书法，是从生活中走出来的艺术，又是连接艺术与现实的桥梁。千百年来，薪火相传，凝聚了无数中华儿女的智慧。如今，你突然问我书法与人生的关系？我认为，人生应像书法一般刚柔相济，才能在某方面达到一定境界。
　　 书法本身就是刚与柔的最好代表，“惟笔软则奇怪生焉。”这是东汉书法家蔡邕对毛笔的描述。不知你是否认真观察过它？毛笔的“软”与“柔”是因为毛笔多用动物毫毛制成。然而，因为毛笔的伸缩性大，笔锋可铺可敛，加之含墨量的不同，所以书写出来的字能够柔中见刚，刚中见柔。像王羲之、柳公权、黄庭坚等都是臻于化境的书法大家。他们笔下的字，无不雄浑中流露出婉约，刚正中显现了圆润。
　　 书法如此，人生亦然。刚即阳刚，宋徽宗赵佶首创的“瘦金体”便是刚的代表，唐代大书法家颜真卿的字，笔力浑厚，提拔开阔，与柳公权的字并称“颜筋柳骨”。颜真卿的刚，也在他的人生中书写了浓墨重彩的一笔。安史之乱时，他身为安禄山的部下却毅然起兵反抗，写文声讨，在侄子、堂兄被杀害后依旧不降，坚持反抗。颜真卿以国家大义为重的刚，流芳千古。柔即阴柔。隶书便是柔的代表，笔画圆润，不标格，不出新，体现出和谐才是生活之美。战国时期“晋军、秦伯围郑，郑乃小国，不敌也”。于是佚之狐向郑伯荐烛之武去退秦师，烛之武镇定自若，一套说辞行云流水，恰到好处，直击秦伯心坎，当即说服了秦伯，秦军退。烛之武的“柔”克了刚，不费一兵一卒保全了郑国。
　　 然而，刚极易折，柔极易靡，刚柔相济才是至真之理。“并海内，扫六合”的嬴政以刚著称，却终落得“楚人一炬，可怜焦土”的结局。“生当作人杰，死亦为鬼雄”的西楚霸王项羽，终因刚过了头，自刎乌江，再无颜见江东父老。反观越王勾践以“卧薪尝胆”的柔，继而以“三千越甲可吞吴”的刚，终成伟业。可惜在国共第一次合作中，陈独秀在国民党的压力下，“柔”到放弃中共领导权，终使合作走向破裂。在生活中，一味的妥协忍让只会滋生更大的问题与麻烦，所以不能过“柔”。刚柔相济才是王道。蔺相如在面对秦王时刚直不屈，不卑不亢，保住了和氏璧，保全国家主权。在面对廉颇大将军的质疑时，他选择宽容，蔺相如终获廉将军的“负荆请罪”，成为千古美谈，赵国也保一时安稳。假使越王、蔺相如只选择刚或只选择柔，一败涂地的下场，便可想而知。
　　 阳刚，阴柔是书法的基本构成。二者相互交替，相互制约，相辅相成，以维持整体平衡。圆而且方，方而复圆的书法，启示着我们为人处事，既要讲原则，又要懂变通，刚中有柔，柔中带刚，处理好与自己、与他人、与社会的关系。
　　 唯有刚柔相济，方能行稳致远，臻于化境，人生圆满。这是书法，更是人生。
　　 （指導教师