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摘要：本文试图通过思想品德课程的课堂实践，运用多元的教学策略，为渗透中华民族优秀传统文化，培育核心素养提供借鉴。
关键词：核心素养；传统文化教育；教学策略
思想品德课程人文性的特点明确体现在教学中我们要以优秀的传统文化陶冶学生心灵，体验传统文化的精髓，提升学生的文化素质、道德修养。如何将传统文化教育有效融入思想品德课堂教学中，笔者试图以“严也是一种爱”教学设计为例进行探讨。
一、 深入解读课程标准，设计清晰的教学思路
“严也是一种爱”我确立以通过培养学生爱父母的普遍的情感心理，去逐渐唤起关爱他人、关爱社会，甚至关爱自然的情感的定位。这样的定位不正体现了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（2014年）提出的高度凝练的处世层次的主要内容。即开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育。
深入分析此课标与课程内容，我明确学习重点是学生能对产生代沟的原因分析，从而理解“严也是一种爱”。学习难点是正确对待逆反心理。确立以回归生活、联系生活、体验生活和构建生活的教学路径，设置了一脉相承的教学话题，尝试多学科深度整合，教学设计思路清晰明朗，别具一格。
二、 优化组合教学策略，开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育
（一） 精心选择情境材料，赋予教育的灵动性
建构主义理论认为，“知识产生于人与环境的交互作用”。教师在教学导入设计时，要站在学生的角度选择教学资源，善于借助情感的催化剂，创设生动的情境，激发、调动和满足学生的正性情感需要，增强教学的灵动性。
如我在上课的导入部分让学生们先来看一则《打包》的公益广告，同时要求思考：看了这个视频你最大的感受是什么？这个案例具有震撼人心的力量，引起强烈的情感体验和情感共鸣，为整堂课奠定了情感基调。教师在学生结合视频谈感受的基础上，进入了课堂的第一环节“爱的回忆”。我引导学生回忆日常生活中父母对自己爱的表现。
（二） 科学设置学习活动，增强教育体验性
初中生可塑性强，自我意识发展迅速，自我评价能力渐趋成熟，基本能够自觉地认识、判断自己的品质和调节自己的行为，也能根据师长的期望、个人的生活和学习经验来表达出自己的诉求。教师应当深入并充分了解学生，探明学生的特征、生活经验、心理需求、认知水平和能力基础，开展行之有效的课堂活动，真正落实学生是学习主体的地位。
课前，我根据教学内容、学习目标的需要，事先让每位学生填写调查问题：你觉得父母对你做得最严厉的一件事是什么？然后由相应的家长针对孩子写的事件进行回应与沟通。
展示以上内容后，我依次出示了如下探究问题：
1 结合父母的回应进行角色大转换，体会做父母的心情，谈自己的感受。2. 你觉得你和父母产生矛盾和烦恼的原因是什么？3. 代沟是由哪些原因造成的呢？如何看待逆反心理和逆反行为？4. 父母的严格要求和管理都是出于对孩子的一份什么样的感情？5. 面对父母的恩情，我们如何在日常生活中孝敬父母？
通過让学生进行一系列的反思性追问，让学生们重新观察自己与父母的关系。课堂进入第三环节“爱的解读”。学生们自然而然地得出结论：和父母产生矛盾和烦恼的原因是子女和父母看问题的角度与立场不同。
（三） 统整课程组织，凸显教育的无痕性
德国哲学家、教育学家赫尔巴特认为“人、社会、自然具有统一性，是一个整体。在校外生活中，几乎看不到学科内容是各自割裂的，那么为什么在学校里就不把它们联系起来呢？”融通学科、统整有序而高效的课程体系是淡化教学痕迹的应然诉求，也是思想品德课程实践传统文化教育的实然状态，更是学科素养凝练的基本保证。
我在“爱的表达”环节引入了语文新课标必读书目中的《傅雷家书》片段。我选取了1955年3月21日写的书信中的部分内容：……多少迂回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，换来你今日的成功！……傅聪的回信中我选择的是1965年5月18日信中的内容：我的东方人的根真是深，好像越是对西方文化钻得深，越发现蕴藏在我内心里的东方气质。……
学生在朗读这些书信时引起强烈的共鸣，所传达出来的真挚的父母之情，触动了我们人性中最为柔软的部分。我趁机作了这样的引导：老师鼓励大家写一段话，回忆曾经发生的矛盾，探讨原因，表达你心里的想法或者向父母表达歉意，表达对父母的爱。今天回家你们可以把这封信放在父母的床头边，相信他们看到了一定会感到欣慰。
最后，我统整了历史与社会学科的知识内容，布置了“拓展链接”：请同学们课后梳理、筛选中国传统家训中的孝道观并交流分享。
相信学生们在研究、筛选、吸收这些经过锤炼和沉淀的家训时，会从中寻到安身立命的处世之道和守中逐梦的源源动力。
参考文献：
[1] 朱小蔓.义务教育思想品德课程标准（2011年版）解读[M].北京：北京师范大学出版社，2012.
[2] 张紫屏.基于核心素养教学变革[J].全球教育展望，2016（7）：3-13.
