这个建筑的更可贵之处，成为第二次大战后现代建筑的范例之一，正所谓“瑕不掩玉”。
由此可见，人们在欣赏建筑艺术的时候，必须全面地、综合地、理性地、知性地分析建筑的各方面因素，既要全面地看问题，又要抓住重点，注重建筑的社会、经济和环境的综合效益，这样才能对建筑艺术有一个相对客观的全面的评价。
参考文献
[1]罗杰.斯克鲁顿 著 刘先觉 译 .建筑美学[M].中国建筑工业出版社.2003
[2]熊明 著.建筑美学纲要[M].清华大学出版社.2004
作者简介：武晓楠 ，女，临沂职业学院教师；研究方向：艺术设计