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好美一个秋，染黄了林，催红了叶，看万山红遍，层林尽染！
我常年生活在川东北一隅，南方的山草木茂盛，青翠欲滴，很是养眼。目光所及的山海拔都不高，不峥嵘不崔巍。我把这类寻常之山称之为“凡山”，它不会让人仰视并视为畏途，人们也不会考虑爬山的艰难，没有攀登的行为概念，老百姓甚至不说爬山，而说转山，其轻松的感觉和散步差不多。
江南江北饱看山
我时常独自去转山。春天的山万木复苏、桃红柳绿，但我总觉得有些清浅，缺乏山应有的厚重，加之人们热衷于踏青，人满为患，喧嚣嘈杂，我很少去凑热闹。夏天的山色深沉了一些，却是一味的浓绿，少了一些层次和变化，看久了就视觉疲劳，耳畔还有知了无休止的鼓噪，如果天气炎热，定会让人心烦意乱，也是不宜行走的。冬天的山一片凋敝，草枯叶落，满目皆是光秃秃灰蒙蒙的荒芜，自然就提不起兴致来。因此，我的转山，大多是选择在秋天，秋高气爽，物我相宜，此时看山，就觉得山很有底蕴很有美感很有亲和力。
我爱山水，在山与水之间，我又偏爱于山。这是因为我酷爱中国山水画。古代山水画中的水大都似有若无，往往通过山的衬托和留白来表现，山的形态与神韵却是要通过皴擦点染，实实在在地具象化表现。但凡到了山水间，我对山是特别留心观察的，偶尔还会拿出写生本勾画几笔，所谓“收尽奇峰”。
从古到今，爱山的人大有人在。比如陶渊明就在《归田园居》一诗中开宗明义地直抒胸臆：“少无适俗韵，性本爱丘山”。道出远离尘嚣、隐逸田园、寄情山水、不随俗流的古代文人心气和士大夫精神，宣示追求自由散淡的生活态度。
秋山抱奇姿，不肯事妩媚
不过，陶渊明的丘山是泛指。没有南北地域之分，没有雄奇险峻与开阔平远之分，也没有四季之分。
但山总是有個性和特征的，按高度分为高山、中山、低山和丘陵，从山形地貌来看，要么层岩叠嶂且雄异险峻，要么坡平道缓但秀丽清幽。
而我我独爱“秋山”。秋天的山色尤其丰富。绿色依然是不二的底色，但大自然这位画师是神奇的，他在底色上又浓墨重彩地涂抹了红色、黄色、褐色。红色是霜染出来的树叶的颜色，形成万山红遍的主色调;黄色穿插其间，是必须有的过度与中和;褐色也是植物的一种演变过程，像人脸部的阴影一样增加了山的厚重感和立体感，但并不晦暗，反倒衬托出阳面的明丽。山间行走，随意摘下几片叶子，就是赤橙黄绿青蓝紫的书签了。
秋山清若水，是说山的清凉静谧。但山是离不开水的，尽管有的山没有江河的环绕，但流泉飞瀑、小溪深潭还是随处可见的，静止的山于是就有了动态，有了声响，有了“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的鲜活场景，也就有了飞扬的山之魂魄。在水边驻足休憩，或观鱼，或照影，或洗涤，山行就有了些别样的情趣。
秋山之中，只要你处处留心，总会有惊喜的出现。比如野果，就随处可见可摘可食的。刺梨，剔除果皮上的刺，入口是酸酸甜甜的，特别的生津止渴;红果，小小的，一串串在路边招摇，咀嚼起来微甘微涩，但难以下咽，真的是食之无物，弃之有味。何况这果子是有故事的，古时军队在深山中断粮，就是把这果晒干磨成粉子充饥的，因此又叫“救兵粮”，还有野生板栗，野生猕猴桃，但你要在树下的草丛中细细寻找才有所得，运气好的话，你会找到几枚野生蘑菇，那就是有心于果子，无心得菌子，算是意外收获了。至于柿树上像小灯笼一样高挂的红红黄黄的柿子，你就只好饱饱眼福罢了，攀爬采摘困难而危险的，树枝易折，树下往往是悬崖峭壁。