[3] 林崇德.《21世纪学生发展核心素养研究》[M].北京：北京师范大学出版社，2016.
关键词：核心素养；传统文化教育；教学策略
思想品德课程人文性的特点明确体现在教学中我们要以优秀的传统文化陶冶学生心灵，体验传统文化的精髓，提升学生的文化素质、道德修养。如何将传统文化教育有效融入思想品德课堂教学中，笔者试图以“严也是一种爱”教学设计为例进行探讨。
一、 深入解读课程标准，设计清晰的教学思路
“严也是一种爱”我确立以通过培养学生爱父母的普遍的情感心理，去逐渐唤起关爱他人、关爱社会，甚至关爱自然的情感的定位。这样的定位不正体现了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（2014年）提出的高度凝练的处世层次的主要内容。即开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育。
深入分析此课标与课程内容，我明确学习重点是学生能对产生代沟的原因分析，从而理解“严也是一种爱”。学习难点是正确对待逆反心理。确立以回归生活、联系生活、体验生活和构建生活的教学路径，设置了一脉相承的教学话题，尝试多学科深度整合，教学设计思路清晰明朗，别具一格。
二、 优化组合教学策略，开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育
（一） 精心选择情境材料，赋予教育的灵动性
建构主义理论认为，“知识产生于人与环境的交互作用”。教师在教学导入设计时，要站在学生的角度选择教学资源，善于借助情感的催化剂，创设生动的情境，激发、调动和满足学生的正性情感需要，增强教学的灵动性。
如我在上课的导入部分让学生们先来看一则《打包》的公益广告，同时要求思考：看了这个视频你最大的感受是什么？这个案例具有震撼人心的力量，引起强烈的情感体验和情感共鸣，为整堂课奠定了情感基调。教师在学生结合视频谈感受的基础上，进入了课堂的第一环节“爱的回忆”。我引导学生回忆日常生活中父母对自己爱的表现。
（二） 科学设置学习活动，增强教育体验性
初中生可塑性强，自我意识发展迅速，自我评价能力渐趋成熟，基本能够自觉地认识、判断自己的品质和调节自己的行为，也能根据师长的期望、个人的生活和学习经验来表达出自己的诉求。教师应当深入并充分了解学生，探明学生的特征、生活经验、心理需求、认知水平和能力基础，开展行之有效的课堂活动，真正落实学生是学习主体的地位。
课前，我根据教学内容、学习目标的需要，事先让每位学生填写调查问题：你觉得父母对你做得最严厉的一件事是什么？然后由相应的家长针对孩子写的事件进行回应与沟通。
展示以上内容后，我依次出示了如下探究问题：
1 结合父母的回应进行角色大转换，体会做父母的心情，谈自己的感受。2. 你觉得你和父母产生矛盾和烦恼的原因是什么？3. 代沟是由哪些原因造成的呢？如何看待逆反心理和逆反行为？4. 父母的严格要求和管理都是出于对孩子的一份什么样的感情？5. 面对父母的恩情，我们如何在日常生活中孝敬父母？
通過让学生进行一系列的反思性追问，让学生们重新观察自己与父母的关系。课堂进入第三环节“爱的解读”。学生们自然而然地得出结论：和父母产生矛盾和烦恼的原因是子女和父母看问题的角度与立场不同。
（三） 统整课程组织，凸显教育的无痕性
德国哲学家、教育学家赫尔巴特认为“人、社会、自然具有统一性，是一个整体。在校外生活中，几乎看不到学科内容是各自割裂的，那么为什么在学校里就不把它们联系起来呢？”融通学科、统整有序而高效的课程体系是淡化教学痕迹的应然诉求，也是思想品德课程实践传统文化教育的实然状态，更是学科素养凝练的基本保证。
我在“爱的表达”环节引入了语文新课标必读书目中的《傅雷家书》片段。我选取了1955年3月21日写的书信中的部分内容：……多少迂回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，换来你今日的成功！……傅聪的回信中我选择的是1965年5月18日信中的内容：我的东方人的根真是深，好像越是对西方文化钻得深，越发现蕴藏在我内心里的东方气质。……
学生在朗读这些书信时引起强烈的共鸣，所传达出来的真挚的父母之情，触动了我们人性中最为柔软的部分。我趁机作了这样的引导：老师鼓励大家写一段话，回忆曾经发生的矛盾，探讨原因，表达你心里的想法或者向父母表达歉意，表达对父母的爱。今天回家你们可以把这封信放在父母的床头边，相信他们看到了一定会感到欣慰。
最后，我统整了历史与社会学科的知识内容，布置了“拓展链接”：请同学们课后梳理、筛选中国传统家训中的孝道观并交流分享。
相信学生们在研究、筛选、吸收这些经过锤炼和沉淀的家训时，会从中寻到安身立命的处世之道和守中逐梦的源源动力。
参考文献：
[1] 朱小蔓.义务教育思想品德课程标准（2011年版）解读[M].北京：北京师范大学出版社，2012.
[2] 张紫屏.基于核心素养教学变革[J].全球教育展望，2016（7）：3-13.
[3] 林崇德.《21世纪学生发展核心素养研究》[M].北京：北京师范大学出版社，2016.