【摘 要】
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“法术势并用说”是韩非思想研究的主流观点。它创始于冯友兰,发展于民国,兴盛于现代学术界。然而,“法术势并用说”于韩非著作缺乏文献依据,并非韩非本人的观点,而是后人之
【出 处】
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河南师范大学学报(哲学社会科学版)
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“法术势并用说”是韩非思想研究的主流观点。它创始于冯友兰,发展于民国,兴盛于现代学术界。然而,“法术势并用说”于韩非著作缺乏文献依据,并非韩非本人的观点,而是后人之发明。造成此说的直接原因是对文献的误读和剪裁。事实上,韩非主张的“任势”,就是主张运用“法术”、“赏罚”、“毁誉”。韩非虽然肯定了“势”的重要性,但却否定了“势”的独立性。君主之所以能够善于用势,是因为他善于运用“法术”、“赏罚”、“毁誉”等,离开这些,就无所谓处势、任势。进一步说,基于“法术势并用说”的“法术势核心说”亦难成立。“法术势”理论
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