游心殊众乐，人世满秋光
或许你是一人独行，秋山或许也是空山，但你不会感到孤独，意念中总会感觉有人与你同行。有采药的仙师，有抚松的隐者，有策杖的高人;还有“空山新雨后”的王维、“停车坐爱枫林晚”的杜牧，有画《秋山秋水》的张大千和画《牧牛图》的李可染……他们是睿智的雅士或诗人画家，会分享给你一些“禅心”“诗情”，让你的行走有了一些思想和一些“文艺”相随。当然，你还会邂逅一些现实人物。如与你一样来寻幽的游客，搭讪几句就有了共同语言，进而有了共同的去向，成为同路人。你还会路遇背着一大背篼猪草回家的大娘，一路上拉拉家常，话话桑麻，缓解疲乏。你最好让大娘歇息一下，放松一下腰背，自己背着猪草走上一段，亲身体验一下山里人日子的沉重。到家了，大娘会请你喝一碗老鹰茶，剥几粒新花生，你会体验到在城里越来越稀有的人情和越来越稀薄的淳朴——山一样的淳朴。
其实，我之爱秋山，最是与人境心境有关。一切风景皆人境，我的人境已然入秋，心境自然也进入了第三季了，就会对这个季节的山情有独钟。秋山更能包容我的一切，我的脚步也更能同山的呼吸合拍，更能近与之亲密无间的对话，真切地领会到它赐予的精神抚慰。其实，与山相处和与人相处一样，通过相通相宜相融的路径，到达相知相爱相许的境地。这或许是我转山的终极目标吧？
性本爱秋山，性是第一位的。性是真性情，是大襟怀，是宽视界，更是一路上的发现与参悟。如果仅仅满足于观山望景，到此一游，而不与大自然作深度交集，那就真的是“看山还是山”，就不免会发出“天下山都是一样的”之类的谬论。
欧阳修说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。同样的道理，我爱秋山，其意也不在山，在乎秋意人意也。
我常年生活在川东北一隅，南方的山草木茂盛，青翠欲滴，很是养眼。目光所及的山海拔都不高，不峥嵘不崔巍。我把这类寻常之山称之为“凡山”，它不会让人仰视并视为畏途，人们也不会考虑爬山的艰难，没有攀登的行为概念，老百姓甚至不说爬山，而说转山，其轻松的感觉和散步差不多。
江南江北饱看山
我时常独自去转山。春天的山万木复苏、桃红柳绿，但我总觉得有些清浅，缺乏山应有的厚重，加之人们热衷于踏青，人满为患，喧嚣嘈杂，我很少去凑热闹。夏天的山色深沉了一些，却是一味的浓绿，少了一些层次和变化，看久了就视觉疲劳，耳畔还有知了无休止的鼓噪，如果天气炎热，定会让人心烦意乱，也是不宜行走的。冬天的山一片凋敝，草枯叶落，满目皆是光秃秃灰蒙蒙的荒芜，自然就提不起兴致来。因此，我的转山，大多是选择在秋天，秋高气爽，物我相宜，此时看山，就觉得山很有底蕴很有美感很有亲和力。
我爱山水，在山与水之间，我又偏爱于山。这是因为我酷爱中国山水画。古代山水画中的水大都似有若无，往往通过山的衬托和留白来表现，山的形态与神韵却是要通过皴擦点染，实实在在地具象化表现。但凡到了山水间，我对山是特别留心观察的，偶尔还会拿出写生本勾画几笔，所谓“收尽奇峰”。
从古到今，爱山的人大有人在。比如陶渊明就在《归田园居》一诗中开宗明义地直抒胸臆：“少无适俗韵，性本爱丘山”。道出远离尘嚣、隐逸田园、寄情山水、不随俗流的古代文人心气和士大夫精神，宣示追求自由散淡的生活态度。
秋山抱奇姿，不肯事妩媚
不过，陶渊明的丘山是泛指。没有南北地域之分，没有雄奇险峻与开阔平远之分，也没有四季之分。
