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系统阐述中国古代文艺“神思”理论的是刘勰的《文心雕龙》，但“神思”基本内涵的确立则在晋宋之际已为庐山僧团所完成，宗炳及其师慧远是其中的关键人物。之所以如此，一方面是由于他们以佛教徒身份对“神”认识的深入，增强了对物象的“理感”；另一方面则是通过造型艺术的实践，加强了对“象”的认识，又通过晋宋之际佛玄儒道的大融合，在艺术实践中体会出“神思”论的精髓所在。