在中国民间，茶在出生礼中应用，是表达对生母的慰劳敬佩和对婴儿的美好祝福。在西藏，男孩儿生下来的第三天（女孩儿则是第四天），所有亲朋都会赶来贺喜，郑重地为生母献上自己带来的茶。在藏族人看来，母亲在生育的那天是最为伟大的，献茶才能表达自己的敬佩与慰劳之情。而在东部沿海地区的浙江，孩子满月时会举行“搓茶剃胎发”的仪式：先在大堂上敬上一杯清茶，等到茶渐渐变凉之后，主持人就会边蘸着茶水边轻柔地揉搓婴儿的额头，同时嘴里念着“茶叶清白，头发清白”，接着才开始剃发，俗称“茶叶开面”。剃干净之后用茶水擦一遍头顶，然后用红线将剃下的头发和刚拔下的猫毛狗毛揉成一团之后串起来，下面再挂上桂圆，称作“胎发团串”，将其挂在婴儿生母的床边，寓意孩子永远的陪伴。
　　这样类似的风俗习惯，还可以列举很多，包括结婚礼仪中的三茶六礼、受茶、合合茶、三道茶等等，都是茶在礼仪中的应用。还有葬礼的礼仪，茶在葬礼中不是作为饮品，而是作为洁净的随葬物，比如长沙出土的马王堆西汉古墓中随葬物品就有茶叶。茶叶随葬有利于吸收墓中的异味，干燥空气，同时作为洁净之物，它可以为逝者带去安详，寄托生者对逝者的哀思与祈祷。畲族有“逝者带茶归”的传统，在进行告别葬礼时，家人会在逝者的右手上放上一根茶枝，作为阴间开路转世之用。德昂族是一个非常崇拜茶的民族，出殡时沿途每走一段距离就要在路两旁堆放一堆茶叶，以此告别。坟头上也需要挂上两袋茶叶，希望以此减轻阴间的苦楚。
　　但唯独遗憾的是，在人生的四大礼仪中，独缺了成人茶礼。成人礼是一种古老而又庄重的礼仪，几乎在全世界不同民族、氏族、部落中都曾经存在或如今依然存在的通过礼仪。成人礼起源于中国，传播最广，也是被遗忘最多的。但是，中国的成人茶礼却已缺失，而在韩国则被严谨地传承下来。
　　每年的5月15日是韩国的茶文化祝祭，这一天也是韩国的茶日，韩国茶道协会呈现韩国的传统茶礼表演，其中就有成人茶礼。在韩国20岁算正式成人，韩国传统家庭为了对刚满20岁的子女进行道德观念与传统文化礼仪教育，会将成人礼的仪式程序教授给子女，在成人礼这一天子女会当场演绎：司会主持人和长者同时入场，会长献烛，副会长献花，冠者（即主人公）进场先向父母致礼，后向宾客致礼，司会致辞，进行献茶式，冠者合上手掌致答辞，然后再拜父母，父母答礼。
　　中国古代成人礼以冠礼和笄礼为主，如今也有一些胆识之人开始尝试恢复旧制，穿汉服，诵论语.或以酒宴、派对等形式代替，可还是较少涉茶，更鲜有大型的集体茶礼活动。所以，年轻人在成长的过程中，通过礼仪的方式来习茶的机会，其实很少。我想，这也许是我们当代茶人们可以从事的一个教育项目。在人生的关键时刻，用茶礼来传播茶对中国人的重要性，塑造国民性格。