但山总是有個性和特征的，按高度分为高山、中山、低山和丘陵，从山形地貌来看，要么层岩叠嶂且雄异险峻，要么坡平道缓但秀丽清幽。
而我我独爱“秋山”。秋天的山色尤其丰富。绿色依然是不二的底色，但大自然这位画师是神奇的，他在底色上又浓墨重彩地涂抹了红色、黄色、褐色。红色是霜染出来的树叶的颜色，形成万山红遍的主色调;黄色穿插其间，是必须有的过度与中和;褐色也是植物的一种演变过程，像人脸部的阴影一样增加了山的厚重感和立体感，但并不晦暗，反倒衬托出阳面的明丽。山间行走，随意摘下几片叶子，就是赤橙黄绿青蓝紫的书签了。
秋山清若水，是说山的清凉静谧。但山是离不开水的，尽管有的山没有江河的环绕，但流泉飞瀑、小溪深潭还是随处可见的，静止的山于是就有了动态，有了声响，有了“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的鲜活场景，也就有了飞扬的山之魂魄。在水边驻足休憩，或观鱼，或照影，或洗涤，山行就有了些别样的情趣。
秋山之中，只要你处处留心，总会有惊喜的出现。比如野果，就随处可见可摘可食的。刺梨，剔除果皮上的刺，入口是酸酸甜甜的，特别的生津止渴;红果，小小的，一串串在路边招摇，咀嚼起来微甘微涩，但难以下咽，真的是食之无物，弃之有味。何况这果子是有故事的，古时军队在深山中断粮，就是把这果晒干磨成粉子充饥的，因此又叫“救兵粮”，还有野生板栗，野生猕猴桃，但你要在树下的草丛中细细寻找才有所得，运气好的话，你会找到几枚野生蘑菇，那就是有心于果子，无心得菌子，算是意外收获了。至于柿树上像小灯笼一样高挂的红红黄黄的柿子，你就只好饱饱眼福罢了，攀爬采摘困难而危险的，树枝易折，树下往往是悬崖峭壁。
游心殊众乐，人世满秋光
或许你是一人独行，秋山或许也是空山，但你不会感到孤独，意念中总会感觉有人与你同行。有采药的仙师，有抚松的隐者，有策杖的高人;还有“空山新雨后”的王维、“停车坐爱枫林晚”的杜牧，有画《秋山秋水》的张大千和画《牧牛图》的李可染……他们是睿智的雅士或诗人画家，会分享给你一些“禅心”“诗情”，让你的行走有了一些思想和一些“文艺”相随。当然，你还会邂逅一些现实人物。如与你一样来寻幽的游客，搭讪几句就有了共同语言，进而有了共同的去向，成为同路人。你还会路遇背着一大背篼猪草回家的大娘，一路上拉拉家常，话话桑麻，缓解疲乏。你最好让大娘歇息一下，放松一下腰背，自己背着猪草走上一段，亲身体验一下山里人日子的沉重。到家了，大娘会请你喝一碗老鹰茶，剥几粒新花生，你会体验到在城里越来越稀有的人情和越来越稀薄的淳朴——山一样的淳朴。
其实，我之爱秋山，最是与人境心境有关。一切风景皆人境，我的人境已然入秋，心境自然也进入了第三季了，就会对这个季节的山情有独钟。秋山更能包容我的一切，我的脚步也更能同山的呼吸合拍，更能近与之亲密无间的对话，真切地领会到它赐予的精神抚慰。其实，与山相处和与人相处一样，通过相通相宜相融的路径，到达相知相爱相许的境地。这或许是我转山的终极目标吧？
性本爱秋山，性是第一位的。性是真性情，是大襟怀，是宽视界，更是一路上的发现与参悟。如果仅仅满足于观山望景，到此一游，而不与大自然作深度交集，那就真的是“看山还是山”，就不免会发出“天下山都是一样的”之类的谬论。
欧阳修说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。同样的道理，我爱秋山，其意也不在山，在乎秋意人意也。