时人欲识君来处——海派书画名家钱瘦铁

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在海派书画一代宗师吴昌硕的弟子群中,陈师曾、潘天寿、沙孟海以“缶门三杰”著称于世.然而,有一位弟子在金石精神、笔墨谱系及从艺形态上,不仅得缶翁真传,而且独具建树,但却未得大名.为此,他在题《梅花》诗中,有些自嘲,抑或是超脱地写道:“时人欲识君来处,冰雪精神玉肺肝.”他就是海派书画金石家钱瘦铁.
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数字化时代,主流媒体的融合之路不是简单地渠道相加,而应以需求为圆心,以定制化服务为半径画圆.超级项目是实践的途径之一,是全媒体时代下赋能主流媒体的方略与实战,以此构建起服务全社会的主流体系.这一实践会使主流媒体具有更强大的传播力、引导力、影响力和公信力,让正能量更强劲,让主旋律更高昂.
夏代存在与否,或者说曾以何种方式存在,是一个广受关注的热门话题,也是涉及历史、考古、文献等多个学术领域的大问题.在各种意见中,有一种很流行的说法,说商代离夏代最近,但已出土的十多万片商代甲骨文中,却压根儿没有“夏”字,这对夏代的存在至少是一个不利的证据.
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邓石如(一七四三—一八○五) ,初名琰,字石如,号顽伯,后避嘉庆帝讳,遂以字行,更字顽伯,号完白山人、龙山樵长、古沅子等,安徽怀宁人.一生布衣,鬻书刻印自给.其篆书初学李斯、李阳冰,后法《禅国山碑》《三公山碑》《天发神谶碑》《石鼓文》以及彝器款识、汉碑额等,并掺以隶法,突破玉箸篆一派樊篱,自出机杼.隶书从汉碑出,结体紧密,貌丰骨劲,独开气象.被视为清代碑学思潮后,全面实践和体现碑学主张的一位开宗立派的书法巨擘.
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周道振先生倾尽一生搜集文徵明书翰、碑帖,并研究其生平,编写了文徵明资料119卷.有了这样的材料基础,周先生对文徵明的了解无疑是全面而扎实的.三十年前,他用平实简洁、不着修饰的语言将文徵明的一生娓娓道来,几经修改,书成《文徵明传》(以下简称《传》),以传统的叙事方式为大众塑造了一个谦和朴实、正直尚贤的文徵明形象,也为研究明清书画的后辈,树立了书写传记的榜样.